“擓婆”的故事

林佳麗

【摘 要】本文以對比的方式，從河北地區(qū)民間舞蹈人物“老擓”入手，梳理出“老擓”角色的類別、服裝、道具以及舞蹈基本動(dòng)作；又從東北地區(qū)“老擓”著手，在人物造型、動(dòng)態(tài)動(dòng)律及表演、道具運(yùn)用等方面進(jìn)行系統(tǒng)分析，對比兩個(gè)地域中“老擓”人物形象的相互影響及融匯。在傳承發(fā)展“老擓”這一民間舞蹈人物形象過程中，如何推陳出新、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展并挖掘民間舞蹈人物的文化本質(zhì)，是我們研究“老擓”民間舞蹈人物形象的重要方向。

【關(guān)鍵詞】老擓；民俗文化；藝術(shù)共性； 演變；傳承

中圖分類號：J722.22 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）13-0126-02

“老擓”這一人物形象在漢族秧歌表演中有著自己獨(dú)特的地位，她源于河北冀東秧歌，后流傳發(fā)展到東北得以演變傳承。在民間秧歌表演中她時(shí)而觀望“上裝”“下裝”表情洋溢、悠然靈氣，時(shí)而發(fā)現(xiàn)“上裝”“下裝”親密舞動(dòng)，就會(huì)悄然突襲用棒槌或者煙袋挑開破壞“上裝”“下裝”的互動(dòng)對舞，其逗趣幽默、潑辣凌厲的表演特色及“丑中見美”的獨(dú)特風(fēng)格讓觀眾既愛又恨，在眾多人物角色中深深地吸引觀眾的眼球。

一、漢族民間秧歌中的婆婆形象——“老擓”

在我國廣袤的土地上，漢民族生活區(qū)域廣闊，凡是有漢族生活的區(qū)域就少不了各種形式的秧歌表演，在秧歌表演中的眾多人物形象里，“老擓”是最鮮活的人物形象。

（一）河北地區(qū)秧歌中的“老擓”

河北地區(qū)中的“擓”分為“文擓”和“武擓”，“文擓”在河北傳統(tǒng)地秧歌中屬靈巧詼諧的“老婆婆”一類人物。她們身穿大襟襖，肥腿褲，舞蹈中在“妞”與“公子”之間起媒介或制約的作用。以蒲扇和煙袋為道具，其動(dòng)作特點(diǎn)是“扇要活”、“煙袋轉(zhuǎn)”，頸部前后措雙肩。眼傳神，步伐緩，神態(tài)自如腳不亂。“文擓”與扇子相關(guān)的基本功動(dòng)作有：片拉扇、小展翅扇、虎口扇、肩扛扇、雙圈扇、扣點(diǎn)扇、插腰扇、扇子花轉(zhuǎn)扇等等。煙袋花有大擺臂花、單聳肩煙袋花、單頭下花、轉(zhuǎn)花等。步伐有后退步、橫挪步、別腿步等。而“武擓”在河北傳統(tǒng)地秧歌中屬于健壯、潑辣的“婆婆”一類人物，服裝上與“文擓”大體相似。動(dòng)律上要比“文擓”動(dòng)作大，具有粗獷的性格，以棒槌為主要道具，其特點(diǎn)是全身擺腰、“眼要活”，動(dòng)作開闊、棒利落，恨起來咬牙切齒，樂起來前仰后合。其棒槌花基本動(dòng)作有：交棒花、平花、小展臂棒花、大展臂棒花、擊響四棒花、雙螺旋棒花、小繞扣棒花等等。步伐有點(diǎn)地云單、圓場步、別腿步、碾步、跺子步等。

大多數(shù)“文擓”使用的道具是煙袋與蒲扇。地秧歌中，煙袋和蒲扇相配合的各種造型，表現(xiàn)了過去的中年女性開朗、幽默的形象，特別是經(jīng)民間藝人創(chuàng)造加工后，煙袋的旋轉(zhuǎn)，蒲扇的滾動(dòng)，更生動(dòng)地刻畫出老婦人喜悅、風(fēng)趣、熱情的性格風(fēng)貌，生活的氣息十分濃郁。

在地秧歌中，一些表現(xiàn)十分潑辣的“武擓”也運(yùn)用棒槌。棒槌是舊時(shí)代婦人們用來捶打衣服，清潔衣服的工具。棒槌使“武擓”人物形象更加生動(dòng)，潑辣、豪放、粗獷的性格得到充分展現(xiàn)。棒槌的使用，是“老擓”人物動(dòng)作、動(dòng)態(tài)的突出亮點(diǎn)。

“老擓”由男扮女裝的這種扮相，至今在河北秧歌的老擓中仍有流傳。表現(xiàn)了其幽默、詼諧的藝術(shù)情趣和喜劇色彩。

（二）東北地區(qū)秧歌中的“老擓”

“老擓”是東北秧歌中極具代表性和表演特色的舞蹈人物形象，不論是以“遼南高蹺”聞名的營口、海城及蓋縣等地，還是主要流傳在撫順、遼陽和沈陽一帶的“地秧歌”，在秧歌隊(duì)表演中都有“老擓”那幽默風(fēng)趣、潑辣夸張的舞蹈形象。

1.撫順地秧歌中的“老擓”。在撫順地秧歌中，每個(gè)舞隊(duì)無論其人物形象繁簡如何，人數(shù)多寡，最為普遍和常見的代表節(jié)目之一有“棒槌老擓”參加的《鐵弓緣·混場》。這個(gè)節(jié)目自戲曲折子戲中演變而來，多為小旦、丑公子和茶婆（老擓別稱）三人組合，體現(xiàn)懲惡揚(yáng)善的生活內(nèi)容，極富生活情趣。其中茶婆這一角色，多年來又以“棒槌老擓”的形象成為秧歌隊(duì)中不可缺少的角色之一。撫順地秧歌中的老擓既繼承了河北冀東秧歌的特色，又廣泛吸收東北撫順?biāo)嚾酥L，潛心實(shí)踐、發(fā)展創(chuàng)造，逐步形成了撫順地秧歌中“老擓”的獨(dú)特風(fēng)格。

其一是人物上形神兼?zhèn)洹２粌H注意“老擓”外貌扮相上的形象造型，追求溫善慈祥，而且強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的幽默風(fēng)趣和婆婆情腸，一掃某些只是揮舞棒槌到處追逐嬉笑的表面噱頭，使人物具有可愛的親切感和表演深度。

其二是造型上動(dòng)靜有相。在完成舞蹈動(dòng)作整個(gè)過程中，無論是走、停、動(dòng)、靜都善于運(yùn)用凝練的面部表情并在恰當(dāng)?shù)墓?jié)奏中，形成霎那間的亮相和形體造型，時(shí)而嗔怒，時(shí)而嬉笑，時(shí)而用棒槌示意，時(shí)而用眼睛傳情，整個(gè)形體動(dòng)作都具有一定的造型性和雕塑感。

其三是動(dòng)律上的抖顫自如。在一整套“老擓”舞蹈動(dòng)作中，“老擓”舞匯極度豐富，既有河北冀東秧歌所普遍特有的抖肩、搖膀、晃胯，以膝蓋為動(dòng)力和雙腳的抖顫，甚至有時(shí)仿佛要順拐傾倒，但身體仍然在抖顫之中，同時(shí)又接受了撫順地區(qū)的“別步”、“蹉步”等步式，形成“老擓”舞蹈動(dòng)作動(dòng)勢上特有的流動(dòng)感和連續(xù)感。

其四是表演中的應(yīng)變敏捷，這主要是由于“老擓”這一人物在表演場地上，不只在《混場》中獨(dú)自顯露身手，充分顯示其逗、扭、揮、舞的過程中還要眼觀六路，縱覽全場，發(fā)現(xiàn)哪一對上下裝調(diào)情時(shí)，要立刻悄悄趕到，背后一擊，呈現(xiàn)喜劇效果。“老擓”的反應(yīng)之快，具有靈活的應(yīng)變能力，同時(shí)給全場表演增添了歡樂火爆的整體氣氛。

其五是棒槌花樣變化多端。“老擓”一雙棒槌的道具運(yùn)用，不單隨人物的喜怒哀樂揮灑自若、得心應(yīng)手，藝人丁樹屏更創(chuàng)造了許多棒槌花樣，如圍繞周身的“鴛鴦花”、“纏身花”，行進(jìn)中的“反正花”、“上下花”，逗趣時(shí)的“擊棒花”、“左甩花”、“右甩花”等等，都極富審美價(jià)值，形成獨(dú)特的體態(tài)動(dòng)律。

2.營口高蹺秧歌中的“老擓”。在遼南高蹺秧歌中“老擓”是特定的喜劇人物。如《鐵弓緣》中的邱氏，《王婆罵雞》中的王氏，《傻柱子接媳婦》中的老媽子等。她們是高蹺秧歌“四梁四柱”之一，都是個(gè)性突出的人物。從服裝、化妝、道具、舞匯等方面來看，都以夸張的表現(xiàn)方式突出了“老擓”的特征，是極富有生活情趣的人物，頗為人們所喜愛。

“老擓”在逗場中，手執(zhí)長煙袋，握著手絹，頭挽疙瘩鬏，身著花邊大圍裙，腳下踩高蹺，邁著富有個(gè)性的“哏”、“流”步法，甩臂挽花，扭腰動(dòng)胯，聳肩吊膀，擠眉弄眼等一系列動(dòng)作的密切配合，把“老擓”丑的人物形象，表現(xiàn)得淋漓盡致，生動(dòng)逼真。其步伐有搖踏步、夾臂流步、抽煙哏步；鼓相動(dòng)作有單指相、雙指相、打相、踩相、羞相等等。

二、“老擓”的個(gè)性與融合

“老擓”在秧歌中是一個(gè)獨(dú)特個(gè)性的女性形象，其發(fā)展也有百年歷史，隨著秧歌的發(fā)展，其人物形象及動(dòng)作至今在各個(gè)地方已經(jīng)形成了成熟穩(wěn)定的動(dòng)律風(fēng)格，其特有的藝術(shù)形象更如爛漫山花，渲染著各地方秧歌的風(fēng)采特色。一方面，因?yàn)楦鞯氐膮^(qū)域環(huán)境、文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣均有所不同，勢必對當(dāng)?shù)氐难砀杷囆g(shù)形態(tài)產(chǎn)生一定的影響，這種影響也決定著各區(qū)域“老擓”流派的表演風(fēng)格，使得各地老擓形成了“我有你無，各顯千秋，風(fēng)格迥異”的表演特色——這也就是我們所說的藝術(shù)個(gè)性。另一方面，由于文化的同根同源，“老擓”老是存在著明顯的內(nèi)在聯(lián)系。無論哪個(gè)地方的“老擓”都不是孤立存在的，也不可能獨(dú)樹一幟。無論是舞蹈動(dòng)律、扮相著裝，還是表演形式，都明顯存在著“我中有你，相互影響，彼此融匯”的現(xiàn)象——這就是我們所說的藝術(shù)共性。

三 、結(jié)語

總而言之，“老擓”在民間舞蹈秧歌中有著鮮明強(qiáng)烈的獨(dú)特性，值得我們加以重視和研究，我們應(yīng)盡快著手研究從而傳承，并加以保護(hù)。同時(shí)我們應(yīng)隨著中國歷史文化的發(fā)展演變，在農(nóng)耕文化的基礎(chǔ)上借鑒和融入其它藝術(shù)形式的養(yǎng)分，逐步形成地域性、群體性和民俗性鮮明的“老擓”人物形象。通過對“老擓”人物動(dòng)態(tài)的審美研究，進(jìn)而反映出漢民族文化積極樂觀、靈活變通的精神內(nèi)核。