自然和諧，得神者昌

劉偉

【摘要】人類在與細菌、病毒等微生物及腫瘤的對抗中已經(jīng)力不從心，對抗、殺滅療法的路越走越窄。無形的精神與人之健康密切相關，其重要性超過有形的藥物。人與自然（包括細菌、病毒等微生物）和諧共生才是出路。

【關鍵詞】整體觀念；和諧共生；得神者昌

1 正文

“得神者昌，失神者亡”，語出《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》移精變氣論，大意是人的精神狀態(tài)直接關系到生命之盛衰，心理和情緒的變化可以極大影響人的健康狀況。注重心靈支持在疾病痊愈過程中的重要作用，往往可以帶來意想不到的效果。反之，過分相信藥物的對抗、殺滅作用，最終大多陷入了“藥石罔效”的窘境。抗生素的過度應用導致某些感染“無藥可用”，就是明顯的例子。

1928年，英國科學家Fleming在實驗研究中最早發(fā)現(xiàn)了青霉素。從此，人類有了對抗細菌的有力武器。它的研制成功大大增強了人類抵抗細菌感染的能力，帶動了抗生素家族的誕生。抗生素的應用解決了很多感染問題，尤其在二戰(zhàn)期間，挽救了無數(shù)士兵的生命。但是，在接下來的幾十年里，抗生素的泛濫使用已經(jīng)造成了越來越嚴重的生態(tài)污染，人類越是開發(fā)強力抗生素，耐藥菌反而就越多，如今已經(jīng)出現(xiàn)了百藥無效的“超級細菌”。在與微生物的對抗中，人類漸漸處于下風，甚至形成了一個越治越壞的惡性循環(huán)。為何如此？因為微生物壽命雖短，但繁衍迅速。當它們遇到重大災難時（比如抗生素），為了避免種族滅絕，它們中的一些個體會產(chǎn)生變異，并遺傳給下一代，以適應新的環(huán)境。這是天賦的能力，任何藥物想要對抗殺滅之，都是徒勞的。

中醫(yī)認為：“人以天地之氣生，四時之法成”，人與自然，本是和諧共生的。微生物做為生命進化的始祖，其出現(xiàn)可比人類早多了。它們存在于地球每個微小的空間，包括我們的身體。它們是整個生態(tài)網(wǎng)最基礎、最重要的組成部分，對地球環(huán)境的穩(wěn)定至關重要。所以，人類和微生物的關系，應該是“共生”，而非“對抗”。長期以來，現(xiàn)代西醫(yī)學把細菌和病毒看做可怕的、不能相容的東西，即使富有經(jīng)驗的專家教授也持此觀點，并想方設法予以對抗、殺滅。結果呢？細菌的進化變異速度遠遠超過抗生素的更新速度，各種耐藥菌越殺越多。

當然，我們不能否認藥物，尤其是西藥在傳染病控制、疫苗應用、急癥處理等方面的強大作用。但是，有一個問題值得深思：科技已經(jīng)如此發(fā)達，為什么醫(yī)學的進步卻十分有限？～大部分疾病無法治愈，并且需要終身服藥；各種醫(yī)源性、藥源性的疑難雜癥層出不窮一在追求生命質量的今天，我們也許更應該在精神層面下功夫。

形、氣、神，是構成生命的三大系統(tǒng)，“高級意識”的存在，是人類與其它動物最本質的區(qū)別。生長壯老已是自然規(guī)律，這種本能程序不可逆轉。但人類獨有的、高度發(fā)達的意識系統(tǒng)，可以對本能程序產(chǎn)生重大影響，延緩或加速死亡的到來。比如2016年8月21日，山東女孩徐玉玉，剛剛考取大學，卻被詐騙電話騙走所有學費，傷心絕望，郁結于心，最終導致心跳驟停而不幸離世。18歲的年輕人，正是充滿活力的時候，通常情況下，絕不可能如此突然死亡。僅僅是意識的混亂和心理的絕望，就導致死亡信息提前幾十年釋放。再比如以前對于腫瘤的治療。人們寄希望于盡可能的殺滅所有癌細胞，并且不惜代價。結果往往是癌細胞還沒殺完，正常細胞先垮掉了，病人更是精神絕望，嚇死的不在少數(shù)。（西醫(yī)如今也意識到這個問題，而盡可能采取姑息療法）。相反的，不知道、不治療的反而活的更長。原浙江省農(nóng)業(yè)廳廳長孫萬鵬，1988年身患重癥、醫(yī)生宣稱只能活一年的晚期肝癌病人。拒絕手術和放化療，一門心思要在有生之年完成他的“灰學”著作。結果奇跡般地活了10多年，更令人難以置信的是，后來檢查，他身上的癌細胞竟然奇跡般的消失了……

僅靠一本古籍，再舉幾個例子就得出精神勝于藥物的結論，在現(xiàn)代醫(yī)學看來是不科學的。現(xiàn)代醫(yī)學對醫(yī)療行為的評價標準是隨機、雙盲、可重復，標準化，數(shù)據(jù)化。不得不說，這樣的評價體系，用在物理、化學等自然科學中，很合適。用在具有靈性的生命體中，不合適。

西醫(yī)有病菌、變異的觀念，中醫(yī)則沒有。一個健康的人，身上也存在著多種細菌的。這些細菌構成了一個相對平衡的生態(tài)系統(tǒng)，這種平衡對人體是有益的。只要環(huán)境保持平衡，就可相安無事。醫(yī)學的作用，應該是保護或幫助恢復這種動態(tài)平衡。而化學性質的西藥，偏偏要搞對抗與殺滅。這種方向性的錯誤，導致的嚴重后果就是，微生物由生理性的平衡狀態(tài)轉變?yōu)椴±硇缘氖С顟B(tài)，百病叢生，越治越壞。其實，那些在西醫(yī)看來由感染、變異所致的疾病，在中醫(yī)看來則是由于系統(tǒng)失衡所致。中醫(yī)的看法恐怕更接近事情的實質：表明上看，某種疾病是由某些細菌導致。其實，這些細菌和病毒，是在人自身內(nèi)部環(huán)境惡化時，才導致感染。這些細菌的過度繁衍是人類身體機能的失調或衰弱造成的。同樣的，每個癌細胞也是在肌體內(nèi)環(huán)境長期失衡的情況下，由正常細胞轉變而來的。中醫(yī)認為：“正氣存內(nèi)，邪不可干”。自身正氣的不足才是導致疾病的根本。

以前碰到發(fā)熱或發(fā)炎，人們就希望盡快退熱，盡快消炎，恨不得一上來就用最高級的消炎藥。如今西方的有識之士已經(jīng)認識到：發(fā)熱和發(fā)炎，很多時候并不是壞事，它是人體防御系統(tǒng)正常工作的表現(xiàn)，是自身免疫力對抗疾病的現(xiàn)象，單純的強制退熱是錯誤的。除了某些嚴重的高熱和感染，一般也不會留下什么后遺癥。倒是退熱藥、消炎藥的泛濫使用，導致了許多嚴重的醫(yī)源性、藥源性疾病，長期如此，貽害無窮。這也解釋了，為什么一發(fā)燒就輸液的小孩子，總是體弱多病。我國也已經(jīng)意識到這一點，已經(jīng)在嚴格限制抗生素的使用。

筆者認為：精神的強大，心理的支持在疾病的治療過程中應該是首要的。生命具有自我調整和修復能力，能將混亂和無序重新糾正，使之重返有序。當然，需要明確一點，這里的精神支持，和諧共生并非宣傳“防疫無用論”，更不是讓人們?nèi)ブ鲃咏佑|細菌病毒。衛(wèi)生防疫依然是保護整體人群最有效的手段。這里意思是正確客觀的認識與對待疾病，是一種心理上的“強大”。所謂“恬淡虛無，精神內(nèi)守，病安從來？”醫(yī)藥的作用，本應是幫助和提高這種能力，而不是替代或抑制。也就是說，患者本身的堅定信念和自我修復是主要的，其次才是醫(yī)藥的介入。所有的醫(yī)療行為，都應該以“不傷害”為前提。這種“不傷害”，首先就是不能傷害患者的精神和心理。像“癌癥必死，無藥可治”這類言語應該被禁止。放化療這類“殺敵八百，自損一千”的治療措施也應該嚴格限制。其實，只要我們大范圍地開展癌癥是慢性病的宣傳，消除患者的心理恐懼，就能降低死亡率并提高生命質量。同時，還可以避免許多人傾家蕩產(chǎn)——無論手術還放化療，都是非常昂貴的。

想要馬上改變現(xiàn)行醫(yī)療體系顯然是不現(xiàn)實的，但至少我們要在思想上武裝自己。同時加強在健康養(yǎng)生、防病治病方面的宣傳教育。筆者總結了以下幾點，希望可以拋磚引玉：

（1）常見的發(fā)熱和發(fā)炎，很多時候并不是壞事，它是人體防御系統(tǒng)正常工作的表現(xiàn)。沒必要動不動就去打針輸液。

（2）健康是多因素相互作用的結果，精神的消耗，也是生命的消耗。精神衰弱會引起各種不適癥狀，比如長期心理負擔引起生理上內(nèi)分泌失調；生理上的疾病又能造成焦慮抑郁等。對此，單憑藥物無濟于事，必先“養(yǎng)神”方可。

（3）生命進程無法逆轉，但健康到老的愿望是可以實現(xiàn)的，戰(zhàn)勝疾病的信心比任何藥物都重要。相信的力量有時很神奇，西方還有專門的“信仰療法”，雖然不是主流醫(yī)學，但這并不影響這種意識療法的有效性。而中國古代也早有道家利用全真導氣，意念打坐等方式來達到延年益壽的目的。“某某病必須怎么怎么治”是西方醫(yī)藥集團嚇唬人的詭計，目的是推銷器械和藥品，控制市場。

（4）遠離精神的負能量。任何時候，人的心理與意識狀況都直接關系到治療效果。當醫(yī)生告訴患者得了某某絕癥，5年生存率多少多少，基本上就是安排病人去死。即使病人癥狀并不嚴重，一旦被告知這么個科學名詞，精神瞬間被擊垮。接下來的日子就是在放化療的痛苦和煎熬中掙扎，生命質量直線下降。醫(yī)學的統(tǒng)計率成了患者的催命符。“那些不知道的患者，生存的希望反而更大”

（5）尊重自然規(guī)律，適可而止。藥物能起到的正面作用其實很有限，很多時候并不比精神、信仰更有效。本來強調客觀證據(jù)，強調數(shù)據(jù)對比并沒有錯，但它忽略了生命的靈性，忽略了精神和心理決定著病人的生存體驗。人體生命系統(tǒng)高度復雜，有許多未解之謎。宇宙是無限的，未知的東西占絕大部分，把“科學的已知”當做“生命的真知”，這是坐井觀天式的偏見：過度執(zhí)著于科學，也是一種迷信。

2 后記 在治療疾病的過程中，單純對抗不是辦法。我們需要從全面、宏觀、更高的層次來進行努力。從戰(zhàn)略方向上來說，中醫(yī)的“天人合一，法天則地”更接近生命與健康的本質。中醫(yī)是講整體觀念的，是系統(tǒng)論。其診治疾病時更突出整體觀念，并不歸結為某種單一元素，所考慮的是陰陽、表里、寒熱等關系是否失調，治療的目的是調節(jié)這些關系，輔助機體自身的天然防御系統(tǒng)，使之重新恢復動態(tài)平衡，并最終達到和諧共生，天人合一的理想狀態(tài)。

參考文獻

[1]王冰（唐）.重廣補注·黃帝內(nèi)經(jīng)素問[M].中醫(yī)古籍出版社，2015，1-492.

[2]潘德孚.人體生命醫(yī)學[M].華夏出版社，2016，1-319.