商道與修身

孫振國

【摘要】每個人都有屬于特定年齡層的思考，有時想的天馬行空，有時又有些過于瑣碎，不管如何能夠記下來，與大家分享，也算是讓生活多一些標注多幾分真切。

【關鍵詞】商道 修身 五個方面

中國商道究其字面當是炎黃子孫在漫長的歷史長河中積累的關于經(jīng)商的智慧，然而于我看來這只是相對狹義的解釋，而廣義的說，中國商道是指中華民族屹立于世界民族之林的世界觀和方法論，它涵蓋了方方面面的道理，而以商的形式體現(xiàn)而已。而如果把中國商道與個人修養(yǎng)去結合考慮的話，可以通過以下五個方面來一一詳述：

一、客觀看待自我固化

孔子日：“三十而立”。大致意思是說人到了三十歲，便應該懂得了生活的規(guī)矩，言行也比較得當了。而何為得當呢，則各有各的標準吧，而這個標準和我們的成長環(huán)境，自動和被動的教育過程，以及朋友和圈子都有很大的關系。所以三十歲左右的這個年齡段恰恰是一個人開始固化的起點，這種固化體現(xiàn)在多個方面，例如形成了與工作和生活較匹配的作息飲食習慣，我們不再是那個家長趕著起床趕著穿衣吃飯的孩子了，我們有了自己的選擇權利和能力，正因為如此是早睡還是晚睡，是傾向吃素還是吃葷，這些都在不同人之間存在差異，小處看意義不大，然而不同的作息和飲食習慣卻讓我們在多年以后的身體狀況產生天壤之別，是精神矍鑠還是萎靡不振，是大腹便便還是矯健輕盈，一看便知，然而我們對自己抑或不科學的作息飲食習慣卻較少關注。又例如我們有了固定的朋友圈，每天談論著相似的話題，如若朋友能見識廣博好學上進也罷，要不然就整天和固定的幾個人去著固定的幾家餐館，吐槽著不變的領導，去固定的羽毛球場，不知不覺形成了一個帶有固定符號的圈子，我們變得不愿意接納新的事物，不愿意認識新的人，甚至不愿嘗試新的發(fā)型，而這一切我們又仿佛不白知，而且朋友之間還會更加肯定和鼓勵彼此的狹隘。又例如我們對生活的認知也不斷固化，因為我們愛好習慣工作甚至朋友圈，讓自己的秉性和對生活的態(tài)度處于一個相對穩(wěn)定而固化的狀態(tài)。

然而對待日益固化的自己，我們是否焦慮抑或自得呢，我覺得這都不該是正確的態(tài)度。固化是一把雙刃劍，一方面讓我們難以突破自己的局限，而另一方面又支持和鼓舞著我們實現(xiàn)自己的目標。在奮斗和成熟的路上，我們常說勿忘初心，這個初心不是當初固定的目標和不變的思維方式，而是一種排除萬難不斷超越的態(tài)度。接納自己，便是每天最完美的開始了。

二、強健的體魄是立足之本

從小就聽老話說，身體是革命的本錢，當時這句話只是自己貪吃貪睡的借口而已，那些成就一番事業(yè)的人，如姜太公，莫不是有更長的壽命才有機會實現(xiàn)自己的抱負。由此看來強健的體魄，讓人有更多的精力去實現(xiàn)自己思想的表達，一個人的遠見卓識和強健體魄都是事業(yè)成功所不可或缺的。我們要客觀科學得對待自己的身體，不能因一時放縱而因小失大。

三、關于知識與生產力

如果以財富或者權利去衡量成功的話，那知識的多寡顯然和成功并無正相關聯(lián)。這于成功學而言似乎是個讓人絕望的現(xiàn)實，然而我們作為社會的一份子，是不能僅僅以某一個元素作為標準去衡量生命的意義的。隨著科技的快速發(fā)展和人類歷史的積淀，我們不見得越發(fā)聰慧了，但要學習的知識倒是越來越多。知識的攝取尚且談不上與社會價值認同中的成功有何關聯(lián)，但知識的攝取卻是我們立足于工作崗位的基礎，正是因為很多人的勤奮好學才組成了社會的傳承和穩(wěn)定。所以我們對待學習和知識要有一個正確的態(tài)度，在我看來當有三個方面，首先學習不一定高尚，它也許只是興趣，然而卻可以讓我們脫離低級趣味：再者，知識和財富不一定劃等號，可是沒有知識卻很難有高效的生產力，知識是推動社會進程的動力；最后，學習知識不一定是磨礪和苦修，恰恰是我們心底的興趣和心靈的歸宿。

四、給自己留點縫隙

曾幾何時，我們都是追風少年，躊躇滿志，經(jīng)常昂首闊步，時而仰望星空；假以時日，我們疲憊不堪，終日勞碌，郁郁寡歡，時而微信群里牢騷，時而失落寂寥。是年齡大了嗎，還是壓力多了呢？而這一切的現(xiàn)狀都是如何產生的呢，如果細思起來，莫不是我們篤定了不該篤定的，我們否認了原該接受的，我們狹隘了應當豁達的。說白了就是，我們處于了一個自己不愿接受的境地，而一方面侵染其中不白知，一方面又苦于應付難自拔。我們被迫著做不愿的改變，卻又拒絕做積極的調整，我們年齡大了卻活的小了，我們見識多了，卻興趣淡了。所以，我們都該給自己的行為留點縫隙，讓新的理念給自己新的啟發(fā)：我們都該給自己的情緒留點空間，也體驗一把外向與活潑抑或內向與拘謹。每天做一些自己不曾樂意為之的嘗試吧，沖破自己的枷鎖，才能遇到不一樣的自己。

五、自律與自我實現(xiàn)

見到那些在網(wǎng)絡上盛行，點贊過十萬的熱文，時常會有“明天的你一定會感謝今天拼搏的自己”或者“極度自律的人生會怎樣”。我對這些個文章和措辭一向無感的，就像小時候聽說的“吃得苦中苦，方為人上人”一樣，類似這些觀點。他們似乎都表達了一種要經(jīng)過漫長的煎熬和默默地死磕才能達到成功的彼岸，可是為了一個未知的未來誰會刻意的折磨自己呢，就仿佛不告訴你怎么修橋，只和你說努力吧，這樣就能到達河對岸一樣荒誕無稽。人類的發(fā)展與文明的精髓難道不是讓更多的人獲取幸福嗎，而為何倡導我們去和自己過不去呢。

然而，我們并不能否定所有的成就都需要努力去實現(xiàn)，只是這種努力不一定要表達的那么刻苦讓人望而生畏，我們應該探討科學的方式去成為那個期待的自己。權且用自律兩字來說吧，自律也就是自我約束，我們常常表達的是向積極方向的自我約束，而這種約束之所以顯得那么稀缺和難以實現(xiàn)，多半是我們對自己有太多違背本心的改變和條框，所以一時無法實現(xiàn)，又一時強加給自己一步登天的幻想。而如何貫徹自律從而達到自我實現(xiàn)呢：首先，我們要客觀詳盡的評價自己，認清白己的現(xiàn)狀，盡量不給自己定下超出個人能力范圍太大的目標，為了成事而自律不是為了喊口號自我麻痹去計劃：再者，指定并逐漸適應所定的計劃，由原本的自我約束到形成一種習慣：最后，讓我們的習慣轉化為我們的興趣，越擅長而越發(fā)擅長，保持以終為始的態(tài)度，且行且修，寧靜致遠。