淺析蘇州二十四節(jié)氣中民俗文化的承襲與保護(hù)

于樂瑋 王安琪 任聰

【摘 要】 2016年11月底中國申報(bào)的“二十四節(jié)氣”列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，引發(fā)對二十四節(jié)氣的廣泛關(guān)注。本文以二十四節(jié)氣目前“重申遺，輕保護(hù)”的問題為研究視角，描述、分析二十四節(jié)氣中的民俗文化，探尋蘇州二十四節(jié)氣中民俗文化的價(jià)值。進(jìn)而結(jié)合本專業(yè)的相關(guān)知識(shí)，探討民俗文化承襲保護(hù)的新方向，從文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面提出“重申遺，重保護(hù)”的措施，在以人為本的基礎(chǔ)上進(jìn)行活態(tài)保護(hù)，為民俗文化的傳承提出構(gòu)想。

【關(guān)鍵詞】 二十四節(jié)氣 民俗文化 承襲保護(hù)

一、概念界定

（一）二十節(jié)氣定義。二十四節(jié)氣的基本內(nèi)涵：是一種指導(dǎo)農(nóng)耕的歷法，能夠準(zhǔn)確反映一年中自然物候的發(fā)展變化，對人們的日常生活有極大的參考價(jià)值。

二十四節(jié)氣的外延：從農(nóng)耕歷法發(fā)展而來的歷史傳說、詩詞諺語、節(jié)令飲食文化、科學(xué)道理以及生活方式。

（二）二十節(jié)氣中的民俗文化定義。民俗文化：指民間民眾的風(fēng)俗生活文化的統(tǒng)稱。泛指一個(gè)國家、民族、地區(qū)中集居的民眾所創(chuàng)造、共享、傳承的風(fēng)俗生活習(xí)慣。

二十四節(jié)氣中的民俗文化：是二十四節(jié)氣外延中的一部分，是人民群眾在一年中的農(nóng)時(shí)節(jié)令所創(chuàng)造、共享、傳承的風(fēng)俗習(xí)慣，是與二十四節(jié)氣有關(guān)的衣食住行等方面的民間文化的總稱。

二、蘇州二十四節(jié)氣中的民俗文化的特點(diǎn)

（一）系統(tǒng)科學(xué)。二十四節(jié)氣以嚴(yán)格的天文學(xué)計(jì)算為基礎(chǔ)，是由地球繞太陽公轉(zhuǎn)的運(yùn)動(dòng)決定的。與之相關(guān)的民俗也是有科學(xué)依據(jù)的。

（二）內(nèi)容豐富。蘇州二十四節(jié)氣民俗所包含的內(nèi)容極其豐富。包括農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、民間文學(xué)信仰與儀式等。

（三）穩(wěn)中有變。我國優(yōu)良的民俗文化傳統(tǒng)一直得到社會(huì)的廣泛認(rèn)可和繼承。然而，二十四節(jié)氣民俗隨著社會(huì)生活的變化不斷變化。

（四）自發(fā)參與。民俗文化起源于民間，與人們所處的自然以及社會(huì)環(huán)境緊密相關(guān)，每個(gè)重要的民俗節(jié)日活動(dòng)，都是在廣大群眾的自發(fā)參與中形成、傳承下來的。

（五）情感寄托。二十四節(jié)氣民俗文化也表達(dá)了中華民族對美好生活的寄寓，體現(xiàn)了人們一種精神的寄托。

三、二十四節(jié)氣中的民俗文化承襲保護(hù)的不利因素

（一）資金投入不足，缺乏資金籌措渠道。二十四節(jié)氣民俗文化存在保護(hù)經(jīng)費(fèi)不足的問題。我國現(xiàn)階段二十四節(jié)氣的保護(hù)由政府主導(dǎo)投資，資金分配不均，社會(huì)資本對民俗文化的投資意識(shí)較低。

（二）外來文化與現(xiàn)代文明的沖擊。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分受訪者表示民俗文化逐步淡出日常生活的原因，多為現(xiàn)今高強(qiáng)度、快節(jié)奏的生活，誕生了快餐文化，沖擊了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)民俗文化，甚至導(dǎo)致其消亡。

（三）民眾缺乏對二十四節(jié)氣民俗文化的認(rèn)識(shí)以及保護(hù)意識(shí)。民眾對二十節(jié)氣民俗文化的認(rèn)識(shí)是整個(gè)保護(hù)過程中的基礎(chǔ)性問題，只有加深民眾對二十四節(jié)氣的了解，提高對二十四氣的重視程度，才能進(jìn)行下一步的保護(hù)工作。無法深入人心，保護(hù)就成了空殼。

（四）政府保護(hù)政策的欠缺。二十四節(jié)氣存在重申遺，輕保護(hù)的問題，民眾在日常生活中也沒有感受到政府對民俗文化的宣傳與保護(hù)。法律的先天不足，導(dǎo)致許多具有一定歷史價(jià)值的二十四節(jié)氣民俗文化得不到明確的法律保護(hù)。

（五）教育落后，缺乏。學(xué)校缺乏對相關(guān)領(lǐng)域的課程設(shè)置，年輕人逐漸對民俗文化表現(xiàn)淡漠，關(guān)注較少。以二十四節(jié)氣中民俗文化為代表的部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有缺少傳承人甚至絕跡的危險(xiǎn)。因此，加強(qiáng)對民俗文化的保護(hù)與開發(fā)，必須培養(yǎng)相關(guān)專業(yè)的人才。

四、對策與建議

（一）拓寬資金籌措渠道。保護(hù)二十四節(jié)氣民俗文化作為社會(huì)公益性文化事業(yè)，其資金來源主要依靠政府撥款。但僅靠政府撥款來運(yùn)行，經(jīng)費(fèi)開支遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。因此，積極拓寬資金籌措渠道，是填補(bǔ)二十四節(jié)氣民俗文化資金缺口的關(guān)鍵之一。可以采取積極吸納社會(huì)資金、與公共事業(yè)單位聯(lián)動(dòng)發(fā)展、嘗試設(shè)立文化產(chǎn)業(yè)部門等方式彌補(bǔ)資金缺口。

（二）借助現(xiàn)代科技，創(chuàng)新保護(hù)方式。運(yùn)用科技，讓年輕群體重新接觸民俗文化。相比于傳統(tǒng)文化和民俗文化，現(xiàn)在的年輕群體更親近通俗文化。因此，可以通過具有二十四節(jié)氣元素的電影、系列綜藝、紀(jì)錄片來推廣民俗文化，潛移默化的將傳統(tǒng)民俗習(xí)慣傳遞給年輕人。

（三）發(fā)揮地方政府的引導(dǎo)作用，提供政策支持。蘇州政府要建立激勵(lì)機(jī)制，發(fā)揮農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)和農(nóng)業(yè)民俗文化在建設(shè)美麗鄉(xiāng)村中的作用。二十四節(jié)氣農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)與農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民息息相關(guān)。要保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)二十四節(jié)氣中民俗文化，就必須植根于農(nóng)村。

（四）明確二十四節(jié)氣民俗文化的參與主體。在民俗文化的傳承保護(hù)中，除了政府，人民群眾和非營利組織也應(yīng)發(fā)揮了巨大作用。為了使民眾樹立正確的民俗文化保護(hù)觀念，就要在民俗保護(hù)的地理范圍內(nèi)積極推行民俗文化的普及教育。公益組織可以針對二十四節(jié)氣開展募集資金、國際合作、專項(xiàng)資助、展覽展示、學(xué)術(shù)交流等活動(dòng)，促進(jìn)民俗文化的多元發(fā)展。

（五）提高教育水平，促進(jìn)相關(guān)領(lǐng)域的人才培養(yǎng)。對二十四節(jié)氣中民俗文化相關(guān)人才的培養(yǎng)可以分為三類：傳統(tǒng)傳承者、民俗文化繼承者、相關(guān)研究者。傳統(tǒng)傳承者具備較高的藝術(shù)鑒賞能力。民俗文化繼承者應(yīng)通過政府和社會(huì)的力量共同培養(yǎng)，開發(fā)市場激勵(lì)機(jī)制。專業(yè)研究者，應(yīng)該聯(lián)合高校研究院建立相關(guān)研究課題，形成人才資本的儲(chǔ)備。

五、結(jié)語

民俗文化作為民族文化的重要組成部分，在中華民族的歷史發(fā)展中承擔(dān)了重要作用，二十四節(jié)氣中的民俗文化是先輩留給后代的財(cái)富。我們研究發(fā)現(xiàn)，蘇州地區(qū)二十四節(jié)氣中的民俗文化保護(hù)程度還較低，實(shí)際保護(hù)不是過度商業(yè)，就是束之高閣。因此，未來對二十四節(jié)氣農(nóng)業(yè)民俗的保護(hù)應(yīng)通過加大經(jīng)費(fèi)投入，引進(jìn)人才，科學(xué)管理，創(chuàng)新傳播等方式形成民俗文化保護(hù)的輿論氛圍，將其內(nèi)化于生活，提高民族的文化自覺和文化自信。

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