周建人論節(jié)制生育

○魯建文

20世紀(jì)50年代，提出中國應(yīng)實(shí)行計(jì)劃生育、控制人口膨脹的學(xué)者，并非馬寅初一人，作為生物學(xué)家的周建人，在這方面公開發(fā)表過不少言論，講得有理有據(jù)，言之鑿鑿。不同的是，他沒有像馬寅初那樣，被整得一塌糊涂，反而清官一路。難怪《魯迅三兄弟》的作者黃野在對他們兄弟仨進(jìn)行比較時，這樣評價周建人先生，“他不是一個能力卓著的人，但是一個有福的人”。

周建人在周氏三兄弟中，排行第三。兄長周樹人、周作人，曾經(jīng)留學(xué)日本多年。由于家庭留守的需要，周建人勤奮好學(xué)，在長兄周樹人的幫助下，自學(xué)成才。周建人不僅寫下《物種論導(dǎo)言》《論生物外緣之影響》《植物之采集及檢查法》等一批有價值的學(xué)術(shù)論文，而且翻譯了《物種起源》這樣的世界名著，頗有一些影響。正是因?yàn)檫@種生物學(xué)研究的生涯，決定了周建人后來對人口問題的深度思考，而且形成與馬寅初先生交相輝映的觀點(diǎn)。一個從生育與社會積累、消費(fèi)的關(guān)系提出計(jì)劃生育的論斷；一個則從生育與人類自身進(jìn)化、發(fā)展關(guān)系，強(qiáng)調(diào)計(jì)劃生育的重要。

1957年3月，在全國政協(xié)二屆三次會議上，周建人是這樣闡述的：“節(jié)制生育顯然是一種進(jìn)步措施。受胎本是自然的生理作用，用科學(xué)方法來有計(jì)劃地控制，分明是控制自然的一種推廣，是進(jìn)步的。”他說：“減少一些生育，對女人生理上的負(fù)擔(dān)、父母精神上的負(fù)擔(dān)，以及經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，都會有所減輕，能夠把更多的精力用在物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)上去，把這些生產(chǎn)搞得更好，對于社會是極為有利的。”

他還以美國山額爾夫人因宣傳節(jié)制生育而被關(guān)押的例子，深入分析資本主義國家反對節(jié)制生育的根源。他說：“宗教本來就是反對用科學(xué)方法控制自然的，當(dāng)然反對人工避孕。”“資本家及其帝國主義者需要大量的產(chǎn)業(yè)后備軍，以便更多地剝削工人，還要招募青年去做侵略戰(zhàn)爭的炮灰。”因此，他們反對山額爾夫人的主張，也就不難理解。

周建人不但主張控制人口的數(shù)量，而且想到人口質(zhì)量問題。用今天的話說，就是優(yōu)生優(yōu)育，無疑要算是有遠(yuǎn)見卓識。

周建人的這些觀點(diǎn)與馬寅初先生的人口理論一樣，最終沒有被采納。后來，“人多好辦事、人多好打仗”的觀點(diǎn)，越來越占上風(fēng)，認(rèn)為“搞十幾億人口也不要緊”，計(jì)劃生育成了錯誤理論受到批判。比馬寅初幸運(yùn)，周建人沒有挨批受整，被長期揪著不肯放。黃野說：“是中共特殊黨員的身份起了作用？還是毛主席看著魯迅先生的面子，饒了他的親兄弟，還是有其他什么原因？歷史沒有挑明，只好是個謎。”