“互聯網+”背景下大學生社會主義道德信仰的培養路徑

張琛

摘要：“互聯網+”是伴隨著計算機技術的迅速發展而產生的，是人類文化進步的產物，大學生作為互聯網龐大的使用人群，應該抓住時代特點，充分利用新時代“互聯網+”這把雙刃劍，構建符合時代特點的大學生社會主義道德信仰的支持路徑。

關鍵詞：互聯網+ 大學生 道德信仰 培養路經

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1009-5349（2018）08-0149-02

改革開放以來，科技的進步給整個社會帶來了翻天覆地的變化，計算機的出現縮短了世界之間的距離。信息的傳播通過互聯網以驚人的速度傳到世界的各個角落，網絡已經成為當前世界信息傳播的主要渠道。當代大學生生活在這個科技日益發展、信息日益更新的高科技社會中，信息資源的獲得也來源于互聯網。

通過以安徽省某獨立學院為調查對象，抽取樣本數為2450名在校大學生，回收有效數據為2414。通過調查數據看出，在影響大學生道德信仰形成的因素中，學校教育、網絡、報刊等大眾媒體、其他因素的比例都超過了20%，見表1。其中以網絡居于首要位置，而親朋好友的影響作用微乎其微，大學生認為它對道德信仰的傳播基本上沒有什么作用，可見大學生校園網絡對道德信仰傳播的重要性。從被調查者的選項結果可以看出，接觸最為頻繁的網絡成為道德信仰傳播的最主要因素，其次為上學期間一直接觸的電視、報刊等大眾媒體，可見網絡對當代大學生的影響非常大，但是網絡是一把雙刃劍，帶來便利的同時也會帶來一些負面影響。因此，加強網絡道德建設也迫在眉睫，應加強校園網絡建設，充分利用“互聯網+”網絡途徑宣揚主流文化，創造良好的網絡道德環境。

表1 道德信仰傳播因素多選頻率表

一、營造健康的網絡環境

“互聯網+”時代已經成為當前社會的新常態，作為大學生信息傳遞的首選途徑，已經對大學生的行為方式產生了深刻的影響。整個世界是一個相互聯系的統一整體，與周圍的事物存在著各種各樣的聯系。“當我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候，首先呈現在我們眼前的，是一幅由種種聯系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面。”因此，營造一個良好的網絡環境是社會管理者首當其沖需要落實的，是實現“互聯網+”道德信仰教育路徑的基礎和前提。凈化網絡環境，需要對于整個社會網絡環境建立完善的監管體系，杜絕各種網絡不良信息的傳播，抵制各種暴力、反動、淫穢、情色、反政府等信息的腐蝕。如，可以將網絡管理實行實名制，對個人的網絡行為進行監管，同時也可與個人的信用等級相關聯，通過某種“相對自由”的方式來實現凈化網絡的目標。通過“互聯網+”加強大學生傳統文化的教育，使學生在網絡環境中可以接受到傳統文化的熏陶，從而幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

二、豐富校園網絡教育內容

“互聯網+”的信息含量繁多而復雜，形式和內容也是豐富多彩的，校園網絡應該利用互聯網自身的優點先通過吸引大學生的注意力，獲得在校大學生的關注度，進而加強校園網絡的建設，加大紅色網站宣傳力度，加強道德信仰教育，把大學生道德信仰教育與校園網絡建設有效結合在一起，通過校園網絡的傳播形式來激活學生的認知意識，增強大學生對社會主義道德信仰真實性的認同度。此外，可以充分利用時下比較流行的微博、微信、BBS、貼吧、論壇等網絡形式開展關于大學生生活狀況、情感問題、工作問題、道德問題等人生觀、價值觀、世界觀方面問題以及當前社會上的各種現象的交流和研討，激活大學生進行價值思考的熱情，同時將教條死板的道德信仰理論學習變得生動活潑，從而使大學生在瀏覽網絡信息的同時也潛移默化地受到了道德信仰教育。

三、引導大學生增強網絡辨別力

大學生處于社會轉型期的“互聯網+”世界，同時也深受著社會上各種因素的影響，其中包括來自市場經濟、政治、文化等因素的影響。“互聯網+”作為各種社會構成傳播信息的載體，一方面可以為當代大學生帶來充滿正能量的信息，另一方面可能會使大學生陷入道德困境。“互聯網+”是科技的產物，也是市場經濟的產物，是為社會生產力和生產關系而服務的。來自市場經濟的各種信息向大學生涌去，關于市場經濟為我國帶來物質發展、綜合國力增強等信息的傳播，為大學生帶來了道德自信和道德意識的動力，另一方面市場經濟宣揚的經濟利益，給大學生的道德選擇帶來了困惑和迷茫。此外，網絡世界的虛擬性給大學生提供了一個新型的精神家園，在這個精神家園中，大學生在現實社會中難以實現的需要得以滿足。網絡世界的虛擬性，讓個別大學生在那個世界中出現了異化道德行為，即在網絡世界中，做一些在現實社會中不敢做的事，如吐臟話、行騙等丑惡的社會行為。面對來自網絡的種種道德問題現象，學校應主動舉辦關于文明網絡行為的講座，同時要宣傳互聯網法律法規，幫助大學生明確什么是正確的網絡道德行為，什么是錯誤的，明辨是非，取其精華去其糟粕，自覺提高網絡道德辨別力。

四、把網絡道德建設納入法治建設范疇

現實社會需要法律法規的強制作用，網絡世界也需要法律法規的強制作用。網絡世界的超現實性、虛擬性、匿名性導致一部分人通過這種途徑散播不良甚至違法訊息，甚至一部分人為了謀取經濟利益通過互聯網的漏洞建立一些非法網站，不利于大學生人格健康成長，一些道德意志或道德辨別力較差的大學生就會沉溺于網絡無法自拔，更為嚴重的可能脫離社會活動造成人格畸形，從而危害他人、危害社會甚至危害國家安全。對于這種情況，通過道德信仰的“軟約束”起不到任何作用，只有利用法律法規的權威，將互聯網世界中的網絡行為納入法律范疇，制定出明確的原則和規范，利用“硬約束”來要求大學生遵守，規范大學生在網絡世界中的行為。如果不制定互聯網相關法律法規，個別大學生的生理和心理健康發展都會成為問題，那就更談不上樹立大學生社會主義道德信仰了。可見，對互聯網進行立法，不僅能有效抵制不良信息對大學生思想的侵蝕，同時也為大學生道德信仰的養成創造了一個網絡道德教育環境。

五、突出信仰主體的自我教育

大學社會主義道德信仰的形成，首先需要道德主體即大學生的認同，如果大學生本身對道德信仰沒有認同，即

使所有的條件都具備也是無用的。在道德主體認同的基礎上，道德主體也要對自我進行完善和發展，不斷適應社會主義發展需要，對自己進行認識和改造，大學生對自我的完善和發展也是提高和完善大學生社會主義道德信仰的方式。注重道德修養，培養自省意識，強化道德意志，堅定道德信念。樹立道德意志、堅定道德信仰對大學生迎接挑戰、戰勝自我、超越自我、實現社會主義道德境界的提升有著舉足輕重的作用。應加強自我約束，完善自我管理。

大學生社會主義道德信仰研究是隨著時代的發展應運而生的，是新形勢下提出來的新問題，是當前大學生信仰研究的重點之一。面對當前社會的重大變革，大學生社會主義道德信仰總體呈現出良好的發展態勢，但也存在著一定的道德信仰問題。因此，為大學生社會主義道德信仰創造一個良好的多元環境、尋找新的道德信仰培養路徑已經刻不容緩。

參考文獻：

[1]魏長領.道德信仰與自我超越[M].鄭州： 河南人民出版社，2004 .

[2]任建東.道德信仰論[M].北京： 宗教文化出版社，2004.

[3]孫美堂.文化價值論[M].昆明： 云南人民出版社，2005.

[4]陳敏.當代大學生道德信仰問題研究[D]. 曲阜師范大學， 2008.

[5]汪玉娣.當代大學生道德信仰狀況調查研究[J].銅陵學院學報， 2011（2）.

責任編輯：孫 瑤