簡論文物檔案在文化遺產保護中的重要作用

邢薇薇

自1961年國務院公布第一批全國重點文物保護單位起，建立科學、規范、完整的文物檔案就成為我國文化遺產保護單位工作的重要組成部分，同時對我國文化遺產保護與發展也有重要意義。

鄭州市商城遺址保護管理處所轄三處全國重點文物保護單位，文物保護檔案涉及大遺址保護檔案、古建筑檔案、戲曲文物檔案和碑刻文物檔案等，內容廣泛，囊括了物質文化遺產和非物質文化遺產兩大方面。

1 商城遺址現存主要文物檔案

1.1 大遺址檔案。鄭州商城遺址是全國重點文物保護單位，范圍達到25平方公里，距今約3600年，是中國最早的都城遺址之一，是中華文明早期規模最大、類型最完整的古文化遺址，在城市發展史上占有重要的歷史地位[1]。商城遺址大遺址檔案門類繁多，包含內容豐富，主要有：商城遺址保護檔案記錄、標識系統規劃檔案、宣教系統檔案、考古發掘資料檔案、統一的三維坐標測繪系統檔案等，對于鄭州歷史文化名城的建設有著重要作用。

1.2 古建筑文化遺產檔案。主要包含鄭州城隍廟的古建筑檔案和鄭州文廟的明清古建筑檔案，涉及傳統中國古建筑的懸山、硬山、歇山、卷棚高臺樓閣的建筑形式，幾乎涵蓋了我國常見古代建筑（攢尖、廡殿頂除外），主體建筑舒朗有致，磚雕、木雕、彩塑、壁畫內涵豐富，寓意深長，是研究古城禮制、宗教體系、建筑藝術的寶貴遺產檔案。

1.3 戲劇文物檔案。商城遺址現存的戲劇檔案按照其內容和介質的不同，主要分為三類：戲曲書籍紙質檔案、戲服文物檔案和戲曲音像文物檔案，目前主要通過陳列展覽和館藏文物的方式進行保存。在鄭州城隍廟東西廂房，通過部分戲劇文物的展示，詳細向公眾介紹了戲劇的歷史淵源、劇目、傳播、影響與戲劇的行當、演員和流派。暫時未進行陳列展覽的戲劇文物存放于文物庫房中進行保管，并針對符合國家可移動文物標準的二、三級戲曲文物進行建檔，建立統一的檔案臺賬，錄入國家數據庫，便于戲劇文物檔案的管理與查閱。

1.4 碑刻文物檔案。碑刻是傳世文獻之外的史書、民間的歷史檔案館，它的文化價值主要體現為史料價值和書法價值。商城遺址的碑刻檔案目前主要以碑廊石碑刻為主，拓片為輔，碑刻記載孔廟修建、祭祀等重大活動，科舉考試相關活動，學田相關制度，重大的歷史事件（如乾隆年間清軍平定新疆準噶爾叛亂、統一祖國的史料）等，書體大部分為楷書，年代涉及元代、明代和清代三朝，是研究古代科舉制度、古代官制、古代政治文化活動的重要文字資料。

2 深刻認識文物檔案在文化遺產保護中的重要性

2.1 文物檔案是文化遺產保護工作的基礎和重要組成。文物檔案為文化遺產的保護規劃，建設控制地帶和保護范圍的劃分，以及大遺址保護規劃統籌工作提供了重要的參考信息和檔案資料，對于探索中心城區大遺址本體保護展示，建立歷史文化遺產保護和城市建設協調發展有著積極的作用。鄭州商城遺址的大遺址保護檔案中有歷史文化遺產檔案庫、規劃設計檔案庫、文件紀要檔案庫、專項拍攝圖片和數字錄像視頻檔案庫、鄭州商城遺址保護規劃實施過程和成果檔案庫、鄭州商城文物和遺址保護信息監測檔案庫等，具體細化為：外城垣遺址檔案、內城垣遺址檔案、宮殿區遺址檔案、青銅器窖藏坑檔案、作坊遺址檔案、墓葬區檔案、祭祀遺址檔案、城市基礎設施遺存檔案、本體的結構加固檔案、保存環境治理與控制檔案、遺跡實體展示檔案、安全消防檔案等，為文化遺產保護的整體性、歷史性、文化性、藝術性和科學展示提供重要支撐，是鄭州商都博物院陳列展覽，鄭州商城遺址公園的生態保遺工程的重要基礎和組成，為研究商代奴隸社會和中國古代城市的形成與發展提供了寶貴的資料，為研究商代早、中期的歷史變革、社會發展、禮儀習俗提供了重要的實物佐證。

2.2 文物檔案是文化遺產修復、擴建等保護工作的重要依據。古建筑檔案的整理與留存，為整個城市片區的古建筑保護與利用留下寶貴的參考資料。以鄭州文廟和鄭州城隍廟所保存的古建筑文化遺產為例，其古建筑檔案由大門、儀門、戲樓、大殿、拜廈和后寢宮的實測圖紙、細部構造、歷史考證資料、傳統的河南明清古建筑地方手法等組成，包括古建筑施工平面圖、立面圖、剖面圖和鳥瞰圖，日常巡查中古建筑群墻體開裂、部分柱根糟朽等記錄。這些原始的古建筑文化遺產檔案，成為古建筑維修保護的寶貴資料，同時這些古建筑的維修檔案則成為古建筑維修保護的重要組成部分。此外，這些文物檔案為鄭州城隍廟擴建、鄭州文廟修復與擴建、鄭州子產祠重建、鄭州開元寺塔重建與塔灣文化產業區、鄭州東里書院重建與書院街歷史街區建設提供了重要檔案資料和歷史依據。

2.3 文物檔案對文化遺產保護與傳承起到重要推動作用。鄭州商城遺址所存的戲劇文物檔案見證了河南戲劇的發展進程。其中，豫劇戲曲紙質檔案包括清末石印的戲曲唱本，1956年河南首屆戲曲觀摩大會紀念冊，1988年至1996年出版的河南省歷屆戲曲大賽匯編等，向我們展示了河南戲曲色彩繽紛、迥異不同的風格，展示了那個時代觀念更新、題材拓展、劇作創作的發展歷程。戲服文物主要有豫劇生行泰斗、豫劇唐派藝術創始人唐喜成演出服白靠（武生專用服裝）；河南省著名的戲曲演員劉久來的演出黃帔（皇帝專用服裝）；趙義庭演出戲服“青褶子”（小生專用服裝）；豫劇五大名旦之一陳素真所穿戲服（花旦所穿）；豫劇四小名旦之一吳碧波演出戲衣女黃蟒（老旦所穿）。現存的戲曲音像文物檔案主要為20世紀30年代上海百代公司和1949年中華人民共和國成立后所錄制的常香玉、陳素真、趙義庭等豫劇名家的膠木唱片，這些戲劇文物檔案的保存，對研究河南戲曲的發展具有十分重要的意義。

2016年6月，河南省人民政府辦公廳印發《河南省人民政府辦公廳關于支持戲曲傳承發展的實施意見》，將河南戲曲的發展列入新的高度。商城遺址所保存的戲劇文物檔案，對保護傳承優秀傳統文化，更好發揮戲曲藝術在建設中華民族精神家園、打造華夏歷史文明傳承創新區中的作用。

2.4 文物檔案是文化遺產保護研究重要的歷史文獻。碑刻文物檔案是中國文化遺產的重要組成之一，在史學上，作為史料的文獻，除了紙質書籍外，最重要的就是碑刻。受印刷條件的限制，中國古代很多罕有的珍貴典籍文獻，都是通過傳抄的方式保存下來的。經過傳抄和傳閱，往往會出現內容錯漏和殘缺不全，作為第一手材料的碑刻銘文就顯得相當重要。

在鄭州文廟現存的碑刻中，記載科舉考試上榜者碑刻檔案2塊：《鄭州學歷科題名記》，立于明成化十二年（1476年），賜進士及第翰林侍講、承直郎、同修國史程敏政撰文，記錄當時鄭州人才輩出的情況。《大明鄭州歷年貢士題名記》立于明成化十三年（1477年），奉直大夫知鄭州事洪寬撰文，記載了從明洪武年間到明成化十三年，鄭州考上貢士之人共109人的姓名以及考入貢士的時間。

記載學田制度的碑刻檔案3塊：《義輸學田記》《儒學新增義田記》和《鄭州學田記》，分別立于明正德十三年（1518年）和明嘉靖三年（1524年），記載了明代義士捐贈義田，資助鄭州文廟建立學堂的事情。

記載重修文廟的碑刻檔案6塊：《鄭州重修廟學記》，撰文于元至元二十六年（1289年），翰林學士，山東東西道提刑按察使胡祗僪撰文。《鄭州重修廟學記》，撰文于元至順二年（1331年），翰林修撰、奉政大夫，知汴梁路鄭州、兼管勸農事、知河防事霍希賢撰文。《鄭州興學記》，撰文于元代，李師圣撰文，記載元代鄭州興學之事跡。《鄭州修學記》，明天順三年（1459年），賜進士及第、奉直大夫、通政司左參議兼翰林院編修劉定之撰文。《重修文廟之記》，明嘉靖四十四年（1565年），賜進士出身、河道工部都水清吏司主事、鄭州同知張大猷撰文，記載當時散官海蘊捐資協助政府重修文廟的事情。《鄭州重修廟學記》，明萬歷辛丑年（1601年），辛丑仲夏吉鄉進士，直隸鳳陽府鳳陽縣龍海胡自化撰文，記載了當時重修文廟的背景和人員。[2]

清代碑刻三塊：主要為《御制平定回部告成太學碑文》《御制平定準噶爾告成太學碑文》和《御制至圣先師孔子贊并序》，分別記載了清乾隆年間平定叛亂、統一祖國的史料以及清代尊孔祭孔的風尚。

鄭州文廟現存碑刻文物檔案，不僅記錄了鄭州以官員、鄉紳、生員構成的士紳階層，而且記載了維系鄭州地區儒學的傳播與教育，以及他們參與地方文化秩序的建設和管理，更促進鄭州地區的文化教育發展的重要作用，為鄭州地區傳統文化留下寶貴的文化遺產和歷史文獻資料。

3 結語

綜上所述，文化遺產是人類在歷史上創造的，是人類過去生活的反映，具有不可再生、不可循環的特點，一旦消失，就可能永遠不能再現。眾所周知，我國現存文物種類繁多，相應的文物檔案也比較豐富，其對文化遺產的保護作用也就十分重要。文物檔案不僅是文化遺產保護工作的基礎和重要組成，也是文化遺產修復、擴建等保護工作的重要依據，同時文物檔案對文化遺產保護與傳承起到重要推動作用，為文化遺產保護研究提供重要的歷史文獻。

商城遺址現存的豐富的文物檔案資料，為文化遺產保護奠定了堅實的基礎，通過相關文物檔案的建立與運用，我們將進一步探尋文化遺產保護范圍內具有科學價值的遺跡、遺物，確保文物保護規劃與實施的可持續發展 ，[3]對于鄭州城市建成區內的文化遺產保護，提升整個城市的文化品位和華夏歷史文明的傳承也將具有重要意義。

參考文獻：

[1]閻鐵成.鄭州市大遺址保護規劃匯編[M].北京：科學出版社，2013：8.

[2]馬玉鵬.鄭州文廟[M].北京：科學出版社，2015：152.

[3]孫梅.文物檔案的收集和整理[J].黑河學刊，2012（9）：178.

（作者單位：鄭州市商城遺址保護管理處 來稿日期：2018-01-23）