貢王府的井

韓偉林，又名布魯，蒙古族，生于內(nèi)蒙古庫倫旗。在邊防軍營(yíng)服役23年，現(xiàn)任內(nèi)蒙古自治區(qū)社科聯(lián)社科普及部副部長(zhǎng)。1995年開始業(yè)余文學(xué)創(chuàng)作，作品散見于《民族文學(xué)》《神劍》《中國(guó)邊防警察》及《人民日?qǐng)?bào)》《人民公安報(bào)》副刊等，著有《黑棋子 白棋子》《畫中故鄉(xiāng)》《心想的邊界》等。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，魯迅文學(xué)院第二期公安作家研修班學(xué)員。

進(jìn)得王府，抬頭看到的是府門上的門匾，由左至右以蒙古、滿、漢文分別上書“喀喇沁親王府”，兩扇紫紅色大門釘有縱九橫七計(jì)六十三顆門釘，這是清代親王等級(jí)的象征。新的時(shí)代，不再有過去的威儀和繁文縟節(jié)，購(gòu)了票，正如大門外引導(dǎo)牌上寫的那樣，每一位衣冠整潔者都可以進(jìn)去。規(guī)定暖人，誰又不是含著敬意而來的呢？殿堂屋宇間穿梭，觀看舊物，觀賞勃勃萌發(fā)的新草舊樹，歷史的現(xiàn)場(chǎng)，于我過于盛大，其實(shí)我只是奔著一眼古井而來。朋友說，別看不起眼，有看頭。

一

喀喇沁親王府始建于清康熙十八年（1679年），先后有十二代喀喇沁右翼旗王爺在此襲政，而以最后一任王爺貢桑諾爾布聞名。想來再偉大的建筑，如果沒有與之相伴的著名人物終究會(huì)是落寞的。蒙古喀喇沁部歷史上一直游牧而生，居無定所，三次遷移，最先是在大寧一帶駐牧，后來才有了現(xiàn)在這一固定的府第。很多人初次來此觀瞻為的是看看貢桑諾爾布的時(shí)代和他的生活，感受慢時(shí)代的一切豐富，但貢桑諾爾布之于后世的意義，還真不限于這一北靠柏山，南臨錫伯河，內(nèi)蒙古地區(qū)現(xiàn)存年代悠久、等級(jí)最高的宏大建筑群，整個(gè)近代漠南蒙古的發(fā)展都與這個(gè)名字有著千絲萬縷的聯(lián)系。

清朝為了完全征服蒙古，一則要很好地依靠守衛(wèi)廣闊之地的威武力量，再則“分建以分其力，崇釋以制其生”的政策如凋葉之下的細(xì)流，也要放任漫溢，四分五裂的漠南、漠北及漠西蒙古諸部，被劃分成百十來個(gè)旗及若干個(gè)盟，統(tǒng)統(tǒng)加以王封，互不統(tǒng)屬，互相不能走動(dòng)，且蒙古族人不能參加應(yīng)試科舉，不能學(xué)習(xí)漢文和漢族交往，這樣的禁令多到不能枚舉，是為“分其力”。“崇釋”就是建更多的廟，推廣喇嘛教，強(qiáng)令蒙古家庭充當(dāng)喇嘛，三丁抽一或戶出一丁。清末內(nèi)蒙古有寺廟一千六百多座，喇嘛大約有十萬之眾，十個(gè)男人中差不多四個(gè)是紅袍飄飄的喇嘛，人口談何增長(zhǎng)，“制其生”非常成功。當(dāng)然，歷任喀喇沁王爺不會(huì)感覺多少不快，作為成吉思汗開國(guó)功臣“四狗”之一者勒蔑的后裔，自第十四世蘇布地在天聰二年（1628年）歸附后金，成為喀喇沁部第一任首領(lǐng)始，清廷“北不斷親”多次把公主下嫁過來，喀喇沁部三百余年保有了一貫的權(quán)勢(shì)和榮華富貴。《清史稿·藩部傳一》記載：“喀喇沁部，在喜峰口外，至京師七百六十里。東西距五百里，南北距四百五十里。東土默特及敖漢，西察哈爾正藍(lán)旗牧廠，南盛京邊墻，北翁牛特。”其中喀喇沁右翼旗最為遼闊。光緒二十五年（1899年），這一年二十七歲的貢桑諾爾布被清廷冊(cè)封為喀喇沁右翼旗札薩克多羅杜棱郡王，人們開始習(xí)慣稱他為貢王。貢桑諾爾布承襲王位后，做的頭一件大事就是革除父親時(shí)代的舊制，停用其父耗費(fèi)巨資修建的戲樓，停止歌舞娛樂，將戲班弟子和府內(nèi)二十歲以上的婢女遣送回家，使他們得到自由。改稅收為定額制，減輕屬民負(fù)擔(dān)，廢除跪拜禮，提倡鞠躬禮。鼓勵(lì)新式結(jié)婚，凡按新禮者，他特地在紅紙上題“文明結(jié)婚”幾個(gè)大字，差人送去以示慶賀和提倡。據(jù)說管旗副章京海山是勸說貢桑諾爾布實(shí)行新政的倡導(dǎo)者之一，想必正合王意，風(fēng)未到，貢桑諾爾布已經(jīng)感知到了遠(yuǎn)處的徐徐悸動(dòng)。

喀喇沁親王府，人們習(xí)慣稱之為貢王府，南北中軸線上由南向北為大堂、二堂、回事廳、議事廳和承慶樓，每座正堂兩側(cè)各有配房，五進(jìn)院落均有東西廂房。百聞不如一見，蒼松古柏，幽雅恬靜，對(duì)于初到的人，真可以用眼花繚亂來形容了。轉(zhuǎn)身又一想，當(dāng)今的人們什么沒有聽過見過，這些還真不算什么新鮮，貢王府有銀安殿，北京故宮還有皇帝的金鑾殿，更高大威嚴(yán)，建筑的魅力從來依附于人，知名建筑背后必然有故事有文化，否則看它何用，無非一堆碼放整齊的漂亮磚石而已。大家絡(luò)繹不絕地來到貢王府，來到中國(guó)清代蒙古王爺博物館，也就是喀喇沁親王府博物館，更多的是奔著蒙古族杰出的思想家、政治家、改革家貢桑諾爾布而來。他，何以在茫茫暮色中的看到民族的危亡，何以就能夠站在高處振臂一呼？這一話題好大，本是作為游客的我無法承受之重，但是走進(jìn)去，又由不得不去想。

二

很多人說，貢桑諾爾布最重要的貢獻(xiàn)是興辦學(xué)校和辦實(shí)業(yè)，有貢桑諾爾布給清廷的奏折，有學(xué)堂的課程表、成績(jī)單，還有保留下來的學(xué)生畢業(yè)證書為證。初始，我在院中本聆聽到了舊日的聲音，日子斑駁，百靈低鳴孩童歡笑，匆匆的是下人的腳步，王爺和福晉在悠悠踱步。一閃，進(jìn)了他的居室竹友齋，卻是另一番景象。貢桑諾爾布身著莊重華麗朝服或總裁威武行頭，面目和善、若有所思的照片懸掛當(dāng)中，有貢桑諾爾布夫婦與一身和服的日本教師河原操子、鳥居龍藏的照片，有他創(chuàng)辦的三個(gè)學(xué)堂師生們的合影。梳著長(zhǎng)辮子的學(xué)生在國(guó)外的海灘嬉戲玩耍，想想真是一幅有意思的留影，塞外牧村的窮孩子，在外面的廣闊天地快樂地吸納陽光雨露，高聲歡歌，與世界相擁，我仿佛看到了那個(gè)看不見摸不著的東西，那是吶喊，勁風(fēng)，也是靈光。

王府曾經(jīng)執(zhí)行公務(wù)作為居室的房屋大多成了陳列室，展示著一個(gè)個(gè)貢桑諾爾布時(shí)期的文物，印信，公案，床榻，櫥柜，刀劍，鎧甲，馬鐙，頭盔，箭弩，火槍，桌椅，車轎，壺杯茶具，古玩書畫，佛教法器，這些原物說來原本都已散失，王府作為舊時(shí)代的腐朽之物荒廢日久，待到重新修繕，人們才從公家單位和平常人家征集了一些舊物，有貢桑諾爾布整理出版的他父親的詩集，有他為王府圖書館購(gòu)置的《古今圖書集成》《佩文韻府》等大部頭藏書，有他的手書詩稿影印件，最珍貴的當(dāng)屬兩方碩大的壽山石篆字印章“世守漠南”“喀喇沁王之寶”，是乾隆皇帝的御賜之物。也有天南海北仰慕貢桑諾爾布的人主動(dòng)捐獻(xiàn)過來的，當(dāng)然展示的大多不是什么稀奇之物，貴重的當(dāng)年都被貢王變賣用于辦學(xué)之需。這些有過溫度的物品，貢桑諾爾布把玩過走過神，但最終被遺忘舍棄于一邊，他憋著一股勁，蒙古民族想要生存，非要興辦學(xué)校，培養(yǎng)有作為的青年，趕上時(shí)代腳步不可。

光緒二十六年（1900年）八月，貢桑諾爾布上書清廷“要求訓(xùn)練新軍”，清廷批復(fù)“就現(xiàn)有兵力，進(jìn)行訓(xùn)練”。第二年，通過清廷的大紅人、北洋大臣兼直隸總督袁世凱介紹，貢桑諾爾布聘請(qǐng)到了原保定武備學(xué)堂畢業(yè)生周春芳為教官，他們同乘一輛馬車從北京回到喀喇沁右翼旗，選拔青年對(duì)王府衛(wèi)兵進(jìn)行整編，北洋新軍的教范和操典確實(shí)大不一樣，后來這支新軍在保衛(wèi)治安、剿滅土匪的行動(dòng)中打出了威風(fēng)。王府在多年前還有從征之役，但自親王僧格林沁領(lǐng)蒙古箭丁抗擊英法聯(lián)軍于大沽、天津，次年在山東曹州被捻軍圍殲始，清政府的軍權(quán)漸次由湘、淮軍曾國(guó)藩、李鴻章統(tǒng)領(lǐng)，湘、淮軍擴(kuò)充士兵僅在內(nèi)地，蒙古各旗也就再無從征之舉了。喀喇沁右翼旗還算不棄舊習(xí)，每年在春天到來之時(shí)或秋后，王府上下總會(huì)熱熱鬧鬧，那是他們?cè)谧鲂袊色C的準(zhǔn)備，含有不忘記從前的軍征武備的意思。王旗駐地西伯格川，俗稱東圍場(chǎng)，與木蘭圍場(chǎng)緊相毗鄰，山峻林密，野獸時(shí)常出沒，虎、豹、熊、狼、野豬特別多，尤其老虎兇猛非常，時(shí)常傷人傷斃牲畜，所以在喀喇沁右翼旗還保留有虎圍官制，這是由當(dāng)年乾隆到木蘭圍場(chǎng)圍獵之時(shí)，喀喇沁右翼旗奉旨領(lǐng)受六十桿虎槍，管理三旗虎槍營(yíng)事務(wù)保留下來的遺風(fēng)。虎圍出發(fā)前，由王府家廟的喇嘛念經(jīng)大壯聲勢(shì)。一次，尋蹤隊(duì)牽著一只大肥狗上山，人員全部撤下山，拴在大樹上的狗號(hào)叫不止，正好引得老虎過去撕咬吃凈，第二天待老虎在附近吃飽酣睡之際，尋蹤隊(duì)根據(jù)點(diǎn)點(diǎn)桃花虎跡，立即報(bào)告王爺準(zhǔn)確地點(diǎn)，圍獵者如冒險(xiǎn)探敵，彼此互通暗號(hào)，各加警戒，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢圍堵過去，看到虎先看毛色再分辨雌雄，雌的性柔而狡猾，不易制服，雄的性剛猛而氣大，卻是容易捕獲。驚動(dòng)的老虎咆哮躍起，虎圍隊(duì)員早已將槍之柄端插入地面，右腳踏住，左腳向前弓起，兩手緊握槍柄，槍頭向前等候，借老虎落下之勢(shì)，將槍頭遞入虎口，槍頭正好從其舌根刺入腦間，此時(shí)要其前爪不能著地，防備兩只前爪相拍，一拍則槍柄斷裂，前爪落地不知要傷害多少人，說時(shí)遲那里快，槍頭入虎口之際，兩旁的炮手立即開槍擊斃老虎。之后大喊：汗山之主賜予無疆。這是古語，也是流傳下來的習(xí)俗。在貢王府還有當(dāng)年碩果僅存的花斑虎皮一張，可作為久遠(yuǎn)消逝之物的一番回味。

貢桑諾爾布醞釀日久的大事開始了。“協(xié)助國(guó)家使民眾習(xí)文習(xí)武”，是其美好的初衷，1902年歲尾，王府西側(cè)的一座院落修繕一新作為校舍，準(zhǔn)備已久的學(xué)堂開學(xué)了。開學(xué)典禮隆重?zé)崃遥暽ＶZ爾布站起來激動(dòng)地說：“我身為王爵，位極人臣，養(yǎng)尊處優(yōu)，可以說沒有什么不如意的事。可是從來沒有像現(xiàn)在這樣高興，因?yàn)槲矣H眼看到我的旗民子弟入了學(xué)堂，受到教育，將來每個(gè)人都會(huì)擔(dān)負(fù)起恢復(fù)成吉思汗偉業(yè)的責(zé)任。”之后當(dāng)場(chǎng)寫了“崇文尚武無非賴爾多士，正風(fēng)移俗是所望于群公”的楹聯(lián)懸掛在學(xué)堂正廳的明柱，“崇正學(xué)堂”由此得名。第一批學(xué)生由原來官員們的子弟十?dāng)?shù)人和王府青年隨員組成，加上王府的義學(xué)并入。旗民還在懵懂，不解貢王的良苦用心，不知送孩子上學(xué)有什么用處。新式學(xué)堂開起來了，辦得頗費(fèi)周折，在貢王的想象里這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，他想去外面看看。日本只是一個(gè)東海島國(guó)，數(shù)十年間比大清國(guó)這樣一個(gè)大國(guó)還要強(qiáng)盛，和西方列強(qiáng)并駕齊驅(qū)，他早就想去看個(gè)究竟，于是這位勇敢的王爺帶著隨員秘密輪渡到了日本，他覺得冒險(xiǎn)是值得的。日本的維新政治、振興教育、發(fā)展工業(yè)、充實(shí)軍備等等許多方面都是可以拿來效仿的。朝廷的大事他無能為力，旗政他還是說了算的。回到旗內(nèi)，他馬上召集官員討論增設(shè)軍事學(xué)堂、女子學(xué)堂的議案，公布訓(xùn)令。他的心情是急迫的，“仰全旗民眾，善體此意，務(wù)將學(xué)齡幼女以及同等文化水平之青年，限期送至本札薩克衙門，以便分別送入女子及軍事學(xué)堂學(xué)習(xí)為要。毋負(fù)本王之滿腔熱忱。”軍事訓(xùn)練的動(dòng)靜大，他將守正武學(xué)堂設(shè)在了遠(yuǎn)一些的王府西大溝門舊邸，當(dāng)年清廷官辦的《東方雜志》詳盡地作了報(bào)道：“……又自京城領(lǐng)到曼里夏新槍五百桿及藥彈、操衣、皮靴、皮帶、藥囊、書籍、地圖、儀器等件，運(yùn)至府第。另有蒙古抽選少壯子弟五百人，亦由該堂中日教習(xí)授以日本操法。”從這些報(bào)道可知，聘請(qǐng)日本教師，操演軍事并非什么秘密之舉。此時(shí)，請(qǐng)來的日本河原操子教師和當(dāng)朝狀元的女兒徐小姐二人也到了王府，她們將成為蒙古族最早的女子教育——毓正女學(xué)堂的教習(xí)，而校務(wù)由貢桑諾爾布的福晉親自主持。為了發(fā)動(dòng)女童入學(xué)，王府內(nèi)的侍女、官員的女兒、王妹蘭珍都被招收入學(xué)，以示垂范。貢王下令招募學(xué)齡兒童，還是不見有多少人送來孩子入學(xué)，人們嚇破了膽，誤會(huì)美意，他的耳邊嗡嗡作響的還是一些聽起來幼稚好笑的謠傳，說什么“學(xué)堂和天主教堂沒有什么區(qū)別”，“王爺去日本借用債款無法償還，要送童男童女五百人去日本還債，去則挖目剖心，用做照相材料”等等，于是人心惶惶，東南半邊旗民一時(shí)蠢蠢欲動(dòng)，倒房賣地，欲向北逃跑避禍，貢王聽了沒有生氣反倒篤定了主意。麻木是一種重疾，現(xiàn)在已到了必須醫(yī)治的地步。他差人開導(dǎo)并禁止旗民走出旗境，卻只聽得柴門外的狗叫個(gè)不停，無果，派員去通往北部的要道攔阻，追回八百余戶，而由其他道路逃出去的五百余戶沒有能夠追回來。造謠生事受到極大損失的還是無知的旗民，出走者失家喪產(chǎn)流落他鄉(xiāng)，被追回來的，房屋已經(jīng)典當(dāng)，無家可歸。貢桑諾爾布手書一道令：“今后對(duì)于送來學(xué)生的人戶，免去戶稅，并且在他家門首懸掛解除賦役的特許木牌，以資獎(jiǎng)勵(lì)。”這樣，封閉的人心才漸漸敞亮，小小的長(zhǎng)衫馬褂破衣裳們陸續(xù)坐到了完全免費(fèi)的新式學(xué)堂，北京城新式師范畢業(yè)的教員等著他們，校長(zhǎng)貢桑諾爾布和福晉微笑著等著他們。各色人等聚到一起鬧出了不少笑話，就說授課，開始河原操子說的日語由大福晉及福晉用漢話譯成蒙古語，所幸河原教習(xí)很快掌握了漢語，以后很少在翻譯上耽擱太多時(shí)間。所以但凡從這里畢業(yè)的學(xué)生，蒙古、漢、日語都是樣樣精通的。

崇正學(xué)堂、守正武學(xué)堂和毓正女學(xué)堂，貢王創(chuàng)辦的三個(gè)學(xué)堂開啟蒙古民族教育之先河，就像濁世里難得的一眼深井，打撈出來的是人們被滋潤(rùn)了的心田。當(dāng)年，皇帝收到奏報(bào)亦深為嘉許，御書“牖迪蒙疆”“壺教暢明”匾額不遠(yuǎn)千里被一一迎送而來，高高掛在了學(xué)堂之上。貢桑諾爾布這位有膽有識(shí)的王爺，可以說與漠南蒙古特別是東蒙古的近代化深深聯(lián)系在了一起。清代的內(nèi)蒙古地區(qū)，并不是一個(gè)單獨(dú)的地方行政區(qū)劃，而是各盟旗分受北部和東北邊疆的五六個(gè)將軍都統(tǒng)兼轄統(tǒng)攝，實(shí)行的是蒙、漢分割統(tǒng)治政策，“民國(guó)”建立后內(nèi)蒙古盟旗向分屬各省（特別區(qū)）直接管轄過渡，而以旗為單位的分立隔絕狀況并無多少改變。在種種困境交織下做事，難度真是非常人所能夠想到。

三

王府看了近半，有了一些對(duì)過去歷史的回味。老井深深，修繕一新的敗落古屋，山川秀水，好像讓當(dāng)下里麻木日久的心，稍稍有了一點(diǎn)安放。

貢桑諾爾布，字樂亭，號(hào)夔盦，姓烏梁海氏，生于清同治十一年（1872年），日后成就大事，皆因他有一位給予他良好教育的父親。喀喇沁右翼旗第十三任札薩克、第十一世王、親王銜郡王旺都特那木濟(jì)勒，字衡齋，號(hào)如許主人。這位王爺有著極高的文化修養(yǎng)，擅長(zhǎng)書法、繪畫，喜歡吟詩，著有《如許齋集》，書法和所繪蘭竹花卉都有存世。其人在兒子六歲那年，從山東請(qǐng)了名儒丁錦堂教孝經(jīng)、四書五經(jīng)、百家訓(xùn)等各種漢文古籍，使得貢桑諾爾布詩詞文賦書畫無不精通，又請(qǐng)喀喇沁中旗的伊慶賢教蒙、滿兩種文字，請(qǐng)西藏喇嘛教藏文經(jīng)卷，聘河北的武術(shù)家馬雪樵教以軍事、騎射和拳腳功夫，使得貢桑諾爾布未及弱冠就已經(jīng)在學(xué)問、品德和體魄上受到了較好的鍛煉。旺王位高權(quán)重，深得皇帝寵信，教育公子更是堪為模范。然而傳說中的他以對(duì)下人施加血腥酷刑為樂事，是一位名聲很壞的王爺。這好像是矛盾，然而人性就是如此的復(fù)雜。聯(lián)想當(dāng)年喀喇沁右翼旗以及東蒙古所處的險(xiǎn)惡之境，好像會(huì)對(duì)旺王的變化無常有些別樣的體會(huì)。清廷的凋敝垂死之狀自不待說，金丹道暴亂突起于朝陽府屬的敖漢、土默特交界的大黑山地方，屠殺肆虐，遍地悲涕號(hào)哭，當(dāng)年的見證者稱為蒙古二百年來未有之慘禍，然而蒙古各旗武備早已廢弛，兵沒有一員，每十年由盟長(zhǎng)報(bào)理藩部發(fā)下來的軍械還是古代社會(huì)的物品，計(jì)有弓箭、撒袋、綿甲、竹槍、單刀、鐵炮、火繩、鉛子，并且都有定額。幾桿洋槍，是王府自備之物。旺王急報(bào)熱河都統(tǒng)派兵拿賊不果，此時(shí)四方匪亂蜂起，喀喇沁右旗王府除了收容難民，能做的就是派人購(gòu)買市面上沒有多少的火藥、鉛鐵，日日請(qǐng)喇嘛念經(jīng)消災(zāi)，堵塞要隘晝夜防范，王府衛(wèi)隊(duì)招募難民編隊(duì)前往迎敵消滅了一些匪徒，才得以避過絕境。《朝陽縣志》說，僅“朝（陽）、建（昌）兩縣蒙漢人死者約十萬有奇”。

從回事處往東一拐就到了東次配房，上掛“尹湛納希文學(xué)館”的牌子，這里似乎藏著不少故事。“漠南神筆”尹湛納希和喀喇沁右翼旗王府有太多的淵源，剪不斷理還亂。其父旺欽巴拉是卓索圖盟土默特右翼旗的武協(xié)理，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，于1841年奉命率卓索圖盟五旗官兵鎮(zhèn)守寧遠(yuǎn)城，防御英軍有功，受到道光皇帝嘉獎(jiǎng)，曾撰歷史小說《青史演義》至第八回。母親滿優(yōu)什卡就是當(dāng)時(shí)這座深院的格格，喀喇沁右翼旗札薩克郡王布呢雅巴拉的女兒，少年尹湛納希在外祖父家度過許多美好歲月。那是在1845年，九歲的尹湛納希跟著父母到皇城僧格林沁王府，當(dāng)時(shí)他舅舅色伯克多爾濟(jì)與夫人帶著九歲的二女兒紫蘭、七歲的三女兒紫檀，還有兩歲的長(zhǎng)子旺都特納木濟(jì)勒也來到僧王府，大人們看到孩子們?cè)谝黄鹩H密無間，就一起商定將色王的二女兒紫蘭與僧王的兒子伯顏訥漠祜、色王的三女兒紫檀與尹湛納希訂下親事。這可謂門當(dāng)戶對(duì)，親上加親。以后十余年，尹湛納希經(jīng)常往來于忠信府與喀喇沁王府，他放不下喀喇沁王府的藏書，還有水汪汪望著他的紫檀。1856年，在他二十歲時(shí)，剛剛十八歲、與他一起讀書、玩耍、兩情相悅的紫檀被病魔奪去了生命，在尹湛納希心中留下難以平復(fù)的傷痛，仕途已無意義，他已經(jīng)心死，孤燈一盞靜靜寫作吧，或許可以抵近那無盡的哀愁和美麗。許多年過后，他未婚妻的弟弟亦是表弟旺都特納木濟(jì)勒王爺寫下《懷朝陽潤(rùn)亭》的詩：“朝邑潤(rùn)亭蓋世才，遨游四海自徘徊。而今何事雄心息，唯有孤燈照素梅。”好像是在為他惋惜。文學(xué)家的內(nèi)心是孤獨(dú)的，也是廣闊的，尹湛納希常常托腮妄想，甚至是癲狂，他已經(jīng)分不清哪些是他的想象，哪些是在喀喇沁王府經(jīng)歷的愛情和苦痛，他留下這樣一句話：“假如不能使人感動(dòng)，那何必動(dòng)筆呢！”他寫下長(zhǎng)篇小說《月鵑》《紅云淚》，尤以《青史演義》《一層樓》和《泣紅亭》而聞名。《青史演義》是蒙古族文學(xué)史上第一部歷史小說，寫的是成吉思汗率諸將領(lǐng)統(tǒng)一蒙古各部的英雄業(yè)績(jī)。尹湛納希喜讀《紅樓夢(mèng)》，他的長(zhǎng)篇小說《一層樓》《泣紅亭》有著《紅樓夢(mèng)》的影子，表現(xiàn)的是清末蒙古地區(qū)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，純真的愛情、王府的內(nèi)幕、民眾的疾苦都有真切的反映，在尹湛納希的筆下封建制度行將崩潰，這是極為深刻的。最終他倒在了這個(gè)小說一樣離亂的現(xiàn)實(shí)情節(jié)里，光緒十七年十月（1891年11月），忠信府在金丹道暴亂中遭到焚掠，家產(chǎn)被搶光，書稿散失大半，尹湛納希和家人逃到錦州，次年的正月里病逝于安身避難的藥王廟。

原路再返，那是回事處的西次配房，里面展示的也是與貢桑諾爾布有著密切關(guān)系的著名人物，現(xiàn)代中國(guó)蒙古文鉛字印刷術(shù)的發(fā)明家、出版家、教育家、翻譯家特睦格圖（漢名汪睿昌）的生平事跡。特睦格圖出生于平民家庭，從小聰明好學(xué)，得到貢王的賞識(shí)被收為義子，不久又被一金姓大戶引到家中，陪伴其女兒金淑貞讀家塾，貢王給予了特睦格圖很好的教育機(jī)會(huì)，先送進(jìn)崇正學(xué)堂讀書，之后派到北京東省鐵路俄文學(xué)堂學(xué)習(xí)俄文，后又和其他同學(xué)一起到天津的北洋工廠學(xué)習(xí)織布、染色、制造蠟燭等技術(shù)，1906年初選派赴日本留學(xué)學(xué)習(xí)軍事和醫(yī)學(xué)，期間與毓正女學(xué)堂留日的少年伙伴金淑貞喜結(jié)連理，回旗后行醫(yī)。1914年，他受義父貢桑諾爾布邀請(qǐng)到了北京，在民國(guó)政府蒙藏院任職，他痛感蒙古文書籍出版技術(shù)之落后，世面只有少量的木版和石版印刷的蒙古文書籍流傳，嚴(yán)重制約了民族文化教育的發(fā)展，決心攻克蒙古文鉛字印刷術(shù)這一難關(guān)，在義父的支持下，經(jīng)過八年的艱苦探索，終于在1922年冬天成功創(chuàng)造了蒙古文鉛字印刷術(shù)，接著他又先后創(chuàng)造了滿文和藏文鉛字印刷術(shù)，完成了具有歷史意義的三項(xiàng)重大發(fā)明。后來他被任命為南京國(guó)民政府教育部蒙藏教育司常任編審兼科長(zhǎng)。1934年被日偽脅迫到內(nèi)蒙古東部的王爺廟，擔(dān)任偽興安陸軍軍官學(xué)校蒙文教授，1939年一次感冒被日本校醫(yī)治療后突然離世，終年五十一歲。“特睦格圖印刷館”珍藏了他的業(yè)績(jī)，以及一代英杰未竟的命運(yùn)。想來，東西次配房展示的兩個(gè)著名人物的遭際何其相似，令人唏噓不已。

四

進(jìn)到王府的第三進(jìn)院坐下歇息，伸伸腰捶捶腿，頭頂?shù)年帥鍪峭α⒌母叽笊洌θ~繁茂共四棵，這是勃勃生長(zhǎng)的記存，從一百多年前的1904年一點(diǎn)點(diǎn)遮蔽過來，擴(kuò)大到如今的好大一片。那時(shí)的貢桑諾爾布除了辦學(xué)堂拼了老本，興辦實(shí)業(yè)也是闖勁十足，從浙江購(gòu)買的三萬株桑樹苗，先運(yùn)到上海，又用輪船運(yùn)到天津，從天津用火車運(yùn)到北京，然后再用騾馬車運(yùn)回喀喇沁右翼旗，在王府后花園和福會(huì)寺前專門空出百畝地，把桑樹苗交給老百姓種植，還請(qǐng)人教他們?cè)趺窗研Q蟲吐出來的東西變成光亮柔軟的絲綢。貢桑諾爾布出訪日本考察在大阪舉行的工業(yè)博覽會(huì)，所見所聞令他深感中國(guó)的落后，對(duì)民族地區(qū)粗放的經(jīng)濟(jì)深為憂慮。后來他派崇正學(xué)堂四名學(xué)生前往天津北洋實(shí)習(xí)工廠學(xué)習(xí)織布、染色等技術(shù)，在王府東坯場(chǎng)子村設(shè)立了一個(gè)綜合工廠，請(qǐng)他們做技術(shù)員，并招收青年旗民為學(xué)徒工，自己多次親臨查看。后來，貢桑諾爾布又從天津高薪聘請(qǐng)了一位織地毯的老師傅傳授技術(shù)，經(jīng)過一段時(shí)間的努力，工廠收到了良好的經(jīng)濟(jì)效益。生產(chǎn)的洋布、洋蠟、洋胰子、地毯等日用品小量投放市場(chǎng)，其絲織品銷往俄羅斯，接著開金礦，創(chuàng)建警察局。為了及時(shí)接收和傳遞信息，貢桑諾爾布派人專程赴圍場(chǎng)縣接洽，雙方協(xié)議，由王府出資架設(shè)從喀喇沁右翼旗到圍場(chǎng)縣衙所在地克勒溝的九十里地的有線電報(bào)線路，王府設(shè)電報(bào)收理處。屆時(shí)，喀喇沁人就可以把電報(bào)從王府拍發(fā)至全國(guó)各地。為了保證工程質(zhì)量和工期，貢桑諾爾布親自督工，砍伐樹木，埋置電桿，架設(shè)電線，很快，一個(gè)頗具現(xiàn)代通訊速度的對(duì)外聯(lián)系窗口便建立了起來。周邊旗民不知，紛紛盯著空中長(zhǎng)長(zhǎng)的鐵絲，吧唧著嘴，琢磨著滴答滴答的聲音怎么可能在電線中穿了過去？貢桑諾爾布卻深知，通過這個(gè)窗口，已經(jīng)和駐北京的外國(guó)使館取得了聯(lián)系，得到了許多的科技新知識(shí)，封閉的塞外有了對(duì)外聯(lián)絡(luò)的便捷通道，這是破天荒的大事。他還設(shè)立了郵政代辦所，從旗內(nèi)精壯青年中挑選三人，分三班往返于本旗和北京之間，定期郵遞報(bào)刊、信函，使喀喇沁地區(qū)與京津等各大城市間有了經(jīng)常性的聯(lián)系。他又創(chuàng)辦蒙漢合璧的《嬰報(bào)》作大范圍的免費(fèi)分發(fā)，這是中國(guó)歷史上最早的少數(shù)民族文字報(bào)紙。《東方雜志》記載了這件盛事：“蒙古喀喇沁親王近就該王府創(chuàng)辦一蒙文報(bào)，系匯選各報(bào)譯成蒙文。總館設(shè)在京師，凡內(nèi)外蒙古及奉天、吉林、黑龍江等處均設(shè)分館，專為開通蒙人風(fēng)氣，以期自強(qiáng)。”

從涼爽的桑樹下站起來，過去跟負(fù)責(zé)保潔澆溉的師傅攀談，水管流出的水伸進(jìn)手涼爽無比，掬飲一口有著鄉(xiāng)間的別樣甘甜清冽，師傅說大院的綠化用水不少都是從王府古井抽取出來的。那可是除了樹木外，舊時(shí)已經(jīng)不多的活著的見證。圍著古井的四棵依戀著塞外土地的有心的樹，它們的皮已經(jīng)足夠遒勁粗實(shí)，飄揚(yáng)著的枝葉嘩嘩作響，突然間內(nèi)心交集出一絲感動(dòng)，默默地，我叫它們?yōu)榱x樹。

五

貢桑諾爾布不得不離家遠(yuǎn)行了，他太顯眼了，他是“新派”王公，性情本是恬靜，卻是敢想敢做，這可是與清廷乃至后來的“民國(guó)政府”對(duì)蒙古的羈縻政策相左，這還了得。振興文化教育，啟發(fā)民眾覺悟，帶領(lǐng)蒙古民族走向富強(qiáng)繁盛，清廷沒有一件希望他去做，然而在“維新”的外衣下又不能明令禁止，于是干脆下令他到北京供職，歷任滿洲正白旗都統(tǒng)、資政院參議，前后都是閑散職位，管他有沒有事情可做，把他留在北京，放在視線內(nèi)才好放心。直到德宗駕崩幼帝溥儀小小年紀(jì)爬上皇位，貢王的內(nèi)兄肅親王奏議，他才得以解放使用，朝廷派貢王回旗在卓索圖、昭烏達(dá)盟廣招新兵加以訓(xùn)練，以充禁衛(wèi)軍。接著的時(shí)局已經(jīng)突變，孫中山下野，袁世凱當(dāng)了新成立的“中華民國(guó)”大總統(tǒng)。袁世凱的統(tǒng)治策略與清廷并無二致，這邊封貢桑諾爾布為親王，那邊開始擔(dān)心像貢桑諾爾布這樣有才能的人久居本旗，對(duì)他不利，便召他到北京，任命為蒙藏院總裁，總理蒙藏事務(wù)。貢王又住進(jìn)了位于北京地安門內(nèi)太平街米糧庫胡同的喀喇沁王府，從此羈留于北京，旗務(wù)長(zhǎng)期委囑協(xié)理、管旗章京等官員代理。無可奈何，詩酒書畫解愁，曾經(jīng)裁撤了王府戲院的貢王，在北京也時(shí)不時(shí)捧起了角兒，梅蘭芳梅老板的戲更是非看不可的了。

喀喇沁右旗地當(dāng)京城屏障，康熙帝曾數(shù)次親臨，留下了題為《過喀喇沁》的詩：“古木蒼山路不窮，霜林颯沓響秋風(fēng)。臨流駐蹕歸營(yíng)晚，坐看旌旗落日紅。”乾隆帝也曾來此巡視留下詩句，其詩想象著承繼先代的功業(yè)：“列帳沿岡道左迎，羊群馬酪各將誠(chéng)。親藩眾建堪同例，外域羈縻豈近情。漫似星辰環(huán)北極，也知稼穡望西成。百年化育皆先德，繼緒心殷惕捧盈”。王府議事廳西配房的如許齋，就是早期老王爺旺王的書房，貢王也曾在此讀書繪畫，如今作為陳列室可以看到不少的名家字畫。細(xì)細(xì)打量，乾隆帝在七十歲之時(shí)為忠誠(chéng)的老臣題寫的“期熙介景重香山”的嘉勉對(duì)聯(lián)，落款處鈐印兩方，一為“古稀老人之寶”陽文，一為“猶日孜孜”陰文，可惜這只是現(xiàn)存的一軸下聯(lián)，上聯(lián)“中外宣勤標(biāo)武庫”，借助互聯(lián)網(wǎng)才得以對(duì)齊。慈禧太后工筆彩繪《牡丹圖》，透著富貴艷麗，有濃有淡構(gòu)思小巧，畫幅上方正中鈐“慈禧皇太后御墨之寶”朱紅大印一方，上款題“慈禧皇太后寫意，光緒乙未仲冬日”。據(jù)稱是慈禧太后六十歲時(shí)所繪。還有南宗宮廷畫師所繪長(zhǎng)卷，禮親王世鐸手書聯(lián)、肅親王隆勤手書聯(lián)，乾隆時(shí)期的宰相劉墉寫的掛聯(lián)“有猷有為有守，多福多壽多男”，用墨厚重，貌豐骨勁，件件作品無不顯露尊貴，喀喇沁右旗在清廷的地位，可窺一斑。在王府議事廳的院子里有一條高出地面的甬道叫丹陛橋，這是大有講究的，丹陛橋不是隨便一個(gè)王府都可以有的，只有皇帝來過的地方才可以修建。當(dāng)年康熙、乾隆皇帝都來過王府，丹陛橋只有他們才可以行走，所有的文武官員只有在橋（路）兩邊跟班的份兒。

貢桑諾爾布自小就深受清廷的恩寵，十五歲時(shí)娶了和碩肅親王隆勤的三女善坤為福晉，滿語稱王妃為福晉，這是清代制度，以后的歲月中他又娶了三位福晉，二福晉是他母親身邊的丫鬟叫瑰姑娘，育有二女。三福晉是大福晉身邊的丫鬟叫季兒，白姓，生下一女后亡故。四福晉是貢王在北京任職時(shí)娶的苗姓漢族人，育有兩個(gè)兒子。貢桑諾爾布在十七歲時(shí)世襲了郡王，又被任命為喀喇沁右翼旗第十四任札薩克、卓索圖盟協(xié)理盟長(zhǎng)。蒙古喀喇沁部原屬烏梁海氏族，《蒙古秘史》記載他們?cè)恰傲帜局械陌傩铡薄Ｆ湎茸嬖鵀榇竺晒艊?guó)、元朝、清朝立下赫赫戰(zhàn)功，成吉思汗將女兒下嫁給者勒蔑之子吉伯格，從而享有塔布囊（駙馬）稱號(hào)，康熙帝曾為喀喇沁右翼旗御筆親題“大邦屏藩”匾額。在貢桑諾爾布心目中，“大邦”的“屏藩”是忠臣良將，不是養(yǎng)尊處優(yōu)、寅吃卯糧的王公，為了服務(wù)國(guó)家發(fā)展，他也曾向清廷奏陳《管見八條》，就創(chuàng)辦改進(jìn)銀行、鐵路、礦山、農(nóng)工商、外交、教育、新軍、巡警等事宜積極條陳政見，但是清政府推行的移民放墾等所謂新政，徹底打破了貢桑諾爾布及所有蒙古王公們自強(qiáng)圖新的一絲幻想。

國(guó)家內(nèi)憂外患，邊疆積貧積弱，剛剛擔(dān)任“中華民國(guó)”蒙藏事務(wù)局總裁不久，此時(shí)，同盟會(huì)、共進(jìn)會(huì)等組織在北京開會(huì)成立國(guó)民黨，會(huì)上貢桑諾爾布作為唯一的蒙藏代表當(dāng)選為以孫中山為首的國(guó)民黨九名理事之一，九理事還有黃興、宋教仁等人。孫中山曾致貢桑諾爾布等蒙古各王公電，其中云：“漢、蒙本屬同種，人權(quán)原自天賦，自宜結(jié)合團(tuán)體，共謀幸福……”從此，貢桑諾爾布開始了擁護(hù)共和的新的政治生涯。1912—1928年是他在“民國(guó)政府”蒙藏事務(wù)局（后為蒙藏院）總裁任上的十六年。雖然不過是一個(gè)虛銜，稱帝的袁世凱死去，數(shù)年之間，“民國(guó)政府”更換了幾任總統(tǒng)，閻錫山當(dāng)了新成立的蒙藏委員會(huì)委員長(zhǎng)，貢桑諾爾布失業(yè)了，留居在了此時(shí)改名為北平的府中。作為長(zhǎng)期主管中央邊疆民族事務(wù)機(jī)構(gòu)的貢桑諾爾布，他和部屬們做了許多有益工作，既繼承了清代經(jīng)營(yíng)邊疆的傳統(tǒng)政策，又進(jìn)行了改進(jìn)、完善。比如，對(duì)于少數(shù)民族王公的封爵、俸祿、朝覲和藏傳佛教的寺廟興建、活佛轉(zhuǎn)世、僧官的升遷等事務(wù)都有專門的規(guī)章，民國(guó)初年他們就制定了《蒙藏回之王公及呼圖克圖等公謁禮節(jié)》《年班來京蒙古王公宴會(huì)禮節(jié)》《蒙回藏王公等爵章條例》《喇嘛印信定式》《蒙藏王公等服制條例》等規(guī)章，保有了管理上的連續(xù)性，又根據(jù)時(shí)代需要做了調(diào)整。同時(shí)，他們創(chuàng)辦白話報(bào)宣傳“五族共和”，組織選舉西藏等地的國(guó)會(huì)議員，開展邊疆調(diào)查，建議嘉獎(jiǎng)、表彰、加封擁護(hù)中央的邊疆愛國(guó)人士，致力于蒙藏地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，有力地抵制了少數(shù)分裂分子在邊疆民族地區(qū)的活動(dòng)，維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一。

六

議事廳前的“吳受卿醉臥處”不可不見，有趣的故事隨著導(dǎo)游腰間別著的擴(kuò)音器忽大忽小。在京為官之時(shí)，貢桑諾爾布除了和清廷和民國(guó)的權(quán)貴多有交往，還和嚴(yán)復(fù)、梁?jiǎn)⒊遣T、陳半丁、寶熙、羅振玉等文人過從甚密，據(jù)說每年他都會(huì)從旗里拉過來新鮮的牛羊肉、奶制品供應(yīng)這些朋友。他常年寫字作畫的湖筆，都是嚴(yán)復(fù)送給他的。其中他與吳祿貞常有書信往來。吳祿貞（1880-1911年），字綬卿，湖北云夢(mèng)人，時(shí)任練兵處軍學(xué)司訓(xùn)練科馬隊(duì)監(jiān)督，革命黨人，貢王的摯友。光緒三十二年 （1906年）清廷派理藩部尚書肅親王善耆到內(nèi)蒙古東四盟視察，保密狀態(tài)下的革命黨人吳祿貞隨行。喀喇沁右旗王府是他們巡視蒙旗的第一站，肅親王是貢王的內(nèi)兄，吳祿貞是貢王的好友，貢王舉行儀式，熱情迎接。一次宴席大家喝得大醉，吳祿貞出來乘涼，醉倒在議事廳前臺(tái)階的垂帶石上酣然入睡。貢王看到好友的憨態(tài)，過后提筆寫了“吳受（綬）卿醉臥處”6個(gè)字，命石匠刻在垂帶石上。貢王當(dāng)時(shí)的戲謔之舉，誰知吳祿貞再也沒有聽到。隨著武昌起義，吳祿貞策動(dòng)山西太原新軍聯(lián)合河北石家莊新軍組成聯(lián)軍，舉行起義，由于機(jī)密泄露，袁世凱花三萬大洋買通吳祿貞手下二人，將吳刺殺于石家莊火車站害時(shí)遇吳祿貞年僅三十一歲。民國(guó)建立，孫中山為他撰寫祭文，稱之為“蓋世之杰”。吳祿貞墓今坐落于石家莊市長(zhǎng)安公園。得知好友遇害，貢王悲痛之下寫下《浪淘沙》詞紀(jì)念，詞的上闋：“皓月又東升，松吼蒼龍。催人歲月太匆匆，階臺(tái)酒痕今宛在，氣壓崆峒。”王爺與革命黨人珍貴的友誼已不是那條刻了六個(gè)拳頭般大字的垂帶石所能道盡。

馬鞍山，內(nèi)蒙古赤峰市南境的一處俱佳去處，有山有水，迂回轉(zhuǎn)折向上攀爬，山坳有一飛來巨石正好用于或依或坐歇息，山石樹木的幽深處還有一處陳年的冰蓋橫亙，盛夏時(shí)節(jié)里洞天福地讓人直呼神奇。后來才知道，馬鞍山是從赤峰前往喀喇沁旗所在的王府博物館的必經(jīng)之地。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，極似馬鞍的山巒靜臥于藍(lán)天綠地之間。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，人們大呼神奇，直說“像極了”，癡心妄想一番：誰人制作了這一由山造就的馬鞍，誰人又可以騎上行旅天下？

一邊聽著解說一邊前行，我到底惦念著朋友推薦給我的古井，導(dǎo)游是斷不會(huì)引導(dǎo)過去的。過后，還真應(yīng)合了我的判斷。我選擇了一個(gè)人走馬觀花，主建筑群外，東西兩側(cè)建有跨院，左右對(duì)稱，每個(gè)跨院有若干四合院，由垂花門和回廊相連，建筑極有規(guī)律，何來迷路之虞。東跨院為王爺福晉起居處，分別布列有內(nèi)宅、臥寢、書房、燕詒堂及生活服務(wù)設(shè)施等。西跨院建有書塾、四角方亭、練功場(chǎng)、孔廟、關(guān)帝廟、宗祠、佛堂。遇到揖讓廳王姓講解員時(shí)，眉清目秀的她正在撥弄手機(jī)，過去搭訕，想了解她對(duì)貢桑諾爾布其人是怎么看的，她說貢王是一位很偉大的人，為老百姓做了太多的事情。打開話匣，稱她的太老爺陳管家就是貢王的貼身管家，姥姥亦從這院子里的女子國(guó)高畢業(yè)，懂蒙古、漢、滿和日語，經(jīng)歷頗為曲折，先嫁的是一位出去打仗再?zèng)]有回來的將軍，后來嫁給了一位紅軍，在王爺府村也就是新中國(guó)成立后的下瓦房村平靜地生活了一生。而她自己成了王府博物館的講解員，幾代人都與王府結(jié)下不解之緣。她說講解對(duì)她來說就是講身邊的故事，每次都會(huì)滿懷真情。我相信，而且我信守了與她的小小約定。

貢桑諾爾布調(diào)任北京，學(xué)堂依舊，成了旗政極力維持的學(xué)務(wù)根本，社會(huì)風(fēng)氣日新，吸收新知識(shí)的浪潮席卷全旗，學(xué)堂教師的每月薪餉和學(xué)生們的被服伙食、課本、筆墨紙張等費(fèi)用，由旗散庫開支，再加上軍餉以及各項(xiàng)新政所需費(fèi)用，每年需白銀數(shù)萬兩，由于旗政收入不足，加之王府世代以來從北京隆茂號(hào)及道勝、正金、匯豐等銀行均借有債務(wù)，填補(bǔ)虧損只有借錢，況且貢王已經(jīng)將原來蒙旗“按丁納課”的稅制改為有利于民眾生計(jì)的“按戶納稅”，戶稅已有定額，再不可以超額征收。為了把學(xué)辦下去，這位王爺算是想盡了辦法，自家?guī)状e存下來的數(shù)千兩俸銀撥給旗庫開支，后又將所藏一些古董、細(xì)軟及燕貽堂劇院的戲裝拿到北京琉璃廠變賣充當(dāng)了學(xué)堂的開支，把王府下屬的三千畝荒地招佃，作為永久學(xué)田，還在礦產(chǎn)上想著辦法。情急之下，他將剛剛譯注出版的王府所藏的《蒙古源流》一書割愛賣給日本南滿鐵路株式會(huì)社所屬大連圖書館，圖書館請(qǐng)崇正學(xué)堂教師汪國(guó)鈞前往將蒙古文翻譯為漢文。崇正學(xué)堂從建立到1912年他調(diào)任北京的十年間，畢業(yè)學(xué)生達(dá)六百人之多，他們一一簽收了自己人生中的無形之物，比真金白銀還有用。

七

甫一入京，貢桑諾爾布雖然有很高的名望，但職位卻只是空架子，他根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)又一次想到了辦學(xué)，教育落后現(xiàn)狀不只是他的一個(gè)旗，而是整個(gè)中國(guó)的邊疆少數(shù)民族地區(qū)，在他的奔走下，1913年初蒙藏事務(wù)局獲準(zhǔn)在京創(chuàng)立蒙藏學(xué)校，他親任校長(zhǎng)，校址位于北京西單小石虎胡同，前身是明朝初年的常州會(huì)館，清初為吳三桂之子吳應(yīng)熊的府邸。學(xué)校由蒙藏事務(wù)局管轄，課程設(shè)置、考試權(quán)屬教育部，招生對(duì)象為內(nèi)蒙古、青海和西藏的蒙藏子弟，實(shí)行全部官費(fèi)，為蒙藏民族培養(yǎng)了一批又一批的人才。李大釗、鄧中夏、趙世炎等人曾經(jīng)到蒙藏學(xué)校授課，傳播共產(chǎn)主義思想，許多蒙古族少年，烏蘭夫、多松年、榮耀先、李裕智、奎壁、吉雅泰、紀(jì)松齡、哈豐阿、特木爾巴根、烏力吉敖喜爾等革命先輩，就是在蒙藏學(xué)校接受了革命的理想。他們創(chuàng)辦的內(nèi)蒙古地區(qū)最早的革命刊物《蒙古農(nóng)民》就是由貢桑諾爾布義子特睦格圖的蒙文書社承印。這所學(xué)校無形中為日后中國(guó)北部邊疆的持久穩(wěn)固和發(fā)展培養(yǎng)了領(lǐng)導(dǎo)者，使得民族區(qū)域自治成為現(xiàn)實(shí)……

在此任上貢桑諾爾布也為女兒找到了好的歸宿，當(dāng)土爾扈特南部落盟長(zhǎng)、札薩克卓哩克圖汗的叔父生欽活佛向貢桑諾爾布為汗王侄兒提親，貢桑諾爾布欣然應(yīng)允，好好地為女兒準(zhǔn)備了四十二只駱駝重馱的嫁妝，1930年初秋，女兒烏靜彬從北平乘坐火車?yán)@道蘇聯(lián)西伯利亞入境到達(dá)伊犁，再到迪化（烏魯木齊）和土爾扈特汗王府所在的和靖，在那個(gè)交通極為落后的年代路上就用了足足三個(gè)月時(shí)光，她成了新疆土爾扈特汗王滿楚克扎布夫人，日后的和靖縣縣長(zhǎng)、舊土爾扈特南路烏納恩素珠克圖盟副盟長(zhǎng)、新疆政協(xié)秘書長(zhǎng)。他們亦有了東歸英雄渥巴錫的第十三代后裔、解放軍空軍指揮學(xué)院的大校滿琳。這是后話。

完成使命的貢桑諾爾布踏上了回旗之路，他不想預(yù)設(shè)一個(gè)日期，隨心最好，也不想表白心存的那份依戀，十多年過去了，沿途還是原來的老樣子，這多少在他的意料之外，硬硬的風(fēng)是他喜歡的，接近的鄉(xiāng)音是他喜歡的，未老踉蹌的腳步好像也跟著輕便了，這些已經(jīng)足夠。談天說地，寫字作畫，溜達(dá)爬山……然而，僅僅兩個(gè)月，三百多年來祖輩父輩和他待過的府邸他待不下去了，他忠實(shí)的老部屬們以為王爺著急著趕回北平要去當(dāng)蒙藏學(xué)校校長(zhǎng)了，王爺什么也沒說，他們也不好打問，只是嘀咕而已。他們?nèi)绾沃啦辉偈⒛甑耐鯛斊鋵?shí)已經(jīng)十分脆弱，內(nèi)蒙古的王公們和他培養(yǎng)的學(xué)生，新的一派認(rèn)為他不夠新，舊的一派認(rèn)為他太新，太不維持傳統(tǒng)。當(dāng)崇正學(xué)堂的學(xué)生走出校門，抗議他將礦山開采權(quán)抵押出去時(shí)，當(dāng)蒙藏學(xué)校的學(xué)子反對(duì)他為了維持生計(jì)想以擔(dān)任蒙藏學(xué)校校長(zhǎng)的職務(wù)來糊口時(shí)，這樣一位存心善良，推動(dòng)民族革新邁向進(jìn)步的領(lǐng)導(dǎo)者，成了自己所造就的青年們要打倒的對(duì)象，貢桑諾爾布呆立在無人之處，驚愕無助。貢桑諾爾布于“民國(guó)”十九年（1931年）秋，在北京的府中因病離世，時(shí)年五十九歲。貢桑諾爾布在藏文里有“完美的寶貝”之意，在歷史長(zhǎng)河面前，他個(gè)人所經(jīng)受的痛苦，在所創(chuàng)造的杰出歷史面前只是一朵浪花。王府在“文革”中沒有受到太大損毀，亦因長(zhǎng)期用作校舍之故。教育，實(shí)在是王府乃至貢王的命中注定。

一進(jìn)二進(jìn)，王府的連續(xù)五進(jìn)四合院式格局，連同蒼松翠杉、花草競(jìng)放也算浮光掠影匆匆看過，那是一個(gè)人的輝煌頁碼。此時(shí)，時(shí)間已經(jīng)不早不晚，太陽快要到了頭頂，過了大門又要回歸我們自己的熱鬧。不急，由右折返至東南一角，我好像才算遇到了王府曾經(jīng)有過的人間煙火，那是由底層沒有留下名字的下人們以及簡(jiǎn)陋的屋舍組成，屋頂鋪設(shè)青色板瓦，望去，是一幢房屋，遠(yuǎn)處是幾個(gè)圓頂圓形的糧倉，想必是當(dāng)年王府裝糧自用的。碾坊五間，有石碾兩盤，文字上介紹大碾用于碾米，小的用作碾面，碾坊還有揚(yáng)糧風(fēng)車、升、斗、簸箕等器具，旁邊是磨坊，是做豆腐的地方，這里是勞動(dòng)人民勞作歇息的地方。

歷代喀喇沁王個(gè)個(gè)喜愛養(yǎng)馬，養(yǎng)的多為良種的蒙古馬，碾坊的斜對(duì)面就是馬廄，三間通連正面敞開，里面有鐵瓦車輪、籠頭、車馬挽具，梁上吊有馬燈，長(zhǎng)長(zhǎng)的石制馬槽斷作兩截，院中立有兩柱漂亮的拴馬樁，保持著韁繩磨來磨去的光滑，馬廄空曠，少了騎行拉車的駿馬，想想，偌大的王府里發(fā)生的一切冷漠快意，哪一個(gè)又不是那結(jié)實(shí)的車轎一一馱進(jìn)來又馱出去？這樣想來，倒覺得空空落落的馬廄曾經(jīng)的妙處來。前面亦是一處極簡(jiǎn)樣子的小院，土坯壘就的院墻，旁邊幾畦菜壟，幾苗油菜花盛開在無人照料的荒蕪里，一棵垂柳亭亭如蓋，旁邊是一眼水井，這水井難道就是我想看，卻是直到差不多要出了王府才得以一見的古井？聽說井在建造王府時(shí)就已開掘。有時(shí)感覺無關(guān)緊要的事物，恰恰是不可或缺的。王府缺少什么都可以，還真不能沒有一口好井。井臺(tái)上，取水的轆轤已經(jīng)枯朽不再使用，雕琢著云紋法輪的石制井欄卻還是那么漂亮，無疑，那漂亮之上漫長(zhǎng)時(shí)光是靜止的。井邊設(shè)置兩條長(zhǎng)長(zhǎng)的石制水槽，水槽亦雕琢著左右對(duì)稱的花朵云紋，兩個(gè)水槽上下交錯(cuò)、首尾相銜，汲水倒入上面的水槽，水可直接流入另一口水槽，便于牲畜飲用或是取水之用。站在井邊向下望去，條石盤起來的井壁上是從地下盤過去的樹根拱出來的嫩綠枝杈，井底那水還在輕輕蕩漾，我看水，水看著我。除了蟲鳥的婉轉(zhuǎn)低吟，周圍靜悄悄，再無一人，我頓時(shí)恍惚，有如舊時(shí)的人們腳步近了，那是他們過來取水，府內(nèi)清潔、烹調(diào)、磨坊、酒房都是要大量用水的，科學(xué)證明一個(gè)人的身體70%左右由水組成。又或是愛馬的貢王有了閑暇，記得也會(huì)過來飲馬，他的坐騎的橋鞍還未卸下。馬夫，以至后來的人們，傳說著那難得的鑲嵌，那喀喇沁的樣式。我想起了來時(shí)路上那一處天造地設(shè)的馬鞍，以及常年不化的冰涼。

責(zé)任編輯 孫 卓