淺析中國傳統(tǒng)碑帖對現(xiàn)代書法的影響
——以虞世南《孔子廟堂碑》為例

薛 雪

(淮北師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，安徽 淮北 235000)

虞世南是初唐書法四杰之一，另外三人，歐陽詢以剛勁聞名，褚遂良以活潑跳躍、流動感強引人喜愛,薛稷的影響已經(jīng)消失。虞世南則以含蓄蘊藉、風(fēng)韻平和取勝。他的書法風(fēng)格，以《孔子廟堂碑》體現(xiàn)最為明顯。《孔子廟堂碑》為虞世南六十九歲時撰文并書寫，是其最著名的代表作，也是歷代金石學(xué)家和書法家公認(rèn)的虞書妙品。有人說虞世南的書法個性特點不突出，其實這正是虞書的特點，他的書法直接秉承王羲之平淡自然、舒朗流暢的高雅書風(fēng)，在此基礎(chǔ)上，又比王書顯得更加平靜恬淡、溫文爾雅。筆者試以虞世南的《孔子廟堂碑》為例，探求對書法創(chuàng)作的理解。

一、認(rèn)識取法對象的基本特點

書法創(chuàng)作是一個反復(fù)調(diào)整的過程，亦可是一氣呵成的過程。其創(chuàng)作結(jié)果是由各具個性的線條聯(lián)成的字組成的書法作品，具有特殊的生命品格[1](P90)。因此必須做到每一步都細心揣摩，往往一個細節(jié)的疏忽就會導(dǎo)致整體創(chuàng)作的不順。創(chuàng)作的初期可由集字開始，虞世南《孔子廟堂碑》全文達三千余字，這為以《孔子廟堂碑》為創(chuàng)作范本提供了便利。虞書的基本特點是溫婉、雅致，含蓄蘊藉。在結(jié)構(gòu)上以內(nèi)斂為主，外拓為輔；線條柔韌、溫和；運筆舒緩，不火不燥，呈現(xiàn)出悠然平和的氣象，如圖1所示。以此為范本進行楷書創(chuàng)作，必須認(rèn)真觀察分析虞書的這些基本特點，結(jié)合平時的臨摹基礎(chǔ)，作為創(chuàng)作前的準(zhǔn)備。

圖1 《孔子廟堂碑》局部

以《孔子廟堂碑》中的“洛”字為例，如圖2所示，該字為左右結(jié)構(gòu)，用力均勻平正，筆圓體方，整體左緊右舒；短撇粗短，長撇細長，運筆之時緩慢抬起，筆畫結(jié)束完成出鋒：長捺輕舒長緩，平和溫婉、輕松自然，在書寫撇捺筆畫時，舒展開來，達到開闊疏朗的審美視覺。字的轉(zhuǎn)折的寫法是虞世南最具特色的線條之一，寫完橫之后，不做按筆動作直接向下行，這樣不會形成直角一樣死板的轉(zhuǎn)角，下行后略向左下收緊，使得字的整體飽滿，線條爽利。

圖2 《孔子廟堂碑》局部

再以“帝”字為例，如圖3所示，“帝”為上下結(jié)構(gòu)，整體收起下部而上部放開，“點”畫在起筆時即出鋒，開始行筆之后旋轉(zhuǎn)出鋒，不作強烈的提按。“橫”筆畫簡捷，行筆流暢，亦不強調(diào)提按，當(dāng)在局部反復(fù)出現(xiàn)時，重在變化線條的長短、走勢、斜度、粗細等。“豎”筆畫在虞書中的體現(xiàn)多為垂直，起筆后提筆下行，筆力由上到下一氣呵成，流暢至末端恣出鋒，不講究強烈的收鋒動作，其收筆效果介于“懸針”與“垂露”之間。但此處“帝”字，尾筆以長豎貫穿，豎畫傾向左下方，使字體結(jié)構(gòu)稍斜，卻依然修長秀美，柔婉精彩，亦不乏力。故落筆疾澀結(jié)合,力避刻意求工，這樣才能使線條輕捷靈動、 姿態(tài)奇逸[2]。正所謂，率意而求，遵法不離法，有法又無法，既要意在筆先，胸有成竹，又要操筆縱橫，任情恣肆，心手兩忘，意先筆后。

圖3 《孔子廟堂碑》局部

總之初學(xué)虞世南，應(yīng)學(xué)其疏雅，運筆涵蘊，不露鋒芒的書風(fēng)特點。上述其代表作《孔子廟堂碑》，布局整齊縝密，結(jié)字疏朗腴博，筆法圓轉(zhuǎn)不露棱角，行筆如錐劃沙從容不迫。這與“虞世南性格沉靜寡欲，精思不懈”有一定關(guān)系[3](P4217)。他的書風(fēng)被認(rèn)為如“白鶴翔云，人仰丹頂”[4](P71)，應(yīng)該是學(xué)習(xí)楷書的良好范本。認(rèn)清這些基本特點，就可以把它們應(yīng)用到自己的創(chuàng)作中。

二、初求形似，再求神似

書法創(chuàng)作是以臨摹為基礎(chǔ)的。臨摹名家字帖是對練字最好的訓(xùn)練。臨帖的方法大致有以下幾個過程：讀帖、對臨、意臨、背臨。它們的功用在于學(xué)習(xí)和積累，即今后書寫創(chuàng)作的儲備。著名畫家陸儼少曾說過：畫不必天天動筆，而寫字則不可一日間斷[5](P21)。因此在創(chuàng)作之前、集字之后都應(yīng)堅持每天臨摹，做到筆不閑，墨不干，紙不寬，潤物無聲硯常研。

在這個前提下進入創(chuàng)作，方可能有好的作品問世。不言而喻，一幅作品給人最直觀的感受，是由整幅作品給人的視覺感所決定的，而總體的氣勢也是由單個字凝聚而成的，正如唐代孫過庭在《書譜》中所說：“一點成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)”[6](P66)。創(chuàng)作時不必著急去通篇書寫，而是在集字的基礎(chǔ)上細細地去品味單個字的動態(tài)、筆畫的轉(zhuǎn)折、字體的間架結(jié)構(gòu)等，爭取逐個擊破，這個過程類似于臨摹，以《孔子廟堂碑》為范本進行創(chuàng)作，就要在這個過程中慢慢地去熟悉虞書的筆法特點。筆者曾以《孔子廟堂碑》為范本進行書法創(chuàng)作，當(dāng)時偶感時機成熟便通篇書寫下來，結(jié)果卻有了意外之喜，書寫整體效果遠超于預(yù)期，后又返回繼續(xù)單字的臨習(xí)，終獲得定稿，如圖4所示。孫過庭在《書譜》中曾講到書法創(chuàng)作中的“五乖五合”，其中三條都是說的情感因素：“神怡務(wù)閑”“感惠徇知”“偶然欲書”，筆者正是在“神怡務(wù)閑”之時“偶然欲書”的。只有在這種心境下書寫“虞體”書法作品，才能使作品呈現(xiàn)出恬淡自然、平和溫婉的氣象。

圖4 筆者以虞世南《孔子廟堂碑》為范本創(chuàng)作的楷書作品

以虞世南《孔子廟堂碑》為范本進行創(chuàng)作時，應(yīng)反復(fù)思考如何將虞書的結(jié)字、比例、轉(zhuǎn)折等運用到自己的創(chuàng)作中去。再有目的地選擇一些有典型的、筆畫特點較明顯的字進行讀帖、臨摹，盡量多地捕捉每個字和每種筆畫的基本信息，然后把捕捉到的這些信息特征進行細細地對臨或背臨，再與原字比較，找出差異，反復(fù)臨寫，直到形似。有的書法愛好者在創(chuàng)作之前只知道死臨，一創(chuàng)作就露怯，這是沒有抓住問題的根本，正如清人秦祖永所說:“筆法過于刻露，每易傷韻”[7](P19)。韻，即指神采、精神，生氣之意。筆者曾在不斷地臨習(xí)中只是做到手熟但沒有真正體會到精華，在創(chuàng)作之初，單純死臨的敝處暴露無遺，整體形式零散無序、貌合神離，創(chuàng)作出的作品等于“字帖搬家”，形似而神不似，單個字沒有變化，總體變化也幾乎沒有，須知這樣的創(chuàng)作是沒有藝術(shù)價值的。后來想起老師說的：“書法創(chuàng)作有十分，一分臨、二分背、三分讀、四分創(chuàng)，回帖才是關(guān)鍵”，方才明白死搬硬套沒有用，究其根本才是關(guān)鍵。也就是在這個反復(fù)實踐的過程中，筆者逐步體會到虞世南《孔子廟堂碑》的書法特點，并有意識地運用到自己的創(chuàng)作之中。受《孔子廟堂碑》的影響，筆者在創(chuàng)作過程中，不求字體結(jié)構(gòu)絕對精準(zhǔn)，力求筆畫筋骨遒勁而清逸蕭散，章法字體依筆畫收放大小自由。如圖5中的“廟”字，在《孔子廟堂碑》中“廟”字比較穩(wěn)重平正，筆者在創(chuàng)作時略帶一些欹側(cè)的姿態(tài)，用筆之意在于讓字體表現(xiàn)得更加輕快有神采。再如“落”字(見圖5)，相較于《孔子廟堂碑》中的“洛”，筆者在創(chuàng)作時結(jié)體方中見長，“口”部稍有放大，在長撇、長捺的處理上更加舒展，意在做到意態(tài)從容，整體飽滿，端莊大方，能在視覺上給人一種典雅的感覺。

圖5 筆者作品

三、臨摹、創(chuàng)作互相促進，方能不斷提升藝術(shù)層次

創(chuàng)作應(yīng)以多種能力為主，模仿名家碑帖能力，多種藝術(shù)營養(yǎng)綜合吸收能力，創(chuàng)新能力與繼承能力相統(tǒng)一，此外，也有稟性和氣質(zhì)的影響。同時，要從宏觀的角度，在努力取長補短的基礎(chǔ)上，不斷豐富自己，在不勝枚舉的書畫名賢中，尋找、培養(yǎng)、沉淀自己的個性。中國書法歷史悠久，晉代書法流美妍媚，唐代書法氣魄雄偉，宋人書法縱橫跌宕，元明以來，書法則崇尚摹古。為什么古人的書法更受推崇？因為古人的創(chuàng)作技巧訓(xùn)練、創(chuàng)作能力和創(chuàng)作意識的積累,來源于他們的才思敏捷和文化積淀，所以古人隨機書寫的書信、手稿已經(jīng)成為今天非常罕見的寶貴之物。虞世南曾在《筆髓論》中寫道：“欲書之時，當(dāng)收視反聽，絕慮凝神，心正氣和，則契于妙，心神不正，書則欹斜；志氣不和，字則顛仆”[8](P82)。能夠隨機寫得自然、流暢、瀟灑、富有神韻，很大程度上不是來自臨寫前的所謂安排和創(chuàng)意，而是持之?dāng)?shù)年的積累與修養(yǎng)[9](P59)。筆者學(xué)書初期以虞書開蒙，后漸臨習(xí)秦漢碑銘，雖曾對王羲之、張旭、懷素、米芾、蘇軾等名家細細品味，靜心揣摩，但終不得其法。后來通過對虞世南《孔子廟堂碑》書法作品的逐步理解，每每書寫創(chuàng)作都感觸良多，領(lǐng)悟到“一管筆，一點墨，信手而書，讓自己心手雙暢，才是書法的本質(zhì)”。書法藝術(shù)作為我國的文化遺產(chǎn)，博大精深。作為一種藝術(shù)創(chuàng)作，是需要長期認(rèn)真學(xué)習(xí)和實踐積累的。中國書法，既是獨特的藝術(shù)又是綜合的藝術(shù)，是各種文化現(xiàn)象的集中體現(xiàn)，只有仔細研究，深刻體會，認(rèn)真修為，不斷學(xué)習(xí)各方面與之相關(guān)的文化知識才能進一步探究書法的奧秘。在創(chuàng)作書法作品時，除書寫的內(nèi)容需要斟酌之外，其字體的古意也須多加揣摩，真正吸收其中的精華。所以要做到：既有古意，又有創(chuàng)新，重意尚韻。在筆者的楷書創(chuàng)作過程中，雖對虞書特點有一定的體會，但到目前為止，這種體會還是很膚淺的，創(chuàng)作的作品仍停留在“形似”向“神似”的轉(zhuǎn)化過程中。臨摹→創(chuàng)作→再臨摹→再創(chuàng)作，循環(huán)往復(fù)，以至無窮，才能將書法創(chuàng)作藝術(shù)水平不斷推向更高層次。

參考文獻：

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