漆藝

袁溶

漆藝——木棉花首飾系列產(chǎn)品是以廣州市市花木棉花作為設計元素的系列漆藝首飾產(chǎn)品?！澳久藁ā北环Q為廣州市市花，是廣州城市形象的象征。漆藝——木棉花首飾系列產(chǎn)品主要包括項鏈、手鏈、耳墜和戒指（圖1、2、3）。該首飾系列產(chǎn)品以木棉花為造型，并采用在我國具有七千多年悠久歷史的天然大漆作為髹飾材料，產(chǎn)品工藝采用國家級非物質文化遺產(chǎn)髹飾工藝，同時融合廣州地域文化，將中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設計相結合，立足于現(xiàn)代人實用性、文化性等消費需求。

漆藝：即漆工藝、漆藝術，是古老華夏文化寶庫中一顆璀燦奪目的明珠，距今已有七千多年歷史，漆藝髹飾技法已列入第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)。漆工藝，又稱“髹飾”工藝，包括：鑲嵌、變涂、雕漆等。大漆是從漆樹上割取下來的天然汁液，又稱國漆，它具有綠色環(huán)保、可再生利用、耐久性極強等優(yōu)良性能。我國自古都有關于漆藝使用的記載，《韓非子·十過篇》云：“堯禪天下，虞舜受之，作為食器……諸侯以為益侈，國之不服者十三。舜禪天下，而傳之于禹。禹作為祭器，墨染其外，朱畫其內(nèi)?！泵鞔燮崦滁S成所著《髹飾錄》中，楊明撰序談到：“漆之為用也，始于書竹簡，而舜作食器，黑漆其外，朱畫其內(nèi)，于此有其貢?！弊源呵餄h唐以降，每逢太平盛世，國力強盛，經(jīng)濟繁榮，漆文化都會得到空前的發(fā)展，且代代都有許多卓越的建樹。

漆藝——木棉花首飾系列產(chǎn)品以木棉花為造型，一顆火紅的漆珠鑲于木棉花花心之中，用火紅色的漆珠代表了木棉花向著太陽欣欣尚榮生長火紅的花蕊。火紅的漆珠具有中國元素、東方色彩，是無比珍貴的東方紅色寶石?；ǘ湟恢笔窃O計師們鐘愛的設計元素，成為眾品牌的經(jīng)典元素，漆藝——木棉花首飾系列產(chǎn)品就是以木棉花為元素和主題的設計。木棉花為廣州市市花、英雄之花。木棉花朵大，是一種紅艷而不媚俗的花，木棉花紅彤彤，滿樹滿樹開來，鮮艷奪目。每到春天，整個廣州市區(qū)花團錦簇，一片欣欣向榮的景象。

木棉最早見載于晉葛洪的《西京雜記》：西漢時，南越王趙佗向漢帝進貢烽火樹，“高一丈二尺，一本三柯，至夜光景欲燃”，據(jù)說此烽火樹即木棉樹。廣州人對木棉有著特殊的情感，這是因木棉一直造福嶺南。木棉花較大，色橙紅，極為美麗，可供欣賞。古代廣州木棉樹種植甚廣，其中以南海神廟前的十余株最為古老。木棉樹屬于速生、強陽性樹種，樹冠總是高出附近周圍的樹群，以爭取陽光雨露，木棉這種奮發(fā)向上的精神及鮮艷似火的大紅花，被人譽之為英雄樹、英雄花。

漆藝——木棉花首飾系列產(chǎn)品主要包括項鏈、手鏈、耳墜和胸針。該首飾系列采用在我國具有七千多年悠久歷史的天然大漆作為髹飾材料，將非物質文化遺產(chǎn)——漆藝髹飾技法融于現(xiàn)代設計中，貫徹文化部“讓現(xiàn)代設計走進非遺，讓非遺走進現(xiàn)代生活”理念，設計出具有匠人精神漆藝首飾系列產(chǎn)品。

漆藝——木棉花首飾系列產(chǎn)品采用大漆，大漆是漆樹中分泌的汁液，又名生漆、國漆，有“漆中之王”的美譽。中國是漆樹原生地，產(chǎn)量大、質量佳，在遠古時期人們便已認識大漆、使用大漆，并用大漆制作器物。河姆渡遺址出土的朱漆碗是目前中國發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)存年代最久的漆器，距今已有七八千年的歷史?！暗纹崛胪?，千年不朽。”大漆具有黏著性、呈色性、防水性、防腐性、耐高溫等特性，愈用愈亮，千年不朽。漆藝首飾工藝采用列入第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)的髹飾技法。首飾在一遍又一遍的髹飾過程中，變得越來越瑩潤，色彩變得越來越亮澤；一遍又一遍的打磨中，首飾紋飾變得越來越豐滿，造型變得越來越有厚度。雖然髹飾工藝繁復，但漆藝首飾的紋飾由簡約到繁復、由抽象到神秘、由平凡到高貴華麗，超越形式而擁有了靈性——漆的秉性、語言超越物性，技和道渾然一體，體現(xiàn)著儒、釋、道等傳統(tǒng)文化主導下隨時代而變的審美，體現(xiàn)著天、地、人之間的和諧，傳遞著中國歷史的溫度，承續(xù)著中國文化的質感。

首飾具有相當廣泛的市場需求和相當大的消費市場人群。但目前，我國傳統(tǒng)非遺文化產(chǎn)品不斷地走向市場。但漆藝產(chǎn)品卻寥寥無幾，尤其是漆藝首飾產(chǎn)品更是甚少。其原因是設計開發(fā)力量不足，宣傳力度不夠。實際上，漆藝的運用非常廣泛，涉及到人民生活中的方方面面，其藝術的獨特性、民族性以及使用的廣泛性更有著廣泛的國內(nèi)外市場，“越是民族的，越是國際的”。整個領域實際上還具有非常大的市場機會，并且在多個垂直細分領域都還存在創(chuàng)業(yè)者的新機會。

隨著人們生活水平的提高，大家也舍得為心儀的產(chǎn)品買單。從消費者的角度來看，隨著人文層次的不斷提升，越來越多的消費者喜歡購買一些具備傳統(tǒng)文化價值的產(chǎn)品。將中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設計相結合，立足于現(xiàn)代人實用性、文化性等消費需求。大漆的天然肌理，通過制作，妙不可言，大漆與首飾相結合，使其更加具有獨特的漆韻味，更加具有民族性，體現(xiàn)出中國文化深厚的底蘊。這是先進的工業(yè)技術、工業(yè)化的大批量生產(chǎn)和流水線作業(yè)無法替代的，這是手工器物之所以有靈性、獨特性的原因。漆藝首飾既有匠心精神又具有現(xiàn)代設計感并符合現(xiàn)代人實用性和文化性的消費需求。

但目前，我國傳統(tǒng)非遺文化產(chǎn)品不斷地走向市場，但漆藝產(chǎn)品卻寥寥無幾，其原因是設計開發(fā)力量不足，宣傳力度不夠。實際上，其運用非常廣泛，涉及到人民生活中的方方面面，其藝術的獨特性、民族性以及使用的廣泛性更有著廣泛的國內(nèi)外市場，整個領域實際上還具有非常廣大的市場機會，并且在多個垂直細分領域都還存在著創(chuàng)業(yè)者巨大的機會。

采用天然大漆，運用國家級非物質文化遺產(chǎn)——髹飾技法，通過層層髤飾的漆藝——木棉花首飾系列產(chǎn)品不僅具有防腐防潮并且堅實防磕碰，同時更加絢麗多彩、妙不可言。我們同時針對廣州消費人群設計制作木棉花漆藝首飾系列產(chǎn)品，以廣州市市花木棉花作為設計元素和主題系列的漆藝首飾產(chǎn)品。將中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設計相結合，立足于現(xiàn)代人實用性、文化性等消費需求。大漆的天然肌理，通過制作，妙不可言。與服裝配飾創(chuàng)意產(chǎn)品相結合，使其更加具有獨特的漆韻味，更加具有民族性，體現(xiàn)出中國文化深厚的底蘊。這是先進的工業(yè)技術、工業(yè)化的大批量生產(chǎn)和流水線作業(yè)無法替代的，這是手工器物之所以有靈性、獨特性的原因。在今天提倡生態(tài)文明的中國，大漆是從漆樹上割取下來的天然汁液，具有綠色環(huán)保、可再生利用、耐久性極強等優(yōu)良性能。

雖然大漆是上蒼對人類的饋贈，大漆文化像東方人的血液一樣，流淌在中國文化的內(nèi)核之中，但不得不承認，傳統(tǒng)漆藝及至近代，已經(jīng)逐漸疏落為邊緣文化。由于社會的迅猛發(fā)展和工業(yè)文明的沖擊，漆藝髹飾技法雖然作為國家級非物質文化遺產(chǎn)得到了國家的保護，但大漆“百里千刀一斤漆”的特性和髹飾技藝繁復的工序，顯然不能很好地適應當代社會的需求，甚至面臨人才斷層、技藝失傳的危機。將中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設計相結合，立足于現(xiàn)代人實用性、文化性等消費需求。大漆的天然肌理，通過制作，妙不可言，大漆與首飾產(chǎn)品相結合，使其更加具有獨特的漆韻味，更加具有民族性，體現(xiàn)出中國文化深厚的底蘊。這種漆藝——木棉花首飾系列產(chǎn)品既有匠心精神又具有現(xiàn)代設計感，符合現(xiàn)代人實用性和文化性的消費需求。

習近平總書記提出大力弘揚中國傳統(tǒng)文化，漆藝——木棉花首飾系列產(chǎn)品也是貫徹文化部“讓現(xiàn)代設計走進非遺，讓非遺走進現(xiàn)代生活”理念。希望通過漆藝——木棉花首飾系列產(chǎn)品，讓七千多年悠久歷史的漆藝再次走進現(xiàn)代人們的生活之中，使傳統(tǒng)非遺與現(xiàn)代生活緊密結合，讓更多的人感受非遺歷久彌新的魅力！

作者單位：

廣州城建職業(yè)學院