烏江流域民間美術元素在現代景觀設計中的應用手法研究

田 露/Tian Lu

在漫長的歷史進程中，烏江流域民間美術經歷了長期的傳承和演變，從而形成了獨具特色的形式，其種類繁多，寓意深刻，展示出豐厚的文化積淀、神奇的手工技藝和獨特的審美價值，凝聚著烏江流域人民獨有的民族精神、民族性格。可以說，烏江流域民間美術是該地區優秀歷史文化的結晶，也是寶貴的文化遺產和資源。

近年來，我國景觀設計領域發展快速，但能體現出民族、地域文化特色的景觀卻百廢待興，設計師對于民間美術元素使用甚少。傳統工藝、民間美術都處于瀕臨滅絕的困境中，烏江流域少數民族民間美術的傳承發展情況更是不容樂觀。景觀設計是一個非常復雜和宏大的綜合性學科，如何將烏江流域民間美術元素與現代景觀設計有機結合起來，從而保留其地域文化特色，是當前景觀設計迫切需要解決的問題。

我們必須要將民間藝術中的傳統文化和民族精華結合起來，進行思考和研究，有效地將之融合到現代景觀設計當中，使景觀設計在創新中得到傳承和發展，深入挖掘其潛在的藝術內涵，反映出更深層次的文化含義和靈魂。

一、烏江流域民間美術元素解析

烏江流域民間美術是烏江流域文化遺產的重要組成部分，其分布非常廣泛，種類繁多，形式豐富，色彩繽紛，呈現出獨特的傳承機制，彰顯出強烈的地域性和鮮明的民族性特色，展現了烏江流域人民對幸福生活的美好向往，展現了多姿多彩的民間美術元素，具有很強的美學價值，其中，有很多都可以運用到現代景觀設計當中。其中的美術元素大致可以分為以下幾種：題材元素、色彩元素、造型元素、材質元素。將這些具有地域特色和文化內涵的民間美術元素應用到現代景觀設計中去，探索具有地域特色的烏江流域景觀藝術風格，是本地區設計工作者重要的任務。

1.多樣化的表現題材

民間美術是人們在生產、生活中所產生的一種原始藝術形態，通過把人們對大自然的切身感受以及在衣、食、住、行、用過程中所形成的認知、審美理念作為創作題材，“目的是為了滿足自身生存生活的真實需要而創造，旨在追求美滿生活，抒發美好的理想，表達內心的向往與祈愿”①。烏江流域民間美術的創作題材主要來源于與本民族生活息息相關的自然界的一切事物，表現內容十分廣泛，從神話傳說、歷史故事到日常生活、風俗習慣、動植物等，都有所涉及。

2.豐富斑斕的色彩

由于受到烏江地域歷史觀念、地理環境、宗教習俗、文化背景的影響與制約，烏江流域民間美術色彩保持著自身獨特的藝術個性。烏江流域民間美術色彩豐富多變、色調夸張、高明度、高純度對比、明快、熱烈、單純，具有強烈的地域性。各少數民族在用色上都保持著各自的特點，這主要與每個民族自身的生產、生活發展水平和民族文化等因素息息相關。如彝族用色簡練概括，鮮艷奪目，對比強烈，用色大膽；土家族喜用紅黑色，色彩濃重；苗族崇尚青色，喜用鄉土氣息。

3.風格獨特的造型

烏江流域民間美術是勞動人民直接創造的，以實用為基礎，以追求生活的豐富性和藝術性為原則，其造型方法與其他區域的民間藝術表現上存在著許多區別，如象征寓意性造型、諧音造型、符號化造型、概括式造型、隨意性造型等多種形式，這些都和人們原始、混沌的創作思維方式息息相關。

二、烏江流域民間美術元素在現代景觀設計中的應用手法

在現代景觀設計中，設計者應運用借用、保留、抽取、簡化、創新等表現手法將烏江流域民間美術元素與現代景觀設計相結合，尋找一種將傳統美學與現代生活相關聯的藝術形式，達到“古為今用”的目的。

1.借用

在現代景觀設計中，“借用”是創造形態時最常用、最直觀的方法。“當景觀元素的形式與意義之間有著很強的映射關系，形式上即使只有少許的改變也會影響到景觀符號的意義，同時意義的主題也是一些永恒的、普遍性的、共同性的內容。”②此時，通過對烏江流域民間美術元素如題材、造型、色彩等的直接借用，將其融合在空間環境中，表達主題，顯示其文化內涵。如貴州博物館文物苑旁的景觀雕塑，在造型上就借用了貴州苗族鏤空的銅鼓形象，銅鼓本身造型凝重美觀，紋樣豐富精美，規整對稱，獨具風格，蘊含著豐富的歷史文化內涵，具有豐富多樣的藝術價值，可以在人們的心目中起到很好的“借代”作用，使古老的銅鼓文化在都市中得到充分的演繹，其營造出濃郁的銅鼓文化氛圍，讓人們感受到貴州銅鼓文化的風采與魅力及其背后的傳統景觀歷史與文化，提高了城市景觀的文化品位，彰顯出城市個性，具有傳統的烏江流域特色（圖1）。

圖1

2．保留

保留是指把民間藝術在生產、生活場景中的構筑和空間形式保留下來，并通過細節加減法處理來突出形式特征。這種表達手法能更明確地表達設計意圖，如景觀中許多建筑、雕塑小品等形式都可以采用該手法進行應用。這一表達手法，可以通過保留景觀中現存有特色場景，并刪除瑣碎的細節雜物，強化、添加能體現文化內涵的物象，使主題更加鮮明。比如涪陵青羊鎮的陳萬寶莊園（圖2），以現有建筑為載體，保留了烏江干欄式建筑的基本特征，把與民間藝術相關的文化場景及物品加以強化及添加，如院內的石刻，蟠桃、石榴、核桃、佛手、象、麒麟、獅等形象，從而更好地展示烏江流域民間建筑的藝術特色。

圖2

3.吸取

吸取是通過對烏江流域民間美術元素的整理，從中抽取獨具地域特色的元素（如題材、造型、構圖、色彩等），來凸顯該地域的民族傳統、地方特色和民俗風格。這種表達手法更加講究符號性和象征性，在空間結構和表現方式上不一定遵循傳統的方式，表達出不同風格的景觀藝術。如貴州民族大學圖書館主體建筑的設計采用現代材料和構成方法，將傳統的風雨橋建筑結構、銅鼓等民族文化符號吸取和融合到現代城市建設中，運用絕對對稱的構圖手法將三幢建筑整體設計成半圍合空間，營造出形神兼備的景觀設計，造型莊重美觀，結構復雜精巧，讓新建筑不但具有實用價值，還具有深厚的文化底蘊，而且也提高了城市建筑的文化品位，彰顯出城市的個性（圖3）。

圖3

4.簡化

現代景觀設計可以將民間美術的造型、題材等元素進行提煉、簡化，這不僅僅是進行單純的臨摹和借用，而且要省去內部的一些復雜結構，呈現其外在造型特征，使其造型更加概括、明確，從而集中體現出該地域具有特色的民間美術元素，寄托人們的思想情感。比如酉陽周家寨建筑屋頂的設計（圖4），把龍鳳的圖騰形象加以簡化，保留其外部特征，省去細節，使主體更加突出，并具有特定的象征意義。

圖4

5．創新

景觀設計在進行創作時，對一些元素、符號等的運用并不是簡單的模仿，而是在自身理解的基礎上，結合現代設計構成形式進行再創造，自然地融入現代景觀設計中去。把我們收集到的題材、造型、色彩、材質等元素轉換為可以運用的設計語言，或者抽象、具象符號，并合理運用現代構成形式，創造一種合適的設計符號。如貴州民族文化宮建筑設計（圖5），在構思上汲取了貴州侗寨鼓樓輪廓曲線的神韻，通過對鼓樓造型、質感、色彩進行再設計，運用抽象符號使其與現代建筑結合，20余層塔式高層主樓，平面呈三叉形，使三叉體的三個立面輪廓構成“山”字形，突出云貴高原的地理內涵，讓人們感受到烏江流域地域文化的風采與魅力及其背后的傳統景觀歷史與文化。建筑曲線體型與現代材料、結構綜合運用，用同種形式的單元組合重復出現的漸變構成形式，通過間距來體現出單純的視覺效果，秩序感與整體性強，賦予其韻律感，充分展示了山地民族建筑的個性特色。

圖5

三、結語

本文主要針對烏江流域民間美術，力求從烏江流域民間美術中找到與現代景觀設計融合的個性元素，吸收豐富的美術資源，并將之運用到現代景觀藝術中，使人們發現景觀設計中民間美術存在的價值，探索出景觀設計與之相關的實際方法與設計手段，提高景觀設計作品的視覺沖擊力和設計品位，使設計作品更具有民族個性和文化內涵，既豐富了景觀設計藝術語言，又對該地域民族文化的繁榮發展起到推動作用，也為烏江流域民間美術的發揚和傳承提供了廣闊的平臺，使更多人了解關注烏江流域民間美術這一彌足珍貴的文化遺產，也為現代景觀藝術的傳承與發展開辟了廣闊的道路。

注釋：

①潘魯生：《民藝學綱要》，北京工藝美術出版社，1998年，第34頁。

②張群、高翅、裘鴻菲：《從景觀符號看傳統景觀文化的傳承》，《華中建筑》，2006年第8期，第135頁。