淺析西方文藝復興時期與中國傳統繪畫藝術的差異

趙敏納

【摘 要】不管是中國傳統繪畫，還是西方的油畫都是在相應的社會環境背景所產生而再繼續加工創造，在當下發展藝術道路的我們，自然要很明確地區分繪畫的不同，西方的油畫、漆畫與東方的傳統繪畫水墨之間的不同本質，其中影響其形成這本質不同的原因是什么。在了解這些本質間的不同后，自然在藝術創作道路上越走越遠。

【關鍵詞】西方文藝復興；中國傳統繪畫；宗教繪畫

中圖分類號：J205 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）10-0143-01

一、人文主義與儒家人本思想

西方文藝復興時期歐洲人便遵循自己的人文主義思想，但中國擁有著自己獨到的儒家人本思想。自己認為，儒學并不能稱之為宗教，但在文化思想方面儒學不得不被承認為一種經典流傳于世。

西方的人文主義是一場反對資產階級封建統治與宗教神學體系的思潮。人文主義崇尚人在現實中的作用；并且要求人們享受當下的美好世界，歌頌人類的偉大，人性的完美與崇高。中國以孔子為首的儒家文化思想核心便是“仁”，孔子認為人的本性為善，人與人之間本是平等的狀態，但由于人們之間的社會環境不同，導致人與人之間的社會地位、思想、生活環境的不同；孔子提出“好學”，人與人之間的差別，我們可以通過自己的個人努力而達到；還有“未能事人，焉能事鬼”這句話在強調現實社會中我們應將“人事”放在首位，這也是否認了鬼神的存在，對環境保持著現實主義的態度?？鬃铀鶆摰娜寮覍W說至今影響著現在的中國，對于兩千多年的中國古代社會，更是一種倫理本位的社會存在。

儒家學說都從根本上承認了現實社會的存在，反對神的存在，讓人們享受當下的生活，肯定人的社會價值，這些都是之間的共同點，但造成繪畫藝術形式的不同的原因在于，儒學提倡人與人之間的平等。西方則以人本身的欲望為出發點，將人放置于世界萬物的至高點，這才導致形成了中西方繪畫藝術形式本質上的不同。

二、油畫與水墨

西方的繪畫作品表現形式都采取油畫的表現形式，但中國都是采取水墨勾線與渲染的形式，雖說都在用毛筆作畫，但呈現出的畫面效果自然是有質的區別。

中國傳統的繪畫講究一氣呵成，創作題材多樣。與西方油畫不同，油畫通過專用畫筆在亞麻布上運用調和油、油彩完成，技法有多種，例如古典、裝飾等。

水墨與油畫，一個注重寫意，一個注重寫實。寫實：真實的描繪客觀存在的事物，還原物體本身；寫意：不可以追求現實物體的本來面貌，不模仿，抓住客觀物體的形與神，并“神”位于描繪主體，表達意境，抒發畫家自身情感。也因此產生了不同描繪觀察物體的透視方法。

三、焦點透視與散點透視

西方的焦點透視產生是由于要真實地描繪客觀物體本身，從而創造出來的透視方法。它有三種具體的表現方法：幾何學透視法、光影透視法以及空氣透視法。這幾種都是為了表現出看客觀物體的立體性，而存在的表現方法。散點透視是中國傳統繪畫上所用到的透視表現方法，畫家不需要按照現實物體的真實存在的大小而安排畫面構圖等，畫家只需要畫出心中所想就可以，客觀物體的大小也隨之畫家取景視線的流動而自由取舍。而這些觀察方法、表現技法的不同也是由于宗教觀念的不同所導致形成，中國采用的是道教的宗教觀念，即道，無處不在，無處不有。

四、結語：當代宗教藝術下我們對于藝術的審視

如今，審視我們當下的藝術作品、繪畫形式、主旨思想、題材創作等，有空洞、有迷茫。這都是與當下多元化的發展背景有關，宗教的發展如潮水般滲透進每個人的心里，宗教的派別也隨著時間的推移逐漸壯大，宗教的數量多達上百種，而這其中大概有一半以上的宗教派別也是我從書本上才得以了解。雖然有著這么龐大的宗教體系，但世界的無神論者，或者說無信仰的人卻占有很大的比例。

信仰在當下顯得尤為重要，也明顯地體現在繪畫當中。一個派別是否具有信仰是區分宗教的關鍵之一，但這并不能區分有信仰的人都是信奉宗教之人。每個人都含有信仰，只是這個信仰的對象各不相同，無神論者與宗教派別的人們，信仰對象各有不同。中西方的繪畫形式也隨著宗教之間的傳播，從而達到一種促進作用。從新中國改革開放以來，中國借鑒西方的藝術思潮不斷向前發展，張大千以中國水墨畫的形式完全呈現了宗教意義下的繪畫作品；于小冬作品《渡》，更是傳達了藏族民眾內心世界的精神訴求。當下，有很多是信奉宗教的藝術家，也有更多無神論者，那我們怎樣才能在社會中用藝術作品體現我們對于宗教的態度，或者說我們該用一種怎樣的態度去面對如今所要完成的作品，這也是現如今年齡段下的我們，值得花時間去思考的問題。

審視我們所生活環境下周圍的藝術作品，對于我們所呈現的視覺表達物，除了讓它有深層因素下的作品之外，我們也可以來美化我們的生活環境、視覺，繪畫藝術的表達形式開始變得多種多樣，作為現當代的藝術創作者，不能局限于自我的宗教信仰范圍之中，邁出一步也許會有意想不到的收獲。

參考文獻：

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