中原美術現當代的傳承

張悅

【摘 要】唐三彩是農業文明最為輝煌的藝術成就之一，它在中國陶瓷史和雕塑史中有著無可爭議的地位。盡管它被遺忘了千年之久，可拂去歷史長河上的浮沉，它依舊是那么光彩照人，讓人臣服，向往。唐三彩作為中國唐代的漢族傳統精華，距今已有1000多年的歷史了，2008年6月7日，唐三彩燒制技藝經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄，仿古唐三彩的高氏傳人高水旺成為該文化遺產項目的代表性傳承人。如今，國家比以往任何時候都更加重視傳統文化的保護與發展，高氏傳人仍然在不斷地努力探索中，使三彩藝術走向更廣闊的世界。

【關鍵詞】唐三彩；農業文明；陶瓷

一、唐三彩的發現

唐三彩，在我國陶瓷的發展中，原本并不存在，在十九世紀之前的史料中也鮮有記載，而且并無器物流傳于世。據史料記載，1880年，也就是清光緒六年，在洛陽漢魏故城北邙山上古墓塌陷，出土了很多彩釉陶瓷器，有單彩和多彩，器物造型多為人、馬、駱駝等，但這些“寶物”并未引起當時人們的注意。到1899年，也就是清朝末年，清政府勘探隴海鐵路路基狀況時，又發現了許多彩釉陶瓷隨葬器物，但當時人以它們晦氣為由，將其毀掉。1905年，修建洛陽至開封的鐵路，在古墓中再次發現這些三彩器物，文物販子將其運至北京琉璃廠古玩市場，但并沒有引起人們的注意。直到20世紀20年代，在北京一處古玩店里，唐三彩被國學大師王國維和羅振玉一眼識出其獨特的魅力，后來引得海內外收藏家爭相收購，從此之后，唐三彩在中國陶瓷中大放光彩。

二、“唐三彩”的由來

唐三彩是中國古代陶瓷燒制工藝的珍品，全名唐代三彩釉陶器。從唐朝初期開始出現，它的發展歷程可以說和唐朝發展的階段性大致相同：唐初時期唐三彩的創作從漫長燒制過程中的走向成熟；盛唐時期即武則天執政到唐玄宗統治時期，為唐三彩發展高峰時期，晚唐時期，“安史之亂”導致唐王朝政治經濟遭受慘重的打擊，因此，唐三彩的生產也進入了衰退時期。由此可見，唐三彩見證了整個唐朝的興衰。

唐三彩最早是由漢代低溫鉛釉的基礎上發展而來的，以白色粘土為胎料，用含銅、鐵、鉆、錳等元素的礦物作釉料的著色劑“三彩”：“三”古漢語中其實為多的意思，三彩實為多彩。也有解釋認為，盛唐出華彩，因唐三彩的色彩常用黃、白、綠為基本色，因此將其稱為三彩。大部分時候我們傾向于第一種解釋。唐三彩主要流行于黃河流域，又稱“北方釉陶”，在700℃-800℃燒制窯中燒制，器形主要有鼎、鐘、壺、動物、傭等模型，制作方法多為輪制、模制或手捏，制作工藝較為粗糙。南北朝三彩是唐三彩的萌芽期，它在漢三彩釉色基礎上嘗試多色并用，形成了典型的南北朝三彩。南北朝三彩中所用的胎土由普通粘土變為瓷土，燒制溫度也達到 1100℃，然后經過二次上釉燒制而成。因為唐三彩最早并且最多地出土于洛陽，因此亦有“洛陽唐三彩”之稱。

三、唐三彩的發展

1、厚葬之風中發展而來

唐三彩在我國古代陶瓷史上占有重要的地位。它的發展主要經過三個階段。我們知道，唐三彩產生于唐代，那么為什么會是唐代呢？有幾點重要的原因：首先，我國陶瓷在漢代時已經發展到了很高的技術水平，經歷了西晉、隋代直到唐朝的時候已經非常的成熟，各種器形的發展也相當成熟，這就為唐三彩的發展奠定了技術支持；其次，唐朝是一個空前發展的朝代，中國在唐朝這個歷史節點上可謂是世界上屈指可數的大國，各種貿易和文化空前繁榮，這為唐三彩的發展奠定了物質文化條件；其次，我個人認為非常重要的原因就是唐朝厚葬之風盛行，上至皇室宗親、達官貴人，下至黎明百姓無不受此影響。當時官府曾有明文規定，哪個品階的官員被允許有多少件隨葬品，但是實際上，這些官員們并不全都遵守朝廷的規定，他們往往會增加數倍以滿足自己的需要。官風如此，民風也如此。這就是唐三彩能夠在中原地區發展迅速的重要原因。

2、主要作為陪葬品

唐三彩主要用作陪葬品原因有二，一是唐三彩是一種三彩釉陶器，其胎質疏松，防水能力較差，而且，與其相比，年代略早或者同時代的瓷器發展已經到了很高的階段：比如西晉時期的越窯青瓷、邢窯白瓷，聲名顯赫，在實用性上人們會更偏向于選用技術成熟的瓷器而非釉陶；其二，從工藝上來講，由于陶器并不是我們日常生活中所用的材料，而且，從漢代開始陶器并未得到長足的發展，唐三彩的制作過程不僅要經過二次燒制，而且還要在其表面反復的描摹圖案，耗費的時間長且工藝繁瑣，所以說想要做到批量生產供人們使用，一方面是技術繁雜不易得，二是成本太高，普及起來也不大容易。

四、唐三彩的繼承

唐三彩發展到今天，從唐三彩到仿唐三彩最后到唐三彩工藝品，無不充滿了歷代人們對它的傳承。中國三彩藝術的發展走過了2000多年歷史，經歷了漢三彩、明三彩、清三彩等各個朝代。“洛陽唐三彩”伴隨武則天而來，并且在西安唐三彩的影響下發展起來。“安史之亂”爆發后，唐朝衰退，唐三彩在唐朝的發展也受到阻礙，因此在后來的幾個朝代中未有很顯著的發展。直到清朝末發現唐三彩，其藝術價值得到了人們的廣泛認可后，人們競相收藏購買，為了滿足市場需求，當時的人們開始摸索仿唐三彩技術，后來位于孟津縣的高家仿制的唐三彩形象逼真，其在市場上足已以假亂真，所以高家成為仿唐三彩技術最重要的繼承人，到現在，高氏家族仿唐三彩技術第五代傳人高水旺一直在虔誠的繼承者和傳播者。“我不怕你們學，怕的是這項技藝失傳。”為了讓唐三彩得到更好的傳承和發展，他每年都要舉辦兩期培訓班，為唐三彩行業補充新鮮血液。唐三彩也首當其沖的成為了洛陽的一個標志和符號。

五、結語

承接歷史，穿越千年的釉彩之光，以高水旺為代表的洛陽三彩藝術，正在不斷發展，為人類文明做出巨大的貢獻。

【參考文獻】

[1]韋寶寶，論唐三彩的藝術特色及當代藝術對其的傳承與創新[J].美與時代（上），2016（5）.

[2]赫輝輝，顧軍.洛陽南山石唐三彩燒制技藝傳承研究[J].遺產與保護研究，2017（3）.