通過傳授文化背景知識(shí)培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力初探

尹麗

【摘要】語言學(xué)習(xí)的過程也是文化學(xué)習(xí)的過程，因此跨文化交際能力的培養(yǎng)已經(jīng)受到大學(xué)英語教學(xué)界的高度重視。越來越多的大學(xué)教師認(rèn)識(shí)到大學(xué)英語教學(xué)不但要注重語言教學(xué)，更需通過文化背景知識(shí)的傳授培養(yǎng)并提升學(xué)生的跨文化交際能力。

【關(guān)鍵詞】文化學(xué)習(xí)；文化背景知識(shí)；跨文化交際能力

語言是文化的載體，是文化密不可分的組成部分，它既受文化影響，又反作用于文化。在交際過程中，語言不僅受到語音、語法等規(guī)則的限制，還受到使用規(guī)則的制約，這里的使用規(guī)則即指語言所屬的社會(huì)文化，社會(huì)文化決定語言使用是否得體。在第二語言的學(xué)習(xí)過程中，外語學(xué)習(xí)者往往會(huì)將自己本國固有的文化模式嵌套入新的語言文化中，造成溝通的障礙，這便要求教師將國外文化引入到外語教學(xué)中。本文主要探究如何在大學(xué)英語教學(xué)中通過進(jìn)行文化背景知識(shí)的傳授，培養(yǎng)和提升學(xué)生的跨文化交際的能力。

一、傳授文化背景知識(shí)的意義

在現(xiàn)實(shí)教學(xué)實(shí)踐中，一些外語教師往往使語言和文化相脫節(jié)。雖然他們承認(rèn)語言與文化是不可分的，但在實(shí)際教學(xué)中經(jīng)常忽略文化而進(jìn)行外語教學(xué)，強(qiáng)調(diào)語法的重要性，注重分析重要的語言點(diǎn)，強(qiáng)化詞匯教學(xué)，把主要精力放在語言知識(shí)的傳授上，缺乏文化的介入，因而在教學(xué)中往往不能把握語言使用與文化因素的相互作用。這樣，許多學(xué)生雖然語言知識(shí)掌握得較好，詞匯量也很大，語言基本功也較扎實(shí)，但一到實(shí)際應(yīng)用就會(huì)鬧出許多笑話。因?yàn)樗麄內(nèi)狈Ρ匾奈幕瘻贤ǎ粫?huì)通過語言透視文化，有時(shí)甚至用本民族文化的語言交際標(biāo)準(zhǔn)來套用外語，這種與文化傳播脫節(jié)、忽略語言使用的機(jī)械教學(xué)模式對(duì)學(xué)生的發(fā)展十分不利。一個(gè)對(duì)英語國家不了解或了解甚少的人，即使他的語言、語法正確，詞匯也學(xué)了很多，但在實(shí)際過程中必然會(huì)受到很多障礙。

隨著語言研究的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向語言使用，并隨著跨文化交際學(xué)的發(fā)展，專家學(xué)者們基本取得了一致的看法，那就是僅僅教會(huì)學(xué)生一套機(jī)械的語法規(guī)則，一定數(shù)量的詞匯，學(xué)生是無法令人滿意地理解并參與目的語的語言交際活動(dòng)的。目前學(xué)生的現(xiàn)狀是：經(jīng)過大學(xué)基礎(chǔ)階段的學(xué)習(xí)，相當(dāng)一部分學(xué)生既不能看，也不能聽，更不能說和寫，而那些通過了四級(jí)甚至是六級(jí)的學(xué)生也不能自信地運(yùn)用學(xué)過的大量英語詞匯和語法結(jié)構(gòu)進(jìn)行書面，特別是口頭交流，學(xué)生的英語語言實(shí)際運(yùn)用能力差。這與學(xué)生對(duì)英語國家的文化背景知識(shí)了解甚少有直接的關(guān)系。

二、如何通過文化背景知識(shí)的傳授培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力

筆者在教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)用了對(duì)比法，融合法，典故引用法，測試法及課后補(bǔ)充法。

對(duì)比法是跨文化語言交際教學(xué)中的一個(gè)極其重要的手段。只有通過對(duì)比才能使學(xué)生了解母語和目的語在語言結(jié)構(gòu)上的異同，從而獲得一種跨文化交際的文化敏感性。比如，在《AMiserable，Merry Christmas》講解中，筆者首先簡要介紹了西方國家歡度圣誕節(jié)的一些習(xí)俗：圣誕購物，圣誕老人，圣誕禮物，圣誕歌曲及晚宴等，然后讓學(xué)生們將西方的圣誕節(jié)和我們的中國的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)相對(duì)比，學(xué)生們踴躍參與，從而對(duì)西方重大的節(jié)日—圣誕節(jié)有了深刻的理解。

融合法是指將文化內(nèi)容與語言材料結(jié)合在一起，如在中涉及到西方求職面試和程序，在講課文前，筆者首先讓學(xué)生回答這樣的問題：What will one do in order to get a iob？學(xué)生們在課文中發(fā)現(xiàn)這樣的句子：1.I saw advertised in a Iocal newspaper a teaching job…2.I applied，fearing as…3.a letter arrived，asking me to go to…for an interview.這幾個(gè)“advertised”，“applied”，“interview”表明了西方求職的程序。這樣，學(xué)生就明白了面試的全過程，比直接講出來效果好多了。

典故引入法是指在大學(xué)英語教學(xué)中，指出一些典故的出處，引文作者往往通過引經(jīng)據(jù)典對(duì)文章加以潤色，如果學(xué)生不了解典故的出處和意義則很難理解文章的內(nèi)容。如在《Why I Teach》一文中出現(xiàn)了這樣一句“Being a teacher is being present at the creation，when the clay begins to breathe”.根據(jù)《圣經(jīng)》記載，上帝用地上的塵土造人，并將生命之氣吹在他的鼻孔里，使之成為有靈氣的人，這樣上帝“造人”的工作就完成了。作者運(yùn)用《圣經(jīng)》里的典故，把教師比喻為創(chuàng)造生命的上帝，即人類靈魂的工程師。經(jīng)過這樣的講解，學(xué)生才真正明白了文章的含義。

測試法是通過學(xué)生進(jìn)行語言的文化背景知識(shí)和外語交際能力的測試，找出學(xué)生在英語學(xué)習(xí)過程中易犯的文化錯(cuò)誤，從而使學(xué)生掌握西方文化背景知識(shí)。

課后補(bǔ)充法是指利用第二課堂輔助進(jìn)行文化教學(xué)，組織學(xué)生觀看英文原版錄像，電影，鼓勵(lì)學(xué)生大量閱讀與文化現(xiàn)象有關(guān)的書籍，報(bào)刊和雜志，留心積累有關(guān)文化背景方面的知識(shí)，舉辦專題講座，開設(shè)“英語角”等等。

三、結(jié)語

在英語教學(xué)中，明確文化背景知識(shí)傳授的重要性，把與語言相關(guān)的文化內(nèi)容作為必不可少的一個(gè)組成部分融入其中，這對(duì)學(xué)生提高英語水平及其對(duì)英美國家的社會(huì)文化知識(shí)的了解有著積極的作用。這就對(duì)廣大英語教師提出了更高的要求，而注重培養(yǎng)學(xué)生的交際能力和文化能力是大學(xué)英語教學(xué)的主要任務(wù)之一。