兵家地理的學(xué)問(wèn)

唐曉峰

兵家地理，一個(gè)“勢(shì)”，一個(gè)“詐”，與其他地理大不一樣。兵家地理是獨(dú)立的一個(gè)體系。關(guān)于兵家地理，李零先生在近著《兵以詐立：我讀<孫子>》中有不少深入淺出的討論，是個(gè)很有意思的題目。

兵家都重視地理，在地面戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代，地理戰(zhàn)局的布置是克敵制勝的一部分。不懂地理的所謂兵家是不能出門的，出了門也回不來(lái)。我國(guó)古理地圖的部門叫“職方司”，放在兵部，足見(jiàn)軍事與地理的密切關(guān)系。毛澤東懂軍事，當(dāng)然也懂地理。他在廣州農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所教的就是地理。關(guān)于抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的根據(jù)地，他就是從地理講起，說(shuō)：“抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的根據(jù)地大體不外三種：山地、平地和河湖港汊地?！保ā犊谷沼螕魬?zhàn)爭(zhēng)的根據(jù)地問(wèn)題》）就宏觀來(lái)說(shuō)，毛澤東對(duì)于中國(guó)革命的進(jìn)程也有一番基于地理因素的考慮，比不考慮地理次序的全國(guó)東南西北一齊暴動(dòng)的方案要高明得多。正如《孫子》所說(shuō)，“有所有余，有所不足，形勢(shì)是也”。地理學(xué)最反對(duì)的就是將世界看成是均質(zhì)的空間，形勢(shì)見(jiàn)于差異之中。紅色政權(quán)的存在也只能是在“有余”與“不足”的地理差異中選擇戰(zhàn)略。毛澤東的“革命路線”中包括“革命地理”。他后來(lái)的“三個(gè)世界”理論也是革命地理，但范圍要大得多。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，最近武曉迪先生在《中國(guó)地緣政治的轉(zhuǎn)型》一書(shū)中有詳細(xì)討論。

以“形勢(shì)”論地理，是兵家地理的獨(dú)特之處?，F(xiàn)代地理學(xué)重交通、資源、生態(tài)，許多分支講求量化，但量化在形勢(shì)問(wèn)題上毫無(wú)用處，形與勢(shì)的轉(zhuǎn)化更是無(wú)法以“科學(xué)”來(lái)解釋。兵家地理是一個(gè)獨(dú)立的體系。一般的地理學(xué)，以人為一方，地為一方，研究人地關(guān)系。而兵家地理，除了地外，人還要分生死兩方。兵家地理是兩方人利用地來(lái)互相奪命，討論起來(lái)幾乎沒(méi)有定式。強(qiáng)可以勝弱，弱也可以勝?gòu)?qiáng)，形不是決定的，還要看勢(shì)。

在兵家地理中的勢(shì)，不是自然之勢(shì)，而是人文之勢(shì)。那邊有千仞之山，但如果沒(méi)有在下面布置戰(zhàn)場(chǎng)，沒(méi)有人到上面去積水、滾石，（《孫子》說(shuō)：若決積水于千仞之山者，形也?！薄叭甾D(zhuǎn)圓石于千仞之山者，勢(shì)也。”）這座千仞高山也是毫無(wú)意義。中國(guó)的高山千百座，只有修筑了長(zhǎng)城或關(guān)塞的高山，才能獲得兵家地理的形勢(shì)。其他高山有沒(méi)有勢(shì)，要到時(shí)候再說(shuō)。修筑了長(zhǎng)城的高山，在兵家形勢(shì)上，具有永恒意義。這是修筑長(zhǎng)城的目的所在。韓非子《難勢(shì)》篇說(shuō)：“勢(shì)必于自然，則無(wú)為言于勢(shì)矣。吾所為言勢(shì)者，言人之所設(shè)也?！眲?shì)，是人文地理，不是自然地理。

兵家地理中還有詐術(shù)。詐，是作用在人腦里，詐在概念上。直接詐在地上的，如埋地雷、挖陷阱，還是小意思。地，擺在那兒，敵我都看得清楚，想的也明白。兵家地理之詐，主要在人為制造假象，反常規(guī)而行之，該走的不走，不該走的走?！秾O子》云：“由不虞之道，攻其所不戒也?！?/p>

在小說(shuō)《三國(guó)演義》中，曹操在華容道上了諸葛亮的當(dāng)，這是我們熟悉的故事。雖然曹操當(dāng)時(shí)也想到了“兵書(shū)有云：虛則實(shí)之，實(shí)則虛之”，但諸葛亮比他多想出一步，來(lái)了一個(gè)“虛則虛之，實(shí)則實(shí)之”，在華容道點(diǎn)了煙，也伏了兵，結(jié)果令口誦兵法的曹操中了計(jì)。示形是制造假象，做出一種偽裝，讓你料不到。引導(dǎo)敵人犯錯(cuò)誤，最終是屬于勢(shì)的問(wèn)題。

“料到的就是正，料不到的就是奇?！保ɡ盍悖骸侗栽p立：我讀<孫子>》，頁(yè)181）傳說(shuō)的韓信“明修棧道，暗度陳倉(cāng)”，其實(shí)就是“明出隴西，暗度陳倉(cāng)”，這是用“奇”的杰出范例。辛德勇先生對(duì)這個(gè)“從漢中北攻關(guān)中，絕無(wú)僅有的一次成功戰(zhàn)例”有細(xì)致分析。在自漢中北伐關(guān)中的用奇戰(zhàn)術(shù)上，歷史中的諸葛亮不如韓信。諸葛亮也攻陳倉(cāng)道，但用的是堂堂之師，正正之旗，未能“忽悠”一下曹兵，結(jié)果因曹兵“有備而不能克”?！度龂?guó)志》的作者陳壽評(píng)論諸葛亮說(shuō)：“治戎為長(zhǎng)，奇謀為短，理民之干，優(yōu)越將略?！痹瓉?lái)，歷史中的諸葛亮文才有所長(zhǎng)，武略卻有所短。

兵家地理，是兵法的重要組成部分，也是地理之學(xué)的重要組成部分。讀一點(diǎn)兵家地理，使我們又多了一種認(rèn)識(shí)“地”的眼光，而這種關(guān)于“地”的認(rèn)識(shí)，又總離不開(kāi)人的謀略，所以，兵家地理又是一門論人的學(xué)問(wèn)。