到底什么才是“知止”

度陰山

1

司馬光在《資治通鑒》中談到韓信之死時說，韓信不知停止，最終遭殃，如果他能明白功成身退的道理，就會如張良一樣，安享晚年。

韓信為劉邦的西漢帝國立下汗馬功勞，沒有韓信，恐怕就沒有西漢帝國。但如此功勛，最終的賞賜不過是一個楚王。大概是韓信感覺委屈，所以在楚地，常常招搖出行，隨從大隊旌旗招展，萬馬奔騰，儼然皇帝出巡。

司馬光扼腕嘆息說，韓信就不該這樣，應(yīng)該如烏龜般，老老實實在家呆著，最好似深閣閨秀，大門不出，二門不邁。

這就叫知止——知道最佳的位置，然后在那里停止。

但最佳位置如何判定，這就是個問題。

2

項羽滅秦后，封劉邦為漢王。已經(jīng)是王，劉邦怎么不知止，非要明修棧道暗渡陳倉，跑到中原和項羽爭天下？

如果說劉邦的漢王位置不是最佳位置，那有什么直接證據(jù)證明韓信的楚王位置就是最佳位置？

劉邦可以造項羽的反，韓信怎么就不能造劉邦的反？

司馬光是北宋人，北宋開山鼻祖趙匡胤造反前已經(jīng)是后周帝國一人之下萬人之上的人物，換作任何人，都會認(rèn)為這是個最佳位置，但他卻沒有停止，而是造了后周的反。

司馬光說韓信之死緣于不知道停止，那不知停止的劉邦和趙匡胤為何沒有死，反而受到后人的崇拜？

3

影片《長城》中，大反派“饕餮”蘊積六十年，如潮水般向人類進攻，見什么吃什么。據(jù)傳說，“饕餮”食量巨大，幾乎終生都沒有吃飽時，是貪欲的象征。

以平常眼光看，饕餮停止的最佳位置在哪里，是吃掉十只羊后還是吃掉一萬只羊后？

懵懂的小狗，給它半只羊，它會全部吃掉，最后的結(jié)局是被撐死。以平常眼光看，它肯定不知道止。同樣是吃羊，為何饕餮吃了那么多可以，小狗吃半只就是不知止？

4

《大學(xué)》云：知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。

王陽明的解釋是：知道良知的指引是我們停止或前進的唯一法則后，志向就能確定，志向一定，心上就能寧靜，心上寧靜，身體就能安穩(wěn)，身心寧靜安穩(wěn)后，才會全神貫注地思慮，所思所慮只是一個天理，最后就能光明良知，心想事成。

我們注意到的是，所謂知止，就是依良知指引而所達到的地方。這個地方?jīng)]有達到，就不是至善之地，還要繼續(xù)前進，這個地方達到了，就不能越雷池半步。

5

我們必須聽從內(nèi)心良知的指引，什么時候該追求富貴權(quán)勢，什么時候不該追求富貴權(quán)勢，這就是知止，也是致良知。

良知指引你去追求富貴權(quán)勢時，就該遇佛殺佛，見鬼殺鬼，這就是知止。

良知指引你去追求富貴權(quán)勢，你卻被外在的所謂權(quán)威真理所困，不敢前進一步，看似止了，其實根本就不是知止。

韓信就該和劉邦、趙匡胤那樣造反，這才是知止。

韓信之所以死，是在知道自己的最佳位置后，卻知行不一，執(zhí)行力不強，沒有快速抵達那個最佳位置。

從這一點而言，他還真是不知止。

6

知止，對于我們的人生而言，就是站在角色的位置上，用心地去完成它。

為人子，止于孝；為人君，止于仁；為人夫，止于愛……

這種止，就是用盡全部身心的力量去完成，完成的過程，就是至善。

（司馬程薦自《思維與智慧》）

責(zé)編：我不是雨果