人民利益高于一切

[摘要]黨的十九大勝利召開，習近平號召中國共產黨人要“不忘初心、牢記使命”，作為中國共產黨的主要創始人之一的李大釗，最早踐行了這一偉大使命。本文就李大釗如何憂國憂民、頑強拯救國民、甘為人民忠仆三個方面論述了他的共產主義人生目的，以激勵我們每個人樹立正確的人生觀，為實現中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗。

[關鍵詞]復興；人民；利益；人生觀；中國夢

[作者簡介]朱金娜（1977-），女，漢族，河北省樂亭縣人，李大釗紀念館，本科，現從事宣教工作，文博館員。

[中圖分類號] D239 [文獻標識碼] A [文章編號] 1006-8031（2017）12-0013-02

李大釗是中國共產主義運動的先驅，偉大的馬克思主義者，他從強烈的愛國主義立場出發，懷著“釗自束發受書，即矢志努力于民族解放之事業”的偉大抱負，在舊中國血雨腥風的惡劣環境中，以開拓進取的革命精神，“實踐其所信，勵行其所知”，他堅信未來的環球，必是赤旗的世界。他“鐵肩擔道義”，為革命鞠躬盡瘁，奉獻了一腔熱血和忠誠；他“妙手著文章”，把光明寫在黑暗的天空，喚起民眾覺醒，為中華民族的復興奮起革命。

縱觀李大釗的一生，不難發現，他的一切革命活動都是為了人民大眾，他為“求得挽救民族、振奮國群之良策”而不斷求學深造，為保護民眾利益，而奔波努力，貢獻自己的一切。李大釗是中國共產黨的主要創始人之一，在建黨之初他即指明黨的宗旨，“這個團體不是政客組織的政黨，也不是中產階級的民主黨，乃是平民的勞動家的政黨”，李大釗雖然沒有在這里明確提出“人民”這一概念，但結合當時李大釗的文章，可以毫不懷疑地認為他所說的“平民”也就是人民，他所說的這個政黨，就是人民的黨，代表的是最廣大人民的利益。近百年來，中國共產黨全心全意為人民服務的宗旨始終不曾改變，謀求中華民族偉大復興的歷史使命不曾改變，這是共產黨人的初心和使命，也是當代共產黨人的初心和使命。正如習近平所講的“不忘初心，方得始終。中國共產黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。”當前，在全面建成小康社會決勝階段，中國特色社會主義進入新時代的關鍵時期，溯本求源提倡和強調“不忘初心、牢記使命”是非常必要的。盡管今天所處的時代不同于過去，但是李大釗憂國憂民、救國救民、甘為人民忠仆，不畏犧牲生命的初心，也是每個共產黨人所應具備的。

少年即憂國憂民

李大釗童年之時，中華民族即淪為半殖民地半封建社會，危機日甚一日。帝國主義的野蠻入侵，清政府的腐敗無能，國土瓜分、國權淪喪、財政敗損、民不聊生。這給少年李大釗的心靈過早的蒙上了一層陰影。入私塾讀書時，他就向老師提問探討：“為什么洋人在中國橫行霸道？”“為什么窮人沒飯吃、沒衣穿？”激動地在老師面前發誓：“我長大了一定要學洪秀全，推翻滿清皇帝！”這一連串的提問和誓言，在一般幼年童心中不滿只帶有好奇，沖動之感，但李大釗則開始同情勞動群眾，關心起民間疾苦，在心底埋下了憂國憂民、愛國愛民的種子。

李大釗從入學起，心中就裝上了國民之痛苦，為了尋求救國救民的真理，他不滿足于家鄉的私塾學習，遂輾轉于永平府中學堂、天津北洋法政專門學校，以至出國去日本早稻田大學求學，“慨然起研究政治，以期挽救民族，振奮國群之思想”。

隨著學識的深求，對時政的剖析，李大釗深知勞動人民仍處于倒懸水火的悲慘境地。他懷著深切的憂患和同情，自覺深入到勞苦大眾之中。在簡陋的農舍，在陰暗的工棚，向老農訪貧問苦，與工人促膝談心。用社會反映出來的工人農民備受壓迫摧殘的苦痛事實，抨擊“空山已無歌哭之地，天涯不容漂泊之人”的黑暗社會。在唐山煤礦工人中了解到工人“不如騾馬”的悲慘生活后，李大釗立即在報刊上憤怒揭露。他說：“他們終日在煤礦做工，面目都是漆黑的色。人間的空氣陽光，他們都不能十分享受。這個炭坑，仿佛是一座地獄，這些工人，仿佛是一群惡鬼。有時煤坑倒塌，他們不幸就活活壓死。”以此號召革命的知識分子與勞工階級打成一氣，“尋著那苦痛悲慘的聲音走”，去弄清“痛苦的人，是些什么人？痛苦的事，是些什么事？痛苦的原因，在什么地方？”以求“大家一齊消滅這痛苦的原因”，為勞動人民的解放而斗爭。

對底層人民的了解，使李大釗始終把心緊緊地貼在勞苦大眾的心上，把人民的痛苦，人民的需要，作為他自己的痛苦和需要，密切著他和人民的關系，堅定了他為人民獻身革命的決心。

矢志拯救國民為己任

李大釗憂國憂民，矢志救國救民，并不是停留在口頭上，而是勇于針砭時政，百折不回地探究真理，廢寢忘食地尋求救國良策，身先士卒投入現實斗爭第一線。他在《史學要論》一文中指出：“凡事都要腳踏實地去做。不馳于空想，不騖于虛聲，而惟以求實的態度作踏實的功夫。以此態度求學，則真理可明，以此態度作事，則功業可就。”他不僅履行著自己的諾言，而且鼓勵青年要在火熱的斗爭中，“宜有江流不轉之精神，屹然獨立之氣魄，沖蕩其潮流，抵抗其勢力”，“勇敢奮進以赴之、斷頭流血以從之”。李大釗所說的“求學”，即是探求救國救民的真理；所說的“作事”，就是投身救國救民的實際斗爭中去。而“求學”、“作事”必須具有真情實感，扎扎實實，持之以恒的工作態度。來不得半點虛假，更不能被“幻妄之像”、“虛偽之用”所迷惑、所動搖、所嚇倒。無論環境多么艱難困苦，都不退伍，永遠進擊，始終保持旺盛的革命戰斗精神。這就是李大釗把解放人民作為自己畢生奮斗的偉大使命。

李大釗在短暫的一生中，為人民的解放苦苦的求索，到處奔波。創刊物、辦學會、泣學陳詞，寫下了吊民伐罪，表達憂憤，抒發抱負，鼓舞民心，喚人覺醒的戰斗檄文。他深入民眾，發動斗爭，組織領導反帝反封建愛國運動；參與中國共產黨的發起和創建工作，并直接領導創建了北方各地黨組織；還與其他共產黨人一起領導北方的工農運動；為第一次國共合作的建立作出了重要貢獻；在北洋軍閥統治的心臟地區發動革命，推動大革命高潮的興起和北伐戰爭的發展；在少數民族中開展革命活動，做出了許多重要工作，為中國人民的解放事業建立了不朽的功勛。就是在白色恐怖、環境異常險惡、面臨被捕，危及生命的情況下，李大釗為保存革命力量，妥善將革命同志轉移，而他自己毅然挑起革命領導重擔，繼續秘密戰斗在白色恐怖籠罩下的北京。黨中央通知，親朋好友勸說，讓他趕緊離開北京，他都婉言謝絕，直至被捕。endprint

李大釗鏗鏘有力的戰斗檄文，閃耀光華的行動，所顯示出來的無私無畏精神，他的源動力就是“矢志民族解放事業”的崇高理想。這種崇高理想導致他付出畢生精力，“以求實的態度”探索真理，“不馳于空想”地尋求斗爭方法，堅定地“立于旋轉簸揚循環無端之”斗爭洪流中，為人民嘔心瀝血，舍生忘死。

甘為人民忠仆

李大釗在喚起民眾同反動勢力斗爭的探索中，認識到人民群眾是歷史的創造者。他早在1916年為反對袁世凱復辟稱帝所寫的《民彝與政治》一文中，指出：“民彝者，可以創造歷史，而歷史者，不可以束制民彝。”在《唯物史觀在現代史學上的價值》一文中指出：“一個個人，除去他與全體人民的關系外全不重要”，在《要自由集合的國民大眾》一文中強調指出：“無論何時，應該認識民眾勢力之偉大”，“民眾勢力，是現代社會上一切構造的唯一的基礎”。從民眾反袁、反軍閥斗爭中，看到民眾的力量，高度贊揚民眾是“永久的勝利者”。因此，他號召一切革命者，知識分子及青年到農村去，到工廠去，“與那里的勞工階級打成一氣”，體會他們的苦痛，啟發他們的斗爭覺悟，以人民的力量推翻萬惡的封建統治。不應把人生局限在個人利益的小圈里，“以安樂優游，不必再商進取，再為創造”，“以無窮之欲，逐有限人生”，而應當“以宇宙之青春為自我之青春”，“索我理想之中華”，為天下人民造福。

這是李大釗用高屋建瓴、遠見卓識的理論，揭示了社會歷史發展的動力和趨勢，闡明了個人與群眾的正確關系。離開人民就失去動力，則將一事無成。李大釗把振奮國群、解救人民的雄心大志與他對人類歷史發展的透徹分析，緊密結為一體，這就決定了他把全部精力傾注于人民群眾，以及一切為人民群眾解放的革命知識分子和青年身上。在拯救人民出水火的偉大事業中，進行著不屈不撓、艱苦卓絕的斗爭。“雖刀鉅在前，鼎?在后，有所不顧”。

李大釗始終把自己視為人民群眾之一員，痛人民之痛，想人民之想，容不得半點私利萌發，更不允許自己有半點越軌之舉，只能以人民的利益規范自己的行動。所以，他一貫尊重群眾，密切聯系群眾，與群眾在斗爭中同呼吸、共命運，同生死、共患難，做人民群眾的忠實公仆。

以上三個方面可清楚地看出，在李大釗短暫的一生中，他始終把“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”作為行動的準則，他以全心全意為人民服務的人生觀為取向，為了民族解放、人民幸福、國家振興，堅持不懈的英勇奮斗，直至獻出自己寶貴的生命。

今天，世界形勢發生了深刻復雜變化，我國發展處于重要戰略機遇期，前景光明，挑戰也十分嚴峻。這就需要中國共產黨人一定要登高望遠、居安思危、勇于創新、永不停滯，始終與人民同呼吸、共命運、心連心，以永不懈怠的精神狀態和一往無前的奮斗姿態，繼續朝著實現中華民族偉大復興的宏偉目標奮勇前進。如果說90年前在那樣的社會環境中，李大釗等共產黨人能夠初心不改、能夠矢志不渝、能夠堅定地站在人民立場上，為人民的解放幸福，拋去個人一切，無私無畏地奉獻著、戰斗著。那么，在中國特色社會主義進入新時代的條件下，中國共產黨人更應該牢牢樹立全心全意為人民服務的宗旨意識，像李大釗那樣，勵精圖治，為人民謀幸福，為實現中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗！endprint