當(dāng)代文化背景下龍泉青瓷的價(jià)值探析

劉愛芬

摘要：龍泉窯傳統(tǒng)燒制技藝是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，龍泉青瓷工藝的傳承迫切需要新思想的引領(lǐng)，需要積極貫徹新的發(fā)展理念，以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)工藝在當(dāng)代文化語境中的轉(zhuǎn)型升級(jí)。傳承與發(fā)展陶瓷傳統(tǒng)手藝這一非物質(zhì)文化不僅是一個(gè)實(shí)踐的問題，更是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的理論問題。如何傳承青瓷工藝？又如何創(chuàng)造時(shí)代的青瓷？這些都需要手工藝從業(yè)者、教育家和文化人士的共同參與，需要以歷史的眼光重樹時(shí)代青瓷的文化價(jià)值觀。這不單單是龍泉青瓷工藝面臨的課題，也是所有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目所面臨的共同課題。

關(guān)鍵詞：龍泉青瓷；傳承；發(fā)展

眾多周知，龍泉青瓷以晶瑩如“雨過天青”的色澤廣為人知，是中國(guó)傳統(tǒng)瓷器中的珍品，它的人文精神不止于工藝與釉色的視覺審美體驗(yàn)，更是泥土在窯火中熔鑄的人文化石，其主要原材料為瓷土、紫金土、草木灰、石灰石等。最早出現(xiàn)是距今一千多年以前，由居住在浙江上虞的工匠發(fā)明。這種溫潤(rùn)如玉的硬質(zhì)材料，因火的燒造蒙上了神秘的色彩，在熊熊窯火冶煉中將美的記憶凝固，幻化為詩一般的人文結(jié)晶。溫潤(rùn)、碧玉、青翠、清麗、晶瑩、雅致、似冰、明靜、含蓄、山水等多種視覺的感知，在歷史文化的長(zhǎng)河中匯集成青瓷的豐富語言意象。

龍泉窯給我們?cè)谔沾蔁品矫媪粝铝吮姸嗟闹腔酆徒?jīng)驗(yàn)。龍泉窯開創(chuàng)于三國(guó)兩晉，生產(chǎn)瓷器的歷史長(zhǎng)達(dá)1600多年，是中國(guó)陶瓷史上燒制年代最長(zhǎng)、窯址分布最廣、產(chǎn)品質(zhì)量最高、生產(chǎn)規(guī)模和外銷范圍最大的一個(gè)瓷窯系。它的產(chǎn)品暢銷于亞洲、非洲、歐洲的許多國(guó)家和地區(qū)，影響十分深遠(yuǎn)。它留給我們的更有深厚積淀的文化底蘊(yùn)和中華民族彌足珍貴的核心的精神元素。

龍泉青瓷的傳承應(yīng)當(dāng)立足在保護(hù)的基礎(chǔ)上，保護(hù)的目的是為了進(jìn)一步發(fā)掘、整理和研究。了解先人給我們究竟留下了什么寶貴的經(jīng)驗(yàn)和精神遺產(chǎn)，使我們能在繼承時(shí)不致丟棄其文化和精神的核心。比如龍泉青瓷雍容博大、雄渾質(zhì)樸的特征、貼近生活反映生活的特征、色澤與眾不同地凝重而豪放的特征，還有中華民族富于哲理的“中庸”思想貫穿其中的寫實(shí)與寫意相融、古樸與時(shí)尚并存、陽剛雄健與陰柔飄逸共濟(jì)的審美精神等都有待我們?nèi)ミM(jìn)一步探討。傳承應(yīng)當(dāng)由表及里，抓住本質(zhì)，而不應(yīng)只是停留在模仿和復(fù)制上。傳統(tǒng)是先人留下的經(jīng)驗(yàn)和法則，傳統(tǒng)是先人留下來的有別于他人的文化特征，傳統(tǒng)更是一地域一民族留下的精神財(cái)富。遵循傳統(tǒng)就知道我們應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，可以使我們消除疑慮，增強(qiáng)前行的信心和力量。龍泉政府為了更好的保護(hù)這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從青瓷技藝傳承、瓷土資源、青瓷文化習(xí)俗、古窯遺址、青瓷品牌等一系列保護(hù)措施入手，大力發(fā)展青瓷文創(chuàng)經(jīng)濟(jì)，以更好地傳承和保護(hù)龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝，讓“人類非遺”青瓷文化“活”起來，并積極通過眾多主流媒體報(bào)道，提高了龍泉青瓷的知名度，很好的傳播了龍泉青瓷歷史和發(fā)展；開展龍泉青瓷的課題研究，收集、整理、創(chuàng)作龍泉青瓷作品，做好分類、研究配方、造型推敲、工藝特點(diǎn)總結(jié)等工作。組織好龍泉青瓷傳承與發(fā)展研討會(huì)，并積極參加國(guó)內(nèi)外展覽及學(xué)術(shù)論壇、參與行業(yè)協(xié)會(huì)活動(dòng)，通過研究、學(xué)習(xí)、創(chuàng)作新作品，進(jìn)一步做好龍泉青瓷的宣傳、推廣工作。

發(fā)展人類社會(huì)發(fā)展的永恒主題，發(fā)展就意味著創(chuàng)新，唯創(chuàng)新者進(jìn)，唯創(chuàng)新者強(qiáng)，唯創(chuàng)新者勝，唯創(chuàng)新者才，能擔(dān)當(dāng)起事業(yè)發(fā)展領(lǐng)軍人物的重任。龍泉青瓷從初創(chuàng)到鼎盛的歷史，記錄了它不斷地創(chuàng)新的歷史。龍泉青瓷的創(chuàng)新還必須立足在自身的優(yōu)勢(shì)和特色上，廣泛吸納國(guó)際、國(guó)內(nèi)陶瓷燒制工藝的長(zhǎng)處，拓寬思路，走出一條新路。比如：龍泉青瓷之所以成為中國(guó)制瓷史上的六大青瓷名窯之一，其擁有的窯址數(shù)量如此之多，就在于它注重市場(chǎng)的需求，能滿足最廣大的各階層民眾的實(shí)用功能。要發(fā)揮自身的這一優(yōu)勢(shì)和特色，就必須按照現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念先期做好市場(chǎng)調(diào)研，有針對(duì)地開發(fā)和創(chuàng)新產(chǎn)品。對(duì)實(shí)用功能的思考還可以向高端和低端、藝術(shù)品和日用品、權(quán)貴和平民兩頭拓展延伸，使英雄有用武之地。再比如：龍泉青瓷以明麗的青綠色基調(diào)，有別于越窯單純的青灰色，更有別于景德鎮(zhèn)窯的白瓷青花色，其古樸、凝重、典雅、大氣的色彩也是自身的優(yōu)勢(shì)和特色。可以用現(xiàn)代色彩設(shè)計(jì)的理論對(duì)龍泉青瓷的色彩作色相、色度、彩度的科學(xué)鑒定和研究，按照其色譜拓展思路，創(chuàng)制出新的適合此色彩表情和精神情感的新產(chǎn)品。在保持其基本的藝術(shù)特色和風(fēng)格的前提下，其題材、內(nèi)容、人物、山水、花鳥、蟲獸、建筑、場(chǎng)景等隨著時(shí)代的變遷，更具有千變?nèi)f化的創(chuàng)新空間，甚至可以將其向古代陶藝和現(xiàn)代裝飾、國(guó)內(nèi)和國(guó)外、藝術(shù)品和日用品等多方位作延伸和拓展。當(dāng)代龍泉青瓷瓷作品，造型敦實(shí)，線條勁挺，釉色古樸，每一件作品都有一種大格局的藝術(shù)大美氣象。鑒賞當(dāng)代的龍泉青瓷藝術(shù)作品，既能感覺到千年龍泉青瓷作品的古風(fēng)雅韻撲面而來，又能領(lǐng)悟到鮮活靈動(dòng)的現(xiàn)代藝術(shù)元素的精彩與張揚(yáng)。因此，在龍泉青瓷創(chuàng)作過程中，必須以傳統(tǒng)的回歸為執(zhí)著的藝術(shù)追求，以現(xiàn)代生活、文化、藝術(shù)與審美情感為連接點(diǎn)，借用手中的瓷泥與爐中的烈火，找到一個(gè)用陶瓷藝術(shù)來表現(xiàn)充滿個(gè)性化的藝術(shù)創(chuàng)作體驗(yàn)與追求的途徑。發(fā)掘陶瓷文化，繼承發(fā)揚(yáng)龍泉青瓷傳統(tǒng)工藝技術(shù)，重現(xiàn)龍泉青瓷這民族文化瑰寶，賦予龍泉青瓷新的歷史使命.加強(qiáng)龍泉青瓷的陶瓷文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)應(yīng)用。傳承需要智慧和經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新同樣需要智慧和經(jīng)驗(yàn)。因此，具有智慧和經(jīng)驗(yàn)的人才是龍泉青瓷發(fā)展的首要因素。只有技藝高超的青瓷藝術(shù)家不斷涌現(xiàn)，才會(huì)出現(xiàn)精英人才和傳世珍寶。令人欣喜的是龍泉青瓷的創(chuàng)新和發(fā)展正當(dāng)其時(shí)，龍泉青瓷的振興適得其勢(shì)，龍泉青瓷的明天一定會(huì)光彩奪目。

從歷史的角度來看，每一種陶瓷藝術(shù)的背后，都凝聚著陶瓷藝人對(duì)材料、工藝、思想表達(dá)的智性體悟，飽含著作者對(duì)生活的態(tài)度，流淌著匠者的體溫，并徐徐散發(fā)人文精神的芳香。龍泉青瓷燒制技藝這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類文明的結(jié)晶，作為龍泉青瓷藝人，我們期望能夠提高創(chuàng)作水平，更期望能引發(fā)全社會(huì)對(duì)龍泉青瓷傳承的關(guān)注，將龍泉青瓷的傳承與發(fā)展推向更加遼遠(yuǎn)的未來。

參考文獻(xiàn)：

[1]施群，葉曉平.龍泉青瓷研究現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)[J].硅酸鹽通報(bào)，2016，35（08）：2460-2465.