淺析如何利用鄉(xiāng)土文化資源開展幼兒園教學(xué)

汪燕娜

摘要：《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》指出：“幼兒園應(yīng)與家庭、社區(qū)密切合作，與小學(xué)相互銜接，綜合利用各種教育資源，共同為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。 ”這也拓展了幼兒的生活和學(xué)習(xí)的空間， 使幼兒園教育教學(xué)活動進(jìn)一步貼近社會現(xiàn)實、貼近生活、貼近大自然，使得幼兒在受到情感陶冶的同時增強(qiáng)對社會與自然的感知與了解。因此本文詳細(xì)論述了如何利用鄉(xiāng)土文化資源開展教學(xué)。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土文化資源 教學(xué)活動的開展

我國是一個有著五千年悠久歷史的大國，鄉(xiāng)土資源非常的深厚，有時候一磚一瓦都承載著濃厚的文化信息，有著深厚的文化底蘊供我們研究與學(xué)習(xí)。因此，鄉(xiāng)土文化資源是我們現(xiàn)階段教學(xué)課程的重要資源之一，這里的鄉(xiāng)土資源指的是幼兒所處的地方的地理環(huán)境，文化傳統(tǒng)，民俗風(fēng)情，名勝古跡以及各種生產(chǎn)生活經(jīng)驗等等。本文通過論述利用鄉(xiāng)土資源開展教學(xué)，從而體現(xiàn)鄉(xiāng)土資源對于我國地區(qū)教學(xué)發(fā)展的重要性。

一、鄉(xiāng)土資源的教育功能

（一）鄉(xiāng)土文化對人發(fā)展的重要意義

我們每個人從出生就決定了在某一個地方生長，生活在某種特定的環(huán)境中，其實就是平常我們所講的一方水土養(yǎng)育一方人，一個人的成長，與他所處的環(huán)境有著密切的關(guān)系。在我國改革開放的幾十年來，人們的理念受到了巨大的沖擊以及影響，地方文化也正在體現(xiàn)我國十九大精神中重要的要體現(xiàn)先進(jìn)文化的要求，用先進(jìn)的以及優(yōu)秀的地方文化來教育以及影響幼兒，全面提升每一個幼兒的文化理念，讓他們從內(nèi)心意識到所在地區(qū)文化的多樣性。這樣不僅使得教學(xué)內(nèi)容多樣性，更加的可以開闊幼兒的視野，對于他們以后的成長是一筆寶貴的財富。

（二）鄉(xiāng)土文化的教育優(yōu)勢

鄉(xiāng)土文化對于我們每個幼兒來講有很強(qiáng)的教育優(yōu)勢，這種優(yōu)勢主要體現(xiàn)在它的地理環(huán)境以及教育內(nèi)容的多樣性，教育主題的廣泛性性上。地方文化的區(qū)域性特點，對于處在本區(qū)域的任何一位教師以及幼兒來說，從情感上來講具有天然的一種親切感，這是其他任何資源所無法取代的。而且鄉(xiāng)土文化的內(nèi)容多樣，包羅萬象，包括地理風(fēng)情，歷史文化古跡以及歷史事件等等，這樣就方便學(xué)校根據(jù)不同的內(nèi)容來開展教育活動，豐富幼兒知識的同時讓幼兒樹立愛國的思想情懷，這對于他們?nèi)烁竦娜嫣嵘约扒椴俚奶找本哂胁豢珊鲆暤淖饔谩?/p>

二、如何利用鄉(xiāng)土資源開展教學(xué)

（一）挖掘鄉(xiāng)土資源，擴(kuò)展課程的廣度

在我們現(xiàn)階段的教學(xué)中，我們所運用的教學(xué)資料都是國家統(tǒng)一整理以及修訂的，雖然幼兒園可以選擇自己的教程，但是不可避免的總會有不適合本區(qū)域教學(xué)的地方。這就需要我們每位教師在結(jié)合國家大綱的前提下進(jìn)行資源的整合，融入更多的地方文化知識。因為每一片土地都有自己的文化積淀，鄉(xiāng)土文化在我國都可以說是源遠(yuǎn)流長，博大精深，充分的進(jìn)行鄉(xiāng)土文化資源的挖掘，可以起到豐富教學(xué)資源，優(yōu)化教學(xué)的結(jié)構(gòu)，擴(kuò)寬教學(xué)的渠道作用，從而使我們收到增強(qiáng)教學(xué)效果的良效。

我國是一個自然景觀非常優(yōu)美的國家，每個地區(qū)有著自己獨特的風(fēng)景，有巍峨的高山，也有一望無際的草原，更有滾滾的長江，黃河，以及數(shù)不盡的各種山川風(fēng)景，我們在進(jìn)行教學(xué)的時候，可以根據(jù)我們所在地區(qū)的特色給幼兒展示，讓幼兒感受到自己家鄉(xiāng)的美好，從內(nèi)心樹立一種熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國大好河川的思想感情。如果對每一個孩子進(jìn)行如此的教育，我相信，這對于從小培養(yǎng)他們的愛國情懷是一種寶貴的財富。

（二）整合鄉(xiāng)土資源，凸顯教學(xué)的地方文化底蘊

英國課程理論家勞頓說過一句話：“課程在本質(zhì)上社會文化的一種選擇”。從這句話我們可以看出，其實教學(xué)是和文化密不可分的，有著千絲萬縷的關(guān)系， 文化是教學(xué)的淵源。其中文化中的鄉(xiāng)土文化資源對于教學(xué)來說是一種取之不盡用之不竭的有效資源。鄉(xiāng)土文化，對于每個人來說，看得見，摸得著，從我們每個人一出生，就深深的影響著我們的靈魂，比如，有的地方在孩子一出生，就會掛長命鎖，到了十二歲行解鎖之禮。還有的地方每年固定的時間舉行廟會，豐富人們的活動。如果我們把鄉(xiāng)土資源的相關(guān)內(nèi)容融入到我們的教學(xué)中，就會使得整個教學(xué)具有生命力，在讓幼兒學(xué)到知識的基礎(chǔ)上，更加深刻的了解自己所在地區(qū)的文化，對于幼兒樹立良好的愛國情懷有著不容忽視的作用，同時更加深厚的增加了幼兒的地域自豪感以及自信心。

（三）利用鄉(xiāng)土資源，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣，全面提升幼兒的文化內(nèi)涵

在談?wù)撨@一點的時候，我們必須承認(rèn)一個事實，課堂才是對幼兒進(jìn)行教育的最主要的渠道，因此，我們必須提高課堂知識的寬度以及廣度。在實際的教學(xué)工作中，大多數(shù)的教師過于在乎課本上的知識，因此學(xué)習(xí)到的也是一些遠(yuǎn)離自己現(xiàn)實生活的書本上的知識，這樣很容易讓幼兒從小對學(xué)習(xí)失去興趣，覺得學(xué)習(xí)沒有任何意義以及枯燥乏味。并且課本上的許多知識很快會隨著時間的推移而失去自己應(yīng)有的光芒，但是鄉(xiāng)土文化卻不一樣，他們經(jīng)過幾千年的文化積淀，隨著時間的越發(fā)久遠(yuǎn)會更加的歷久彌新，我們?nèi)绻谡n堂利用鄉(xiāng)土文化資源進(jìn)行教學(xué)，必然會激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，這樣既保證了教學(xué)的順利進(jìn)行，同時使得他們對自己所處地域的文化有一個更深層次的了解。我國著名的教育家陶行知老先生曾經(jīng)說過一句話：“生活即教育，社會即課堂”。因此，在進(jìn)行教學(xué)的時候，我們應(yīng)當(dāng)善于結(jié)合實際，把與教學(xué)有關(guān)的鄉(xiāng)土文化資源恰當(dāng)?shù)倪\用到教學(xué)中。

三、結(jié)語

本文結(jié)合個人多年工作經(jīng)驗 ，就如何利用鄉(xiāng)土文化資源開展教學(xué)進(jìn)行了認(rèn)真的探索，詳細(xì)的分析了鄉(xiāng)土文化資源的教育功能，主要體現(xiàn)在兩個方面：鄉(xiāng)土文化對人的發(fā)展有著重要的意義，鄉(xiāng)土文化有著教育的優(yōu)勢。接著論述了如何利用鄉(xiāng)土文化資源開展教學(xué)活動，主要體現(xiàn)在三個方面：挖掘課程資源，提升課程的寬度，整合鄉(xiāng)土資源，凸顯教學(xué)的文化底蘊，利用鄉(xiāng)土資源，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣，全面提升幼兒的文化內(nèi)涵。由于個人所學(xué)知識的局限性以及思維的單一性，并沒有能做到面面俱到，但是希望可以因為此文引起廣大學(xué)者對此問題的關(guān)注，從而使得更好的為我國的經(jīng)濟(jì)增長做出貢獻(xiàn)。

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（作者單位：福建省泉州市永春縣達(dá)埔鎮(zhèn)中心幼兒園）