民族地區(qū)節(jié)慶旅游現(xiàn)狀分析

陳懿

在經(jīng)濟發(fā)展速度極快的當今社會，生活水平大幅度提升，旅游方式發(fā)生更改，兼具體驗性和參與性的少數(shù)民族節(jié)慶旅游，開始引起人們的關(guān)注。文章首先對民族地區(qū)節(jié)慶旅游的含義和作用進行了簡明扼要的概述，然后運用理論與實際相結(jié)合的方式，將涼山彝族自治州作為研究對象，對彝族的代表性節(jié)日——火把節(jié)，以及圍繞火把節(jié)開展的節(jié)慶旅游展開了分析，以期能夠在某些方面為節(jié)慶旅游的發(fā)展提供幫助。

引言

隨著節(jié)慶旅游發(fā)展速度的提升，它對文化、經(jīng)濟發(fā)展具有的積極作用也逐漸顯露出來。但受資源、地域等因素的制約，我國東部地區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)對應的節(jié)慶旅游模式明顯不同。除此之外，不同少數(shù)民族地區(qū)使用的節(jié)慶旅游模式往往存在一定差別。導致上述情況出現(xiàn)的原因是政府支持、文化背景和資金力量的差異。本文以涼山彝族自治州為切入點，圍繞火把節(jié)和相應的節(jié)慶旅游現(xiàn)狀展開分析，具有一定的現(xiàn)實意義。

一、民族地區(qū)節(jié)慶旅游的概述

（一）含義

通俗來講，節(jié)慶是節(jié)日與慶祝活動的總稱，是日常生活中，勞動人民以祭祀、紀念或慶祝為目的確立的節(jié)日和組織的慶祝活動。作為節(jié)慶活動所涵蓋諸多形式的一種，節(jié)慶旅游指的是以市場經(jīng)濟為背景，以傳統(tǒng)的民族節(jié)慶活動為依據(jù)，通過對旅游資源進行合理應用的方式，達到吸引大眾參與的目的、提高地區(qū)經(jīng)濟收入、獲得外界認同的活動。

（二）作用

作為文化活動及旅游資源的一種，節(jié)慶旅游的優(yōu)勢在于其能夠?qū)蕵贰⑾M、文化、經(jīng)濟、形象和品牌進行融合，保證旅游區(qū)域功能得到最大化發(fā)揮。也就是說，節(jié)慶旅游的作用可以被歸納為以下幾點：其一，地方社會資源的整合；其二，地方民族文化的繼承與弘揚；其三，加快娛樂、餐飲、住宿等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展速度。總而言之，隨著節(jié)慶旅游在少數(shù)民族地區(qū)的長足發(fā)展，許多民俗習俗乃至傳統(tǒng)文化都逐漸恢復，地方文化資源具有的魅力也因此而得到了最大化的呈現(xiàn)。

二、少數(shù)民族地區(qū)節(jié)慶旅游現(xiàn)狀

（一）發(fā)展背景

作為我國諸多彝族聚居區(qū)中面積最大的聚居區(qū)，每年生活在涼山彝族自治州的彝族同胞，都要在農(nóng)歷6月24日這一天身著盛裝，舉辦傳統(tǒng)的民族節(jié)日——火把節(jié)。火把節(jié)不僅是四川十大名節(jié)，更是國家十大民俗節(jié)日，聯(lián)合國教科文組織在2000年將火把節(jié)列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的審批項；文化部在2005年將火把節(jié)命名為我國的十大民俗節(jié)日；國務院在2006年將火把節(jié)列入我國第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（二）運作模式

第一，注重品牌培育。涼山彝族自治州所處地理位置的特殊性，決定了火把節(jié)在很長一段時間內(nèi)都沒有被外界所了解，將民族文化資源向民族文化資本進行轉(zhuǎn)化的工作，因此而受到了一定的阻礙。但隨著社會的發(fā)展，無論是高速公路、高速鐵路還是航空線路，與過去相比都變得更加完善，對涼山彝族自治州節(jié)慶旅游帶來制約的關(guān)鍵因素，交通的問題不復存在，節(jié)慶旅游自然會得到快速發(fā)展。除此之外，政府還對周邊地區(qū)在旅游市場營銷方面具有的經(jīng)驗和教訓進行了借鑒與學習，通過創(chuàng)新營銷理念和加大資金投入的方式，將最初的“讓人知”向“讓人來”進行了轉(zhuǎn)變。

第二，具有系統(tǒng)的發(fā)展機制。涼山彝族自治州的火把節(jié)，始終堅持政府為主導，企業(yè)為主體，通過市場進行運作的發(fā)展機制。可以說，火把節(jié)的成功舉辦和節(jié)慶旅游的快速發(fā)展，都離不開政府的大力支持，無論是前期的組織、宣傳，還是后期的營銷、管理，都和政府存在密不可分的關(guān)系。除此之外，涼山彝族自治州政府還以“火把節(jié)”為平臺，舉辦了大量的商貿(mào)會議，推動了地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展。

需要注意的是，雖然從理論上來說，涼山彝族自治州在節(jié)慶旅游方面實行的發(fā)展機制如上文所述，實際上，仍舊是政府主導。實踐結(jié)果表明，這種發(fā)展機制的優(yōu)勢和不足均十分突出，優(yōu)勢方面，政府主導能夠為節(jié)慶旅游的成功舉辦提供大力支持；劣勢方面，政府主導會在不知不覺中加大政府壓力，社會有效參與的缺乏，又導致節(jié)慶旅游和社會大眾相割裂，以發(fā)展節(jié)慶旅游為目標開展的各項工作，自然也就無法取得應有的效果。

第三，通過科學規(guī)劃的方式豐富內(nèi)容。涼山彝族自治州在火把節(jié)期間安排的活動主要有兩類，首先是以彝族選美比賽、節(jié)目開幕式為代表的傳統(tǒng)活動，其次是節(jié)慶個性游，如安哈民俗節(jié)、西鄉(xiāng)葡萄節(jié)等鄉(xiāng)村游，螺髻山、滬山等山水游，民族風味餐飲、夜啤酒等美食游，以及自行車賽、劃水錦標賽等健身游。上述旅游活動的出現(xiàn)，不僅使節(jié)慶旅游市場更加豐富與活躍，最大限度滿足了旅游者具有的需求，還增加了涼山彝族自治州通過節(jié)慶旅游獲得的社會和經(jīng)濟效益。

三、結(jié)論

由于人們在旅游過程中所具有的消費需求不斷變化，很長一段時間內(nèi)作為旅游產(chǎn)品中堅力量存在的觀光類產(chǎn)品，已經(jīng)無法滿足人們的消費需求，集參與體驗、傳統(tǒng)觀光和休閑度假為一體的節(jié)慶旅游應運而生。少數(shù)民族特有的文化內(nèi)涵與表現(xiàn)形式，使得節(jié)慶旅游在以涼山彝族自治州為代表的少數(shù)民族聚居地，得到了快速發(fā)展，雖然目前節(jié)慶旅游的發(fā)展面臨一些問題，但隨著社會的發(fā)展，節(jié)慶旅游必將代替觀光旅游成為旅游業(yè)的核心。

（作者單位：西昌學院）