關于關露在《女聲》中的言論分析與解讀

齊琦

摘 要：日偽政府為了控制人們的言論和思想，擴大宣傳他們的“大東亞共榮思想”，在占領上海后于1942年5月創辦《女聲》。本文就關露在《女聲》中的言論為主要的研究課題，進行展開和論述。

關鍵詞：關露；《女聲》；言論

文章根據對《女聲》及相關史料文本的研究探討，整理關露在《女聲》中言論內容及總結關露言論特色。因為國內外一些學者對《女聲》時期的研究大多都是有關關露在《女聲》中的活動和貢獻，關于關露在《女聲》中的言論的關注較少，所以本文以關露言論為新的研究切入點進行研究，這可以說是本文的一個研究特色，同時本文以新的視角做研究，開拓了關露《女聲》話題的研究方向。

1關露“言論”研究范圍的界定

關露在《女聲》中，擔任編輯一職。《女聲》在剛剛起步的時候，由于稿源很少，于是田村動員《女聲》社的編輯寫文章以解決《女聲》稿件缺乏問題，其中關露發表文章的是最多的。關露經常用的筆名有芳君、關露、林蔭、夢茵等，在《女聲》中發表了很多評論、通訊、散文、小說、詩歌、譯作等作品。現在關于“言論”的定義，分為廣義和狹義兩種。狹義的言論是指在新聞媒體上刊發的評說新聞事實、議論社會現象的評論文章。廣義的言論，指對新聞事件或社會現象等評論的文體。在這文章研究的“言論”就是指的這類的廣義上的“言論”。關露在《女聲》中共發了150余篇優秀作品，這些作品中包括評論、訪問記、電影戲劇評論等多種形式。本文就關于關露發表文章的不同形式，進行系統地分析和解讀。

2《女聲》中關露評論的內容分析

《女聲》是在上海淪陷時期唯一的綜合性女性期刊，始終踐行“為女性呼聲”的宗旨，并且擔負起了女性社會問題啟蒙的職責。關露對女性問題十分關注，作為《女聲》的靈魂人物的她發表了大量文章，從多種角度、層面對歧視問題女性進行了深刻批判。關露在《女聲》中的大部分言論都是圍繞著女性問題進行的。

2.1批判封建制度對女性壓迫的評論

關露在《中國的家庭制度與婦女》一文中，深刻批判了封建舊家庭制度對女性的壓迫。封建舊家庭制度一直壓迫著中國的婦女，關露就這些陳舊的觀念進行剖析和批判。關露在《林黛玉和她的悲劇》中，深刻表達了對封建家庭制度及宗法觀念的不滿，并以全新的視角將林黛玉的悲劇歸結為她所處的時代和她身處的封建大家庭客觀環境。關露還在很多文章中以自己的看法深刻批判了封建思想對社會的影響，尤其是對女性的影響更為深重，并且提倡女性要勇敢的打破封建思想的束縛，追求自由、平等。

2.2現代女性啟蒙評論

我們都知道五四文運動推動了全社會范圍內的啟蒙，但是在女性問題方面，仍比較落后。關露在《女聲》中的言論很多針對當時社會上存在的女性問題的啟蒙性質的文章。其文章的主旨主要包括以下幾個方面，一是女性求學問題。關于這個問題關露認為中國女性求學問題嚴重的原因，主要是舊觀念的束縛和早婚，此外，她還提出婦女普遍的接受教育，除了打封建觀念外，還要反對早婚；二是女性婚戀問題。關露認為，“貞操”是封建的陳腐的觀念，它在以往的社會中在專制的婚姻下，壓迫著女性；三是女性職業問題。關于這個問題關露認為社會中存在對職業女性隱含的性別暴力與性別歧視，同時她也十分同情當時社會中職業婦女；四是女性獨立思想的啟蒙。關露認為除了社會啟蒙之外更重要的是對女性自身的啟蒙，在女性啟蒙中最重要是女性必須建立自己獨立的人格；五是女性與寫作。關露鼓勵女性進行文藝作品創作，文藝作品是一種能夠解決婦女與社會問題的一種手段。

2.3關于社會問題的評論

為了維護國家的和民族的尊嚴關露在《女聲》中文章，一般都只是關于談戀愛婚姻、婦女以及批判封建家庭的黑暗等。但是在研究《女聲》史料時我們就會發現，關露所創作的社會生活評論性文章在《女聲》后期中占據著重要版面的位置。從這些變化中，我們可以看出當時身居淪陷地人民的痛苦生活，在這里關露只能利用《女聲》的平臺，給身處淪陷區的上海人民帶去鼓勵和安慰。

3結束語

在日偽政府創辦《女聲》試圖進一步控制上海地區人民的思想和言論之后，共產黨秘密派出關露打入到《女聲》內部，為抗日、反日收集情報。1942年關露頂住各種壓力和不理解進入《女聲》并擔任編輯一職，從此也就成為了一些人眼中的“親日派”。關露在《女聲》期間十分關注女性問題和一些社會問題，巧妙的避開幫助日本人宣揚親日思想，她的這一做法以及她所發表的言論，使《女聲》從宣揚親日思想發展成為傳播女性進步思想，社會進步聲音的平臺。并且她對于女性問題、社會現象的揭露和批判也是十分深刻、犀利。關露的這些言論不僅對于《女聲》來說有重要意義，其對于整個社會也是存在著很大的影響的。

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