醫學高職高專院校醫德教育對學生價值觀影響探析

范飛飛

【摘要】醫學生是我國醫療衛生事業的接班人，其醫德素養直接影響到我國醫療衛生事業的健康發展。醫學生的醫德教育，必須從其自身特點出發，尊重其個性發展規律，著重轉變醫德教育觀念，堅持以學生為本的教學理念改變醫德教育方法，進而探討高職高專醫學生的價值取向問題。通過對萊醫學高等專科學校學生開展醫德教育對學生價值觀影響調查，提出充實課堂教學、改變育人形式、創新育人平臺、改革素質評價機制，以提升醫學高職高專院校品牌，培養具備有合格社會主義核心價值觀的人才。

【關鍵詞】醫學高職高專 醫德教育 價值觀

醫德教育是對醫學生進行有計劃、有組織、有目的學習醫德理論方法和規范的教育。近年我國醫療衛生行業出現的嚴重的醫德滑坡現象，醫療糾紛頻發，醫患沖突加劇，醫德醫風問題已經成為擺在我們眼前的社會問題，受到廣泛的關注，同時也給醫學院校的醫德教育工作帶來了新的問題和挑戰。

1.大學生價值觀教育的內容

確定符合現階段社會發展水平的價值觀念創新是一種歷史必然趨勢，它一方面源于時代和社會生活的變化，另一方面源于每代人對自身存在價值的強調。我們不能把理想化的價值觀或某一特定階段或超階段的價值觀強加于大學生，而應實事求是地分析大學生現階段的價值取向，提出既有利于社會進步，順應時代發展，又能使大學生樂于接受的，符合現階段社會發展水平的價值觀念。那種脫離實際，一味拔高，維持假性同一的狀況再也不能繼續下去了，當然也要克服當前放任自流的傾向。

2.醫學生的思想行為特點

大學生中“思想開放、勇于創新、知識豐富、依賴網絡等等。不愿被傳統所束縛，特立獨行，個性更加張揚，早熟且叛逆，自我為中心，崇尚平等和自由，有較強的自我保護意識，不受約束，不懼權威，不顧他人感受，集體觀念淡薄，社會責任感缺乏。價值取向更加多元化，價值觀更為務實和自我，由于專業的特點，當代醫學生的這些問題需要改善和重建，否則后果堪憂。

2.1社會大環境影響，追求職業發展與功利性擇業。種種原因導致醫患關系越來越緊張，醫療糾紛頻發。這種負面的醫療環境醫學生職業價值觀的形成產生了不良的影響。致使他們追求職業的發展必須是對自己有利的。而不是能發揮自己專業特長、適合自己的工作。

2.2知行不一。醫德是醫務人員應具備的思想品質，是醫務人員與病人、社會以及醫務人員間關系的總和。大部分醫學生有較高的職業道德認知，認為醫生收紅包、拿回扣、開大處方等種種違背醫德的行為應該堅決反對和抵制。然而在實際學習和生活中其醫德意志不堅定，往往為了維護個人利益而忽視道德品質，對不良醫療行為表現出寬容的態度，不能做到醫德認知與醫德行為相統一。

2.3缺乏同情、仁愛之心，醫德情感弱。醫學生熱愛醫療衛生事業毋容置疑，能肩負醫護工作者應有的責任但在實際行動中，真正做到關心病人疾苦、視病人如親人的少之又少，事實上是對病人采取一種冷淡漠化的表現。

3.社會環境

紛繁復雜的社會環境對醫學生價值觀、人生觀和世界觀的形成有著重大的影響。隨著互聯網的沖擊和大數據的到來醫學生過分依賴網絡，各種不良的觀念沖擊著思想心智還未完全成熟的醫學生，嚴重影響其價值觀的形成。

3.1醫療環境。市場經濟帶來的繁盛時期，金錢誘惑導致部分醫務人員價值觀發生轉變，收紅包、拿回扣、開大處方藥等醫德滑坡現象已不是個例，更有甚者是全程覆沒，國家的醫療改革一輪有一輪的進行，但是吃拿卡要的這種現象愈演愈烈，需要怎么執行還得標本兼治。

4.如何加強醫學生醫德教育

4.1轉變醫德教育觀念。醫德教育大都是以教師為主導的滿堂灌教學，學生只能被動接受知識，醫德教育過程缺乏平等意識，這就使得當代醫學生不認同甚至排斥教師的教育方法和思想，致使醫德教育缺乏實效性。想要充分的學習和運用醫德教育必須從醫療行業和醫學生的特點出發，堅持以學生為本。因材施教，促進學生樹立正確的醫德觀念，提高學生綜合素質。

4.2創新醫德教育方法。我國傳統醫德教育以書本知識講解為主，這種方式使學生感到枯燥，脫離生活實際，學生的積極性不能得到充分發揮，不能激發學生學習興趣，教學效果不理想。應采用多元化的醫德教育方式，醫德教育不局限于德育課、倫理課中，而是貫穿于所有基礎課和專業課之中，不失時機地進行滲透教育。

4.3醫德教育要有載體。網絡是其獲取信息和溝通的重要渠道。因此，學校應將課堂教育與網絡教育相結合，加強網絡平臺建設，通過校園網、公眾號、直播間、微信、微薄等網絡溝通工具進行交流和宣傳，溶知識性、趣味性、服務性于一體的主題教育網站或網頁，積極開展生動活潑的醫德教育活動。貼近學生生活，引起學生共鳴，從而達到更好的教育效果。

5.醫德教育與價值觀教育的原則與聯系

5.1主體性原則。現代道德教育的理論和實踐證明，德育過程是一種主體性過程，具體包括兩個方面：一是德育教師的主體性。外在的德育內容內化為教師的責任，并以此去影響和引導大學生，二是學生的主體性，學生在主體性原則下，成長為能進行自我教育和獨立進行道德活動的自覺的道德主體。

5.2層次性原則。價值觀形成的客觀前提是需要。不同主體的需要不同，價值觀也不同，大學生多層次的需求決定了他們價值觀的多層次。由于大學生的思想覺悟和道德境界并不是整齊劃一的，在進行價值觀教育時要根據其思想認識水平存在的差異提出不同層次的價值目標，不能象傳統教育那樣，在教育形式上整齊劃一，忽視主體的差異性，剝奪主體依據自己的個性特點確定價值目標的權力。對那些立志為醫德和醫術并舉的學生我們應該著重培養。

5.3醫學生醫德教育與價值觀教育的途徑。以“兩課”教育為主渠道，以其他課程教育為支脈，把直接教育、間接教育結合起來；讓價值觀教育回歸生活教育是一種導向，而生活本身就是教育，就是導向。價值觀教育要想具有實效性，就必須與大學生的實際生活接軌，與社會生活接軌。環境對人的性格和道德行為的養成具有重要的影響作用。作為一種職業道德教育，醫德教育離不開環境的依托，良好的內外環境都會對醫德教育產生積極的促進作用，使醫德教育更具感染力和實效性。因此，改善醫德教育環境勢在必行。

參考文獻：

[1]王衛平，溫錦旺，王國祥，等.醫學生的醫德認知與醫德教育的途徑[J].遼寧醫學院學報，2OO8，6（2）：20-25.