定位清寧人生

張培勝

《老子》中說(shuō)：“昔之得一者，天得一以清，地得一以寧。”大意是說(shuō)，往昔曾得過(guò)道的，天得到道而清明，地得到道而寧?kù)o。清黃鷟來(lái)《題楊人庵總?cè)譄o(wú)著圖》詩(shī)：“天地貴得一，清寧以定位。”意思是說(shuō)，天地的可貴之處在于它們得到過(guò)道，以清寧來(lái)定位自己，清寧就是清明寧?kù)o的意思。天地如此，推衍到人，一個(gè)人能定人生的清寧位，并一以貫之保持之，也是可貴之人。

定位清寧人生，體現(xiàn)著甘于低調(diào)、清爽對(duì)人、光明做事的處世風(fēng)格。清代廉吏于成龍?jiān)诹_城當(dāng)知縣時(shí)，與羅城百姓同甘共苦，由原來(lái)的日食兩餐減成一餐。于成龍說(shuō)：“我一個(gè)人在這里，不需要這么多東西，把這些東西拿回去奉養(yǎng)你們的父母，就跟給我用一樣。”于成龍把人生定位于清寧，為官一任，造福一方，是他的人生追求。“官之于民，猶父之于子。父不慈則子不孝，官不清則民不良。”無(wú)論是他當(dāng)知縣，還是升任知州，以至后來(lái)的兩江總督，他都不因身處高官之位而張揚(yáng)，低調(diào)行事，一心一意關(guān)心百姓疾苦，因此受到老百姓的愛(ài)戴。于成龍的廉潔，難能可貴，貴在持之以恒，貴在淡定如菊，視名利為糞土，唯讓心中那盞清寧的明燈照亮前行的路。

“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”54歲的諸葛亮給他8歲的兒子的告誡。淡泊與寧?kù)o，體現(xiàn)的正是人生清寧的兩種狀態(tài)。這幾句話(huà)真切體現(xiàn)諸葛亮對(duì)人生的哲理思考：一個(gè)人須恬淡寡欲方可有明確的志向，須寂寞清靜才能達(dá)到深遠(yuǎn)的境界。事實(shí)上，諸葛亮的人生清寧，具有雄才大略的諸葛亮，躬耕于南陽(yáng)，靜觀世事變化，劉備的“三顧茅廬”才使諸葛亮出山，他抱定為劉備打江山奉獻(xiàn)的心愿，說(shuō)出了“鞠躬盡瘁，死而后已”的豪言，發(fā)出了“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的感慨，沒(méi)有定位清寧，沒(méi)有清寧的經(jīng)歷，諸葛亮怎能有如此大悟，怎么受后人敬仰？

然而，現(xiàn)實(shí)總是充滿(mǎn)誘惑，總是引人徘徊。定位清寧人生不易，守住清寧更難。一些人，打小受到良好教育，定位了清寧人生，工作初始還能言行一致，謹(jǐn)小慎為。可是，隨著職務(wù)地位的提升，伴著外界的誘惑增多，他們清寧的初心漸漸地遠(yuǎn)離，留在身上的盡是貪圖安逸和享受，好大喜功之心，結(jié)果自己身陷囹圄。建國(guó)后的張子善貪污案，就是例證，慘痛的教訓(xùn)，讓人深思。

回顧歷史，堅(jiān)守清寧的人給我們留下佳話(huà)。東漢時(shí)，楊震在赴任途中經(jīng)過(guò)昌邑時(shí)，昌邑縣令王密來(lái)拜訪他，并懷金十斤相贈(zèng)。楊震說(shuō)：“故人知君，君不知故人，何也？”王密沒(méi)聽(tīng)明白楊震的責(zé)備之意，說(shuō)：“天黑，無(wú)人知曉。”楊震說(shuō)：“天知，神知，你知，我知，何謂無(wú)知？”王密這才明白過(guò)來(lái)，大感慚愧，怏怏而去。“人間正道是滄桑”“沒(méi)有不透風(fēng)的墻”，正義總會(huì)降臨，邪惡遲早會(huì)受懲罰。

定位清寧人生，保持初心，這是人生的大智慧。人生路上，荊棘從生，誘惑眾多，唯有定位清寧，然后不懈堅(jiān)守清寧，人生方向才不會(huì)偏離。這可貴的人生態(tài)度，必然助你的人生繪出別樣的精彩畫(huà)卷。

（編輯 欣然）