王叔文領導的“永貞革新”（上）

張國剛

王叔文（753—806），浙江紹興人，自稱是前秦苻堅的丞相王猛的后裔，但其父祖在唐朝卻沒有任何仕宦經歷。王叔文因為善于弈棋，做了翰林待詔，侍奉太子李誦（761—806），即后來的唐順宗。平民出身的王叔文，因此機緣得以接觸到唐朝的權力核心，并且成為李誦的智囊。在順宗朝的幾個月里，他成為了叱咤風云的改革派。

一、智囊與“太子黨”

唐順宗李誦是德宗的長子，做了二十五六年的太子，看著父親晚年的不作為，他有點著急，對當時的朝政有自己的一套看法。李誦身邊有兩個重要的小人物，一個叫王伾，一個叫王叔文。說他們重要，是因為二人與太子關系親密，對太子有影響力；說他們是小人物，是因為二人的官職比較低微，身份是“翰林待詔”。

翰林待招是個什么職位呢？就是在翰林院等待皇帝、太子召見的人，所以叫待詔嘛。李白在唐玄宗時期，也曾做翰林待詔，皇帝有雅興，便召他來談論詩歌藝術。按道理翰林待詔是侍奉皇帝的，但是東宮太子有時候也跟這些待詔們有往來。王伾善書法，王叔文善下棋，都是翰林待詔，出入東宮。

史書上說王叔文譎詭多計，自言讀書知治國安邦之道，大概是遠祖王猛的事跡激勵著他。在他還沒有發跡之時，就常說錢谷乃治國之根本，抓住財權，才能夠控制軍費，操控士人。

王叔文不滿足于只是陪太子下棋，在與太子研討棋藝的時候，他也談論民間疾苦、政事得失，這引起了憧憬執政的太子的注意。有一次，太子跟身邊的侍從人員論及當時的一個弊政—宮市。宮市就是宮中在外面的采辦活動。白居易的詩《賣炭翁》中形象地描繪過，一個賣炭的老人拉著一車炭，“千余斤”，宦官下面的那些采辦人員拿出“半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直”。實際上就是強買強賣，擾民甚劇。談到宮市的弊端，太子說：我想跟父皇認真地談談這事。“眾皆稱贊”，大家都說：對對對，您得趕快說。“獨叔文無言”，王叔文這時卻不說話。

大家都退下去了，太子留住王叔文說：剛才我們談起宮市的事，你為什么不說話呢？你難道有什么想法嗎？王叔文回答說：我蒙太子寵幸，有所見怎敢不說出來呢？只是太子的職責應該是視膳問安，即應該問候父皇吃飯還好嗎？身體還好嗎？睡覺還好嗎？“不宜言外事”，不應談外面的政事。為什么呢？原來皇上在位時間很久，已經二十多年了，如果他懷疑太子提出這些弊政是為了收買人心，太子怎么能夠解釋得清楚呢？皇帝會認為太子你是不是等不及了，要早日奪權繼位？

王叔文這話講得很剴切。因為在那個時代，儲君不應該對外面的政事說三道四，這樣很容易給別人以口實，甚至受到皇帝的懷疑。隋文帝對百官冬至日朝賀太子楊勇有不滿，結果就廢掉了他。當儲君的應該有個基本的處事規則。太子聽了之后非常吃驚，感動得掉下眼淚，說“非先生，寡人無以知此”，如果不是您阻攔了我，我真沒想到事態將會如此嚴重，所以“大愛幸”，而王伾也一并受到太子的重視。

為什么太子會因這件事就對王叔文寵愛而信任呢？第一，他覺得王叔文這個人有智慧；第二，他覺得王叔文是真心為他好；第三，他感到這件事如果不是王叔文指出來，可能對他繼位有影響。所以通過這件事，他感到王叔文是一個可信任的人。此后，在李誦這位太子身邊逐漸形成了一個以王叔文為中心的“太子黨”，像陸淳、呂溫、李景儉、韓曄、韓泰、陳諫，還有柳宗元、劉禹錫、凌準、程異，這些人其實都是當朝有名的才俊之士。王叔文跟太子講，誰可以當相，誰可以當將，希望太子登基后能重視并任用這些人。

在德宗病重時間，太子周圍出現了以王叔文為首的這么一批人，他們之間互相往來，“蹤跡詭秘，莫有知其端者”。也就是說這位等待繼任的太子身邊有了一個秘密的核心班子，他們醞釀著新朝廷的人事安排。

二、順宗朝的權力網絡

貞元二十一年（805）正月初一，皇室的親屬們都向德宗祝賀新年，只有太子生病不能前來，德宗涕泣悲嘆，做父皇的難免有些傷感，由此生了病，而且越來越嚴重。此后20多天“中外不通”，就是宮中和宮外的消息都不流通，外面不知道宮內的事，不知道東宮太子和皇上是否安康。不久，德宗駕崩，在內廷的翰林學士，還有宦官們趕緊起草遺詔。那么，由誰來繼位呢？大家不知道怎么辦才好。

這事很有意思，有太子在位，為什么還沒定繼位者呢？我想主要就是人們認為太子身體不太好，他能繼位嗎？于是問題又來了，誰能繼位呢？宦官說還沒定。這時候，戲劇性的事情發生了，翰林學士衛次公大聲說太子雖然有病，可是他居太子之位，是名正言順的繼承人，中外都期待著。不得已的話，那也應該立太子的長子廣陵王，不然天下必大亂，你還有什么別的選擇嗎？翰林學士鄭絪等認為此話有理，應該這樣，于是就這么定了。

太子聽說這些事后，知道人情猶疑，于是他披麻帶孝，穿著紫衣麻鞋，出九仙門召見諸軍使，人心才稍稍安定。諸軍使主要指以神策軍為首的各支禁衛軍統帥，這些人都是宦官控制的，從德宗時期就是這樣。軍隊里安定了，太子的心也算放下了。于是宦官宣讀遺詔，太子穿著孝服出來見百官，即皇帝位于太極殿，是為順宗，于是人心乃定。

順宗確實病得不輕，自去年九月以來，就失音不能說話。不能說話怎么在朝上處理政事呢？所以只能在宮中，在帷帳下決策。決策程序是這樣的，順宗貼身的宦官李忠言、妃嬪牛昭容把外面的話傳給皇上，順宗把自己的意見通過他們傳到外面去。所以百官奏事，王叔文在翰林院中做決策，王伾進宮將王叔文做出來的決策告訴宦官李忠言，李忠言再去告訴牛昭容，牛昭容領到皇帝的旨意，然后就詔行天下。可見，只有李忠言、牛昭容能夠接近皇帝，而王伾又直接跟這兩個人—主要是跟宦官李忠言接洽，王叔文又隔了一層，不能直接見皇帝，要通過王伾和李忠言、牛昭容。

我們從這個描述當中可以發現，新的皇帝順宗這個權力網絡不太順暢。

通常情況下，一個老皇帝崩駕，應該有個前朝的重臣來做顧命大臣，主持朝政。可是為什么順宗繼位時看不到這種情況呢？這跟德宗晚年的朝政有關系。德宗晚年不信任大臣，什么事都自己決定，因此沒有有威信、有影響力的大臣能夠主持政權交接的事。所以，就出現了新的皇帝帶病和身邊的秘書班子或者助理班子掌握朝政的現象。這樣，新的權力系統在與前朝留下的政令系統和官僚隊伍的對接上就出現了問題。

接下來的情形是王叔文他們不僅掌了權，而是要革新。首先是人事上的安排，王叔文在內朝決策，王伾負責上下傳達，以吏部郎中韋執誼為同平章事，安排執行。

除此之外，他們還對弊政進行了改革。京兆尹李實殘暴，剝削百姓，賦斂繁重，引起民眾的怨恨。王叔文等揭露他貪殘之罪，將其貶到外地去。整個首都地區為此歡呼雀躍，有的人袖子里藏著瓦礫，在路上等著李實要去砸他。李實就從小道跑了。

進一步的人事安排，其關鍵就是以王叔文為起居舍人、翰林學士。

王叔文原來的職務是蘇州司功，翰林待詔是個差遣官。此時，他由蘇州的一個地方官變成了中書省的起居舍人。起居舍人只有六品的職位，但翰林學士才是他實際做的事情。

翰林學士是在宮中替皇帝起草詔書的咨詢文秘人員，實際上則參與了最核心的朝政決策，名額六人，其中一人是承制秉筆學士，擔任具體起草制詔的工作，就是首席學士。王叔文資格雖淺，但應該是坐在首席學士的位置上。

王伾是杭州人，說一口吳語，舉手投足，有“笑星”的樣子。皇上與他的關系顯得比較隨便，史書上講“素為太子之所褻狎”，意思是說二人常常開玩笑，沒有多少禮數。王叔文則有些以帝師自居，又愛談國家大政，皇上對他會稍稍敬重一些；他在見皇帝時，進進出出也不像王伾那樣隨便。

大體決策程序如同前面所說，王叔文到翰林院處理政事，得出的建議通過王伾送到柿林院—就是皇帝住的地方，去見宦官李忠言、牛昭容。王伾是個中間人，在李忠言、牛昭容和王叔文中間負責傳達。李忠言、牛昭容代表皇帝，他們傳達的就是皇帝的意思。皇帝的回復先下翰林院，也請王叔文寫成文書，然后交給中書省，就是外朝的宰相韋執誼去執行。如果外朝有什么事返到宮中，也是先由王叔文提出建議性意見，再通過王伾報告給李忠言和牛昭容，有些他們會請示皇上，有些也許不請示皇上就做出決定了。

這是內朝決策系統。在外朝還有一個執行系統，也是他們的“同黨”，來處理各種朝政，大都是些年輕的官員，比如韓泰、柳宗元、劉禹錫。他們給內朝決策提供資訊、建議，采聽外事，謀議唱和。這批年輕人的改革熱情很高，“汲汲如狂”，而且互相推獎。可以說，當時這些年輕人和位卑卻以國事自任的王叔文等人，在脆弱的皇權（所謂脆弱就是皇帝身體不好）的支持下，在進行人事和制度上的改革。因為是改革，因為是新進之輩，所以他們在一些人事安排上，在一些事情的決策上，都不按傳統的程序走，往往是迅速決策，果斷實施。很多官員對這些人都有些畏懼，但由于擔心自己的前途受到影響，也不敢公開進行批評。