淺談從蘇珊?朗格音樂美學理論中看音樂作品的形式與內容

摘 要：蘇珊·朗格作為美國當代著名的藝術理論家、哲學家，其獨特的藝術情感符號理論在20世紀占據著重要的地位。本文以蘇珊·朗格的哲學理論觀點為據，運用辯證的原理對音樂的形式與內容的關系等問題進行了闡述。

關鍵詞：蘇珊·朗格 音樂哲學 情感符號

蘇珊·朗格是美國當代著名的藝術理論家、哲學家。她通過自己的符號美學理論探討藝術哲學問題，對藝術本質的獨特見解為音樂哲學向著更人性化的方向發展奠定了基礎。1942年出版的重要著作《哲學新解》奠定了其學術地位，這本著作首先提出了藝術符號論的概念，繼而于1953年出版《情感與形式》?！墩軐W新解》從符號形式哲學的一般意義引出藝術亦是符號，《情感與形式》則將這一理論進行了闡述、論證以及全面的推廣。

蘇珊朗格在其音樂美學理論中指出“音樂是情感的符號表現”， 她認為符號與其代表的事物之間必須是有著某種共同邏輯形式的，這是符號及其代表事物之間第一位且不可或缺的關系。音樂的音調結構與人類的情感形式之間存在著一定的邏輯關系，而這一邏輯關系符合符號與其象征事物之間關系的必要條件。音樂作為情感表現的藝術形式，它應該是一種永恒經典的形式。它是非推理性的、非系統的符號，是情感形式的意境所在。音樂中的音符、節奏、旋律和聲等要素，都在說明其情感之表達所在。而人類的情感特征最奇妙就在于時時都具有未知和矛盾交織，各種條件因素互相相似溝通又互相區別，一切都好似是一種沒有絕對界限的狀態中。語言對其的描述只能把它們的區別強調出來，卻沒有辦法將其轉變為同一狀態所對應的形式。而這其中只有音樂既是包含多種復雜含義的整體，又能直接呈現在人類的感知面前。準確地講，音樂就是將人類情感呈現出來供人欣賞，把人類情感轉化為同一狀態所對應的可感形式的一種符號手段。

為什么我們所欣賞到的很多音樂作品可以在歷史長河中愈加經典又經久不衰？為什么這些經典永流傳的作品能感染無數人？在中國古時就有“余音繞梁，三日不絕”這種向經典致敬的效果，一是因為音樂作品本就是活生生的藝術品，二是因為每一個音樂作品出自不同的演奏者就會有不同的音樂作品的形象。音樂作品其之所以讓人感覺鮮活有生命力，是因為音樂本來就蘊含著一種生命的表現力即生命的形式。音樂作品之所以具有一種有生命力、有活力的生命韻味，就在于它在結構上與生命形式具有相同的結構性，也在于它是人的情感活動、生命活動在藝術中的表現。所有的音樂作品都包含了動態性、有機性、節奏性、不斷成長性這些生命形式的特征，正因為音樂作品包含了生命形式的這四個特性，才能成為有生命力、鮮活生動的藝術品。音樂是具有生命力的藝術品，每一個音樂作品出自不同的表演者就會有不同的音樂作品的形象，那欣賞的人面對這些音樂作品時則會有不同的體會和感受。正如蘇珊·朗格所說：“音樂作品一經問世，便像一個活的藝術品一樣，有了自己的現狀和發展。”蘇珊·朗格認為，音樂作品的延伸繼續則是表演，而不是一種簡單的模仿，同一音樂作品經過不同的人演奏再創造后就有不同的演奏效果。而這樣的例子數不勝數，比如《隱形的翅膀》這首歌本是由臺灣歌手張韶涵的演唱的一首流行歌曲，曲風旋律優美，描繪了一種積極向上的心態。而時下大熱的一檔衛視節目中，騰格爾用典型的蒙古歌曲的曲調創新性的演唱了《隱形的翅膀》這首歌，曲風輕快明亮，俏皮可愛，又是別有一番味道。

蘇珊·朗格是符號論美學的集大成者，也是偉大的符號論美學家，她以“藝術即情感符號”為主線貫穿在研究音樂之中，認為音樂是情感符號形式的另一種表現。蘇珊·朗格認為藝術的形式與內容存在著緊密的辨證統一關系，而音樂也是這樣。音樂不應該是沒有靈魂和思想的，它應該是具有豐富含義和韻味的一種藝術的形式表現。它既可指音樂藝術中的圓舞曲、交響曲、奏鳴曲、回旋曲等形式，又可指散文、小說、詩歌等詩體形式，還可指舞蹈表演中的流行舞、古典舞、芭蕾舞等形式。而這是“形式”的全部含義中非常小的一部分，與藝術家所指的“形式”的意義是不同的。蘇珊·朗格認為，藝術家所說的“形式”是指廣義的形式，即最大眾普遍的形式含義，而又近似于科學和哲學中專指的形式含義，即抽象的形式，這就是蘇珊·朗格所說的“邏輯形式”。她認為音樂中的“形式”應該是既具有抽象性的同時，又具有表現性。音樂是一種表現藝術，音樂形式本身就是一種“表現性形式”。這種表現性形式既具有豐富的內涵，又有其抽象性。蘇珊·朗格認為有生命力、表現力的符號應該是內容與形式完美結合在一起的，而音樂作為有內涵意味的情感符號，就應該也是內容與形式的共同體。在現今眾多的音樂作品中，很多優秀的音樂作品都是內容與形式完美結合的典范。如《黃河大合唱》寫于1938年秋冬的抗日戰爭時期，作者冼星海在黃河岸邊看到中國廣袤的山川河流以及戰士們英勇殺敵、奮起抗日，激發了其創作靈感。當他聽了光未然朗誦的《黃河吟》后，樂思如潮，用了一個星期的時間，創作出了這部經典之作。《黃河大合唱》共由八個樂章組成，它以富有表現力的藝術形象，史詩般的宏偉氣勢，表現出中華兒女的英雄氣概。全曲既采用齊唱、重唱、混聲合唱、獨唱等藝術表現形式上的美，又通過表現船夫們與惡劣天氣、大風大浪搏斗，迎難而上永不退縮的情景表現出中華兒女不屈不撓的可貴品質，以及人們向往勝利向往自由的心聲和美好期待，體現了音樂內容與形式的同一性。

蘇珊·朗格的情感美學符號理論在二十世紀的西方音樂美學中，應該說是占據了非常重要的地位。它是以人類抽象性活動的本質為基點，闡述了音樂與情感的內在統一聯系。蘇珊·朗格的美學思想理論中將音樂的形式與內容非常好的統一到了一起，也兼具更多的辯證因素。她為音樂理論哲學的未來發展奠定了基礎，賦予了其新的“生命含義”，更為后人研究探索音樂藝術打開的一扇新的大門。

參考文獻

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作者簡介

黃丹霞，女，四川自貢人，四川職業技術學院教師。