心理食物鏈

石勇

發生在6月20日的甘肅慶陽一名19歲女生跳樓事件，其中的一個關注點在于：在她跳樓前，圍觀的人群起哄、嘲諷、戲謔，甚至進行快手直播，高呼“你到底跳不跳啊！”“尼瑪，為了等你跳下來，我曬了一個小時太陽了！”“快跳，看完你跳，我還要去接娃娃”……

我注意到，這些心理扭曲地看客，囊括了年輕人、中年人，甚至中學生。

警方已經拘留了其中一些涉嫌違法的人。但我們可以發現，從猥褻女生的老師，到這幫起哄的看客，構成了一條可怕的心理食物鏈。善良弱小的女生正是被其從精神到肉體全部吞食。

此前女生分別被診斷有“抑郁癥”和“創傷后應激障礙”。我不去評價這種診斷。但面對樓下的那些看客，她被拖入了和他們進行心理競爭、維護尊嚴的情境，“抑郁癥”也好，“創傷后應激障礙”也好，其實已經退化成了心理背景，不是驅動她跳樓的心理因素了。她跳樓已經不是為了解脫痛苦，而是在精神上回擊、蔑視這幫心理扭曲變態者。跳樓的那一刻，她表現出一種“我就死給你們看”的決絕。

但這是在按看客的心理套路玩。它是一個心理圈套。

為了看清這個心理食物鏈，我們可以從“心理生存”，即真自我或假自我生存的角度，把一個社會的人群，在心理上分為九類人。

第一類是不玩了。他們是精神病患者等。不玩是因為玩不起，崩潰了。

第二類是，一個人靠自己的真自我本身就可以在心理上生存，不需要跟很多人玩。比如什么世外高人之類。一些人跑到終南山去，也想學這樣玩。但革命尚未成功，同志仍須努力。

她跳樓已經不是為了解脫痛苦，而是在精神上回擊、蔑視這幫心理扭曲變態者。

第三類是真自我很弱小，靠自己沒辦法在心理上生存下去，但有道德約束，并不想靠壓榨別人在心理上獲得生存。于是就只能找一個神一樣的東西來幫自己。很多虔誠的信教人群就是這樣。

第四類人是，一個人真自我強大，靠自己就可以在心理上生存，并不需要在心理上攻擊、壓榨別人。但如果有人要惹他，他也可以陪別人玩，還不知道誰能玩過誰呢。

第五類人是真自我弱小，有時候很難靠它在心理上生存，容易玩心理保護，但真自我只是弱小，只是被壓抑，并沒有被出賣，被扼殺。所以，他們很多時候是靠向內攻擊來維持心理生存，比如很多受過傷害的好人，哪怕是別人的錯，總是習慣于推到自己身上。

第六類人真自我很弱小，對真自我壓抑極深，同時假自我也不強，平時沒什么攻擊性，老實巴交，但壓抑到底線，又被刺激，則可能煥發出強烈的攻擊性。

第七類人有一個特點，能體驗到他的真自我，但真自我容易被壓抑和遺忘，而且在階層競爭和社會心理競爭中，最容易認同一個假自我體系。他們平時并不壞，但在特定情境中，因為扛著行走的假自我有攻擊性和扭曲色彩，卻可能表現出其心理的扭曲甚至變態。

第八類人則是出賣了真自我的人。這些人幾乎是扛著假自我行走。而假自我又不能在心理上獨自存活，只能寄生在外物，以及和外界的心理競爭，因此往往有攻擊性。

第九類人是扼殺了真自我的人。出賣意味著真自我還在，有時候還可以喚醒。但扼殺真自我，卻已經突破了底線。這些人對自己夠狠，對別人也不會心慈手軟。

我們可以看到這樣一個心理食物鏈的鏈條：第七、八、九的人，想在心理上攻擊、吃掉第三、四、五、六的人，就像壞人總想在利益和心理上吃掉好人一樣。

女生屬于第五類人。而猥褻她的人，圍觀的看客，基本是第七、第八類人。