淺析《論語》中的交友之道

摘要：《論語·學而》篇在首章中就提到了“有朋自遠方來，不亦樂乎？”于孔子而言，有志同道合的朋友是一件快樂的事情。而《論語》一書中，也多次就交友這一問題展開論述。在現實生活中，交什么樣的朋友、怎么樣交到朋友對于個人成長也是非常重要的。本文從《論語》文本出發，探究孔子及其門人弟子交朋友時遵循的交友之道。

關鍵詞：《論語》；孔子；交友

每個人一生里會在社會中遇到形形色色的人，也會交到各種不同的朋友。然而稱得上是真正朋友的卻少之又少，誠摯的友誼是人生一筆寶貴的財富。兩個人從陌生到熟悉，再到無話不談的知己好友，是一件很美妙的事情。合理的交友之道，有助于個人交到相伴一生的朋友，下面就來論述一下《論語》中的交友之道。

要想交到一個可靠的朋友，首先要學會看人?！皶慈恕笔且婚T深奧的學問，但既是學問便可習得。在《為政·第二》篇中，孔子說：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉瘦哉？”所謂物以類聚，想要盡快了解一個人，就考察他所結交的朋友，看一下他接觸的都是一些什么樣的人，是有志之士還是熱衷于金錢名利的小人，就能從側面了解到這個人。然后再觀察他為達到一定目的所采用的方式方法，是堅守正義還是不擇手段滿足個人私利。接著了解他的心情，安于什么，不安什么。那么，這個人怎樣隱藏得住呢？通過孔子這種方法就可以很快了解一個人。史學家范曄也曾說過，“善人同處，則日聞嘉訓；惡人從游，則日生邪情?！苯煺叱嘟吆冢瑥纳磉叺娜巳胧謥砜创粋€人是非常的可行的方法。同時，這也客觀的證明了交朋友的重要性。若不會看人，在交朋友之前不做篩選和抉擇，輕則會浪費自己的感情，重則誤入歧途，給自己的人生造成諸多的阻礙。

而想要了解陌生人，一個直觀的方式就是通過言語交流。所以生活中那些善于言辭，性格開朗的人往往更容易被別人接受。然而，在《學而·第一》篇中，孔子提出：“巧言令色，鮮矣仁！”花言巧語，偽善的面貌，這種人是很少有仁德的。這種披著偽善的外衣，以好聽的語言接近自己的人，要盡快辨識出來?！豆遍L第五》中，子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之?！背嘶ㄑ郧烧Z，偽善的容貌之外，對別人十足的恭順是可恥的。內心藏著怨恨，表面上卻很要好，這種行為也是可恥的。我們看評判一個人不能單單的依靠是否談得來，還要進行深入的了解才行。

《里仁·第四》中有，子曰：“君子欲訥于言而敏于行?！闭司诱Z言要謹慎遲鈍，做事情要勤勞敏捷，要“敏于事而慎于言”。并非語言表達能力好的人就都是志士仁人。所以，每個人心中都要有一桿秤，用這桿秤來衡量來自于各方夸贊自己的話。大家都愿意聽到稱贊與夸獎，但真正有助于自己的朋友，往往并非時時事事都順著自己的人，要學會辨別出生活中偽善之人的真面目，這是交到好朋友的第一步。

所以，要珍惜身邊能夠給自己提意見的人，生活中有很多人都不敢直面自己的缺點，而每個人必須要多多結識諍友，這樣才能時刻保持清醒的頭腦，才更有利于自身進步。《先進·第十一》篇中，孔子說：“回也非助我者也，于吾言無所不悅?！笨鬃诱f的話顏回沒有不喜歡的，他不是對孔子有幫助的人。人之為人，就不可能永遠的正確不犯錯誤。孔子也認為，能夠指出自己的錯誤，才能夠幫助自己進步。唐太宗善于聽取魏征的直諫，才能清楚認識自己政治上的得與失。唐太宗成就了諫官魏征，魏征造就了明君唐太宗，他倆之間的故事被后世傳頌。

以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，才可以知得失。我們在結交諍友的同時，自己也要努力成為他人的諍友。而提到諍友，我們腦海中對應的大都是嚴厲告誡的形象，但這樣耳提面命往往會適得其反引起朋友的反感。子貢曾向孔子請教對待朋友的方法，孔子說：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉?！敝孕牡貏窀孀约旱呐笥?，用正確的方法引導他，他不聽從也就罷了，不要自找侮辱?！爸杏埂敝溃惨笪覀冏鋈魏问虑椴黄灰?，把握好合適的度。對待自己的朋友把握好一定的度是很重要的，“事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣”勸諫君主太多，就會受到侮辱；勸諫朋友太多，就會被疏遠。也往往因為好心的勸說得罪了朋友，因為有很多人不能正確對待別人的好意勸說。所以，對此我們要有清醒的認識，把握好一個合適的度。一旦超過這個度，朋友就會疏遠了，反而得不償失。

已經討論了要怎樣交朋友的問題，然而到底要交什么樣的朋友呢？孔子說：“益者三友，友直，友諒，友多聞，益矣?！笨资ト嗣鞔_的指出，有益的朋友有三種，同正直的人交友，同誠信實在的人交友，同見聞廣博的人交友，便有益了。友人正直，為人處世直來直去，相處之中便會少了很多猜忌，省去很多麻煩。人與人相處的時間久了，會遇到一些小摩擦，而友人心胸豁達，能夠體諒身邊的人，自然一些矛盾能夠得到很好地化解。友人見多識廣，當然也能夠有助于自己的成長。這三種益友都是自己身邊寶貴的存在。“損者三友，友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！庇泻Φ呐笥岩灿腥N，和諂媚奉承的人交友，和當面恭維背后毀謗的人交友，和夸夸其談的人交友，便有害了?？鬃硬幌矚g同偽善虛假的人交朋友，孔子不喜歡那些作為老好人的存在。在《陽貨·第十七》中有孔子曰：“鄉愿，德之也賊?！睕]有真是非的好好先生是足以敗壞道德的小人。孔子在回答子貢對于鄉人皆好與鄉人皆惡這個問題的時候答到：“不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。”最好是滿鄉村的好人都喜歡他，滿鄉村的壞人都厭惡他，這樣的人才是一個有明確的是非觀的一個可結交的人。

一個人自然是要廣結益友，遠離損友。但“君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能”，要做君子既要尊敬有賢德的人，也容納普通人；還要鼓勵善良的人，在自己能力范圍之內可憐幫助無能的人。海納百川有容乃大，“見賢思齊，見不賢而內自省”還是要以廣博之心包容自己身邊的人。

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作者簡介：張文燕（1990-）河南焦作人，鄭州大學文學院中國古典文獻學研究生。