仰望星空的人終將成為星空

林采宜

在軟軟的春風(fēng)里，滿樹(shù)的櫻花一片片飄落，輕輕地落在草地上，悄無(wú)聲息，粉色的明媚散落了一地。世間最美的死亡，便是如此，在生命的盡頭，鋪一地燦爛的祥和。大自然，不是所有的凋零都是黑暗，人，也一樣如此。有些人的離去，會(huì)在身后留下一縷光，不滅的光，比如霍金。

霍金的迷人之處，在于他的神性。上帝拿走了他的一切，只留下一個(gè)安靜的大腦。當(dāng)一個(gè)人全身上下只有眼皮和三個(gè)手指頭會(huì)動(dòng)的時(shí)候，所有世俗和欲望和煩惱都會(huì)隨著漸凍的身軀而消解。比起萬(wàn)念齊飛的我們，霍金把所有的能量都集中在一個(gè)點(diǎn)上，那個(gè)點(diǎn)，就是他生命的奇點(diǎn)。霍金的大腦，就是那個(gè)可以不斷爆炸、釋放能量的奇點(diǎn)。

科學(xué)家從來(lái)都不在公眾的視野，但霍金例外。因?yàn)椋剿鞯目臻g，接近于一個(gè)無(wú)法論證的神話。而神話，自古以來(lái)，都是大眾的夢(mèng)想。倒過(guò)來(lái)也可以這么說(shuō)，我們很多人的夢(mèng)想，其實(shí)就是一個(gè)私人的神話。

死亡，是人類共同而對(duì)的黑洞，黑洞后面的世界，是霍金遙望的“星空”，而對(duì)生命終結(jié)的恐懼使人們向往星空——生命或許可以另一種存在方式在另一個(gè)空間延續(xù)。神話和宗教，數(shù)千年來(lái)一直都在安撫人類的終極焦慮。

修佛的人有兩類，一類是獅子，見(jiàn)魔殺魔，見(jiàn)佛殺佛，一殺到底，而后天地之間唯我獨(dú)尊，本尊即佛；還有一類是狗，虔誠(chéng)篤信，恪守戒律，追隨偶像，雖求解脫，但一言一行，無(wú)不在枷鎖之中，所有的戒律、儀軌本身就是執(zhí)念，就是約束。多少年來(lái)，科學(xué)的子彈一直都穿不透信仰的城墻，因?yàn)樯竦念I(lǐng)域超越了人類智力的范圍。而霍金用他的物理邏輯給那個(gè)神秘的存在穿上了科學(xué)的長(zhǎng)袍。

霍金的魅力和佛教的流行有某些共通之處：無(wú)限疊加的科技在創(chuàng)造日益豐富的物質(zhì)，而人類生存的自然空間和內(nèi)心的靈性空間卻在不斷遭到侵?jǐn)_。如果說(shuō)外部世界的污染是工業(yè)文明帶來(lái)的破壞，那么內(nèi)心世界的焦慮則是商業(yè)文明帶來(lái)的困擾。這也是越來(lái)越多的多人轉(zhuǎn)向信仰宗教，從信仰中尋求消解焦慮的心理藥方。

現(xiàn)代社會(huì)，成功學(xué)泛濫，每一個(gè)人追求成功的過(guò)程都是在做加法，學(xué)歷、金錢(qián)（財(cái)富）、地位、名氣、影響力……一個(gè)一個(gè)地去實(shí)現(xiàn)。無(wú)數(shù)人的加法堆積在一起，構(gòu)成整個(gè)社會(huì)的熵增，在欲望的驅(qū)動(dòng)下，人們創(chuàng)造大量物質(zhì)財(cái)富，同時(shí)也創(chuàng)造更多的欲望和焦慮。

如果把現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)看作一個(gè)巨大的軀體，無(wú)數(shù)人追求成功所攪動(dòng)的熵增文化如同一場(chǎng)持久的高燒，能讓高燒降下來(lái)的退燒劑只能足熵減文化。教人們做“減法”，主張斷舍離的佛教如同一帖解藥，使社會(huì)文化系統(tǒng)獲得一種白我解毒功能。成功學(xué)奮斗意志之所以沒(méi)有導(dǎo)致社會(huì)生態(tài)徹底紊亂、壞死，拜賜于時(shí)時(shí)跟在它后而的解藥一一佛教，而佛教中最有文化滲透力的是禪宗。禪如一杯茶水，裝在不同的文化杯子里，呈現(xiàn)不同的形和色。

人的一生，足心念的n次方，能夠在溝里仰望星空的人心念大于1，n次方之后就是無(wú)限大；被貪念和怨氣糾纏的人心念小于1，滿眼所見(jiàn)都是溝里那些雞毛蒜皮，乘以n次方之后趨近于零。這就是因果。心念是因，無(wú)限大和趨于零是果。

死亡的黑洞后而，去期待一個(gè)可能的神話，這是霍金留給我們的念想。仰望星空，而后我們都將成為星空。