拒絕，來自恐懼

草予

有多少選擇，就該有多少拒絕。前者用來明確自己想要的，后者用來確認自己不想要的。

很多盛情難卻，你從了，最后就成了進退兩難：為難自己，有慚；為難別人，有愧。所有基于禮尚往來的關系，都是可以說得清道得明的，而那些長此以往的剪不斷理還亂就會成為一種連綿的困境。

于是，為了避免面對結束，很多人避免選擇開始；為了拒絕凋零，便拒絕綻放。

天微雨，微雨滴在肌膚，恰似溫柔。你撐著傘，不是你不懂這樣的愛意，只是害怕受到傷害。

有人千山萬水走向你，你只驚訝她用情至深，卻并不打算報以千言萬語。你害怕某一天她突如其來地深情不再，而自己卻赤手空拳，毫無防備。

你滿足現狀，不是不曾深思熟慮過未來，而是你自始至終都缺乏“清零”的勇氣。遠方的意義，更多的是一種慰藉，但凡能夠帶來安全感的，不是所感便是所得，真真切切的擁有。拿得起，放不下，便會拒絕改變自己和當下。

拒絕，來自恐懼。

一個人如果信力不足，便會覺得擔當力不足，反而對別人一往情深而來感到恐慌。

害怕被拒絕，于是首先拒絕別人。害怕長痛，于是選擇短痛，相信斬釘截鐵的終止，或可抵擋一場撕心裂肺。 害怕成為一個人的枷鎖，于是執意放手，讓他的靈魂走向高處，走向遠方，擁有最合適的另一半。

恐懼，一半來自對得到的焦慮，一半來自對得不到的流連。 宗薩仁波切說：“恐懼背后，是對確定性不斷的渴望。”正是對叵測世界和無常事物的未知和不確定，使人總是出于恐懼而本能地拒絕。

明明膽氣十足，卻可能會在一些關口裹足不前。因為選擇了重巒疊嶂，就等于拒絕了海晏河清；選擇了安常守分，就等于拒絕了風雨兼程。有多少獲取，就會有多少錯失。得與失，本來就是互生互存的，誰也無法獨立存在。事實上，所有的事物都無法保持獨立、純粹、恒常。太專注別人往往就難以關照自己，沉溺于別人的世界往往就會令自己的世界蒼白無力。

留在別人世界里的姹紫嫣紅，注定不會讓自己的世界一并春光明媚。你的世界，能使其引人入勝的，只能是你自己，別人添得多少光彩也無法主筆它。當世界寂靜，你獨對天地，要能夠拿得出一腔的滿溢情懷，應對流年冉冉， 而不會去誤會孤獨和安靜。

當你來到一個十字路口，首先要確認的，不是該不該拒絕，而是自己是否能夠坦然面對內心的恐慌與起伏，并決意直面和承擔所有的定局。

心中慌亂，哪一種決定都難逃心有不甘、耿耿于懷的情緒。出離執著，滌清恐慌，就可以按捺住這世界的動亂不安！

此時，所有的拒和納，都順理成章、心悅誠服。

（編輯 之之）