大成若缺—中國的器

2018-06-26 02:20:46嚴淵

上海工藝美術 2018年2期

關鍵詞：文化

嚴淵

嚴逢林佛祖像紫砂 1050cm×90cm×42cm 2018年

儲志東佛說法匏尊壺

Hosted by Shanghai Arts and Crafts Society, “Great Achievement with Seeming Imperfection—Duet Exhibition for Post-Earthenware Era”, will be unveiled at Shanghai Museum of Arts and Crafts on June 9, 2018.

由上海工藝美術學會主辦的“大成若缺——后紫砂時代雙人展”于2018年6月9日在上海工藝美術博物館開幕。

大成若缺，其用不弊。本意實質上是指器物而言的——完美的器物看起來好像有點缺陷，而它在使用時又無懈可擊。用器物來說明一種道理，是中國文化的重要邏輯起點。

在中國，文化并不是形而上的哲學推理和不能落實的邏輯思考塑造起來的虛擬概念，而是通過對具體物的形成過程的把握來組織認識論和方法論——落實到器物身上來寓意萬物之道是中國文化呈現方式的重要一環。小到斫琴，栽培，養石，治壺……要與道有關才成立；大到戰爭，治國，經營天下……也要與大道相統一才能被領悟。所以，中國文化里沒有哪個東西本身不是哲學的命題，沒有哪個東西產生的過程不是向至理的追問。一切都看你能不能領悟終極道理。

故而，中國的器、物并非西方概念的工藝品或實用器，它們是一種形而上的物，是一種領悟自然大道的形式。

我想說的是，宜興紫砂從來不是一種特殊的泥料燒制的工藝品，而是中國的文化精英們將自己生活狀態、趣味、品質讓度給一個器物而已。宜興紫砂是一個專有名詞，喻道育人。

所以，這個展覽，是一個借物喻人之道的展覽——兩位藝術家追問的是紫砂概念的新可能性而不是紫砂的新的圖案、形式。嚴逢林的作品把當代藝術的意義賦予了紫砂這種特殊的材料——當代人對歷史和現狀的思考，人從哪里衍化而來，并生成了什么……，沒人知道紫砂文化可以承載現代文明多少的深刻，但我們的創造卻必須從這里出發，只有這樣文化才能生成，傳統才能續命……。儲志東的作品在使用傳統形態的同時，追問一個傳統工匠們所不能觸及的事物。事實上，他本人在引入凹凸變化的新紋樣里找到了與傳統技術完全不同的呈現方式。作品在生成的新秩序里探索從圖形到雕刻的全面更新換代，并在紋樣和雕刻技術里透露出與其他文化交融的欲望……。這里不再是傳統的吉祥紋案，也不是文人雅致的梅蘭竹菊，而是志東自己的人的體驗和修養。

總之，社會終將變遷，傳統文人在新的社會和時代面前經歷了外人難以知曉的深刻改化。坦率地講，中國傳統文化的危機在各方面都沒有真正解除。所有的人都需要重新建構一個更深刻的事物來維護傳統，而不是視而不見聽而不聞。

毫無疑問，在這個時代里，宜興紫砂需要有人帶來新的靈魂。

現在，就在這個展覽里，我們看到的就是這個新的事物。兩位藝術家的作品具體落實了——傳統怎么進入現代，也具體落實了——從工藝回歸到人本是一種什么樣的狀態。這或許是宜興紫砂一個新的開場白，我們可能會從此重新理解傳統的一個新命題。

大成若缺，所以其用不弊！