媒介環境學視野下短視頻的發展狀況與反思

張麗娟

【摘 要】隨著技術的發展，互聯網的普及，基于移動環境的短視頻傳播媒介逐漸興起，并在傳播過程中顯示了其自身優越性。本文借助媒介環境學的理論，將短視頻放在感知、符號和社會環境中來分析短視頻的媒介特征，并探討現階段短視頻的傳播特點。最后針對短視頻偏向帶來的負面影響，就如何實現媒介環境平衡這一問題展開思考，目的就是要加強人們的媒介素養，看到技術和人文之間的良性關系。

【關鍵詞】短視頻；媒介環境學；偏向；媒介素養

引言

媒介環境學的開創者是麥克盧漢，但真正開始使用的卻是尼爾·波茲曼。[1]英尼斯的傳播思想啟迪了麥克盧漢，麥克盧漢首次提出了“媒介即信息”的理論觀點，這一理論觀點將傳播置于人類文化和思想形成過程中的首要地位。1970年，波茲曼將其定義為：把環境當作媒介來研究。2006年，何道寬將“媒介環境學”（media ecology）的概念引入我國，讓我們從人性化的角度思考媒介形態帶給我們的變化。

林文剛對于媒介環境學的解釋是“我們把媒介放在生態的前面，就是為了說明我們感興趣的不僅僅是媒介，還有媒介和人類之間的互動給予文化以特性的方式，也可以說幫助文化保持象征意義的平衡。如果把生態一詞的古代和現代的含義結合起來，我們可以說，它說明了我們需要保持整個地球大家庭的井然有序”。[2]媒介環境學，就是把媒介當做人的生存環境來研究，從而探討媒介環境對人和社會的影響，以及人與社會、媒介環境的相互作用，并探尋人與媒介之間的良性關系。

2005年4月23日，Youtube創始人之一賈德·卡林姆發布了第一條短視頻——“我的動物園”，這段視頻雖然很短只有十幾秒，但誰也不會想到，這段分享視頻開創了一個新模式，開啟了新媒體技術使用的新時代。短視頻現在是一個獨立的個體，好比文字，可以被大家任意制作與分享。拿出手機，隨手記錄自己生活中的點點滴滴，發送分享，短視頻再現了我們的生活，記錄了我們的生活，成為我們人際交流的常用方式。2016年末，微信更新了版本，用戶可以在聊天界面和朋友圈里發布長至10秒的小視頻，使短視頻口語化現象更加普遍。

根據中國互聯網絡信息中心（CNNIC）在京發布的第41次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》數據顯示，截至2017年12月，中國網民規模達7.72億，互聯網普及率達到55.8%，超過全球平均水平（51.7%）4.1個百分點，超過亞洲平均水平（46.7%）9.1個百分點。我國手機網民規模達7.53億。網民中使用手機上網人群的占比由2016年的95.1%提升至97.5%，網民手機上網比例在高基數基礎上進一步攀升。[3]所以，在移動互聯網時代，手機已經成為人與人交流互動的主要工具，而交流的內容也逐漸“碎片化”。

一、作為“環境”的短視頻

根據林文剛的表述，媒介環境學主要包含了符號、感知和社會環境，每一種環境都對我們提出了不同的要求。媒介在環境中生存，而環境又處處影響媒介，所以短視頻這一特殊的傳播媒介在這個大的社會環境中如何生存則成了我們要思考的問題。

（一）短視頻與“感知環境”

正如麥克盧漢所說，每種媒介都是我們感官的延伸，這也就說明了每種媒介都會讓我們用不同的方式、不同的感官參與到媒介使用的過程中去。然而，值得注意的是，我們通過媒介所感知到的“環境”，并不是真正的現實環境，而是一種“擬態環境”。

短視頻作為當下流行的信息傳播方式，它是一種時間短（一般在5分鐘以內），融合了文字、圖片、圖像等元素，依靠移動智能終端實現快速拍攝，并能及時分享的視頻形式。那短視頻給我們營造了一種怎樣的感知環境呢？短視頻從視覺上、聽覺上、行動上調動了我們的感知器官，使得我們在觀看的同時被卷入了一種感知環境，這種感知是嵌入式的，會每時每刻、隨時隨地融入人們的生活。

（二）短視頻與“符號環境”

每個符號都有自己特定的意義，也有屬于自己的環境和代碼。我們在使用一種媒介的時候，很自然地就會融入到其所處的符號環境中。

對于短視頻這一新興的傳播媒介來說，它集合了多種符號：語言符號、文字符號、視覺符號等。通過短視頻，人們可以發布任何相關的信息，也體現了各類符號的綜合使用。短視頻是多重媒介符號環境的集合。

（三）短視頻與“社會環境”

在互聯網的飛速發展下，短視頻對于信息傳播起到了很大的推動作用。作為媒介融合背景下信息傳播的新興媒介——短視頻，已經逐漸成為人與人之間交流的橋梁和載體。如今，短視頻無疑已經成為信息傳遞的一種新方式，例如微信朋友圈的短視頻分享，使發布者和收看者都有了一定的參與感。

二、短視頻的傳播特點

本文通過對各大短視頻平臺的調查，以融合了各種資源的“梨視頻”為例，分析現階段短視頻的傳播特點。

2016年4月，澎湃新聞前總編輯邱兵創立了短視頻（梨視頻）內容平臺，經過半年的發展，梨視頻逐漸成為全球最具突破性、創新性的資訊短視頻平臺。梨視頻主要是利用全景視頻、VR視頻技術，與新興技術相結合，帶給了受眾不一樣的視覺盛宴。梨視頻的出現無疑是一劑強心劑，深深地扎入我們的內心，它改變了億萬用戶獲取資訊的習慣，向受眾提供全球范圍內最新鮮和專業的資訊內容。同時，梨視頻正在搭建專業的全球拍客網絡與短視頻版權交易平臺，打造連接拍客、媒體和用戶的資訊短視頻生態鏈。[4]上線之后，梨視頻旗下已有17位成員，開設了“冷面Pokerface”“微辣Video”“DIGGER視頻”“一手Video”等多個視頻賬號，迅速開辟微博短視頻領域，并引爆了各大社交平臺。

2016年11月13日，梨視頻發布了一個題為“心酸！為成全兒女幸福，老父親謊稱打工去流浪”的短視頻，這個短視頻的發布迅速引起了熱議，3天播放量破億，轉發與點贊均達到10萬以上。2017年3月27日，“中國公民遭法國警察槍殺事件”震驚國內外，梨視頻一直通過視頻的方式跟蹤報道這件事的發展。通過介紹梨視頻的發展歷程，可以總結出現階段短視頻口語化的傳播特點主要表現在以下幾個方面。

（一）“讀秒時代”的時間碎片化

凡事都要講究效率，在這個“讀秒時代”，短視頻的“拍攝+實時編輯+分享”的優勢只會更加強大，利用人們碎片化的時間并成為人們日常交流的方式。短視頻的口語化現象讓傳播的內容變得簡單、生動、活潑，有表現力，短視頻的口語化迎合了受眾快節奏的生活方式。

（二）內容生產的簡單化

短視頻在發展初期，其內容繁雜散漫，創作的門檻較低，隨意性很強。但經過多年的發展，現在的短視頻在內容創作方面漸漸迎合了人們的生活節奏，變得簡單明了，也逐漸形成了一定的規模。

（三）創作模式的生活化

技術輕便化、“傻瓜化”的特點帶給我們人際互動交流的新方式，短視頻成為一個獨立的傳播形態，可以隨意拍攝，隨意剪切、拼湊，更可以隨時隨地分享到自己的社交平臺。短視頻直觀、生動、有趣的特點迎合了廣大用戶的使用習慣。

隨著短視頻平臺在技術上的成熟，應用功能的豐富和用戶依賴性的增強，2018年的短視頻發展只會更加口語化、日常化、普及化、輕便化，成為每個人的日常交流新方式。

三、短視頻的未來發展

短視頻現在已經到了一個風口浪尖，其帶來的社交便利我們不可否認，但也出現了過于“娛樂化”的現象，缺乏有傳播意義的內容，短視頻缺乏優質的內容，也就失去了其存在的價值。縱觀各大短視頻平臺，低俗直播、惡搞視頻居多，真正有內涵、有價值、有傳播意義的視頻太少，這也就對各大短視頻平臺提出了更高的要求。技術給人類的生活與發展帶來了方便，但人類也開始對技術的反作用產生了質疑與擔憂。馬爾庫塞的“技術異化”理論恰恰說明了這一點，技術帶來了方便但也反制人類。因此，要減少媒介對我們的不利影響必須要意識到媒介負面影響的存在，這就要求我們從以下幾個方面提高對短視頻的良性運用。

（一）提高用戶媒介素養

短視頻有著龐大的用戶群體，所以提高用戶的媒介素養是最根本的。媒介素養指的是用戶的人文素質，它要求我們要善用媒體，發表積極言論，而不是違背社會道德。因此，在互聯網時代，人文素質是促進媒介環境健康發展的重要保證，也是維護社會和諧發展的重要保障。

（二）以優質內容為主體

在創作環境自由、零門檻和社交網絡發達的背景下，用戶已經成為視頻內容的創作主體，UGC（User Generated Content 用戶生成內容）逐漸成為用戶主導的網絡視頻主流內容形式。短視頻具有及時傳播、內容豐富、成本較低的特點，在各個方面也比較貼近大眾的生活日常，所以備受受眾喜歡。因此，短視頻提倡個性化，抄襲和偽原創只會成為短視頻發展的絆腳石，優質內容才是短視頻發展的關鍵。

（三）加強對短視頻平臺的監管

短視頻軟件的開發，為用戶提供了很大的便利和豐富多彩的交流方式，但如果軟件后臺不嚴加監控，為各種利益而讓傳播發生偏軌現象，也就違背了短視頻發展的初衷。

四、對短視頻發展與媒介環境平衡的思考

隨著媒介環境的改變，受眾的日常交流和閱讀方式也隨之改變，短視頻口語化、碎片化已經成為了一個不可逆轉的新趨勢。媒介為我們的生活帶來了新的方式，也改變了我們對媒介的看法與態度，移動短視頻的發展重新定義了信息傳播的“新模式”，開啟了短視頻的“讀秒時代”。這也使得我們的日常交流方式不僅僅局限于文字和圖片，短視頻的直觀、易于表達迎合了用戶快節奏的生活習慣。短視頻的出現或許彌補了傳統傳播媒介的不足，但我們也應該正視技術發展給我們帶來的“蹺蹺板”式的效應，我們不應只注重單一媒介的使用，在這個媒介融合的時代，要更注重多種媒介的共同發展。

短視頻這種口語化、碎片化的傳播媒介，首先對于傳播者和受眾都無疑是一個巨大的考驗，只有具備一定的媒介素養，受眾才能分辨出有價值的信息，才能在利用短視頻口語化特點的基礎上打造一個健康發展的媒介環境。其次對于我國短視頻的發展，如何結合國內大環境，讓短視頻更好的適應我國社會的發展潮流是一個值得思考的問題。最后，我們要合理處理技術和人文之間的關系問題，注重科學技術與人文文化之間的和諧發展。伊尼斯認為，媒介的偏向性和強大影響力，其實不等價于媒介就有決定性；媒介的作用僅限于推動復雜的社會進程，可加速，可緩慢，可維持。伊尼斯認為影響社會進程的還有其他諸多因素。由此可以看出，當代社會，不能一直盯住技術帶來的改變，更應該關注其包含的人文因素，從而體現道德關懷和人文關懷。

注釋：

[1]何道寬.異軍突起的第三學派——媒介環境學評論之一[J].深圳大學學報，2006（06）：104-108.

[2]林文剛.媒介環境學在北美之學術起源簡史[J]，中國傳媒報告，2003（02）.

[3]中國互聯網絡信息中心[EB/OL].http：//www.cac.gov.cn/cnnic41/index.htm.，2018-12.

[4]梨視頻官網[EB/OL].http：//www.pearvideo.com/aboutus.jsp.2016-12.

參考文獻：

[1]萬穗.步入“讀秒時代”——移動短視頻的發展、存在問題及趨勢探析[EB/OL].http：//media.people.com.cn/n1/2016/0309/c402793-28185604.html.

[2]哈羅德.A.伊尼斯.傳播的偏向[M].何道寬譯，北京：中國人民大學出版社，2003.

[3]陳力丹，毛湛文.媒介環境學在中國接受的過程和社會語境[J].現代傳播，2013（10），35-37.

[4]趙昱，王勇澤.短視頻的傳播現狀分析[J].數字傳媒研究，2015（03）.

（作者：西北民族大學新聞傳播學院碩士研究生）

責編：周蕾