敦煌藝術的審美趣味以及傳承之我見

段義瀟

【摘 要】敦煌藝術在中國美術史發展中占據舉足輕重的地位，它不僅是佛教在中國發展的載體，其自身的藝術價值更是為人稱道。敦煌石窟所描繪的是佛教中的故事以及人物。敦煌的位置位于絲綢之路的節點位置，東西方貿易往來，促使佛教文化從西方傳入西域，其人物造型，衣著面貌都與中原人不同，造像中多半身體都有赤裸，對于人體美的追求這是來自西方世界的，審美的趣味與中原人的審美略有不同，我們從幾個方面進行探究。

【關鍵詞】審美趣味；傳承

中圖分類號：J05 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）10-0139-01

一、敦煌藝術概述

佛教美術中我最有感觸和最喜歡的是敦煌壁畫和石窟中的造像。我有幸去過敦煌兩次，當時給我的是震撼和驚奇，各種大小不一的洞窟不勝枚舉，各種體態的造像和壁畫玲瑯滿目，敦煌藝術規模巨大，技藝精湛堪稱經典。在研究歐洲人物繪畫藝術中發現，敦煌藝術產生遠遠在文藝復興之前，其人體造型優美，只有米開朗基羅的《西斯廷天頂壁畫》與之媲美。當我閱讀了西域有關佛教文化的著作后，又有了新的體會，更多的是體會到敦煌藝術背后的審美內涵，敦煌藝術借助描繪佛教人物故事，來寄托人們善良的愿望，是安撫人們心靈的藝術。

二、敦煌造像的特征

我又去翻閱了和查找了一些關于敦煌壁畫和造像的書籍，我發現敦煌壁畫中的造型特點甚為夸張，其佛教故事中人物形象無法琢磨，只有通過現實中的人來作為參考，藝術源自于我們的生活，更要超越生活，藝術的審美創造就產生了，人物造型上也做出改變，人物形象更具藝術魅力。于是就形成了兩種變形的方法。一種是橫向夸張，像金剛力士，這種造型給人一種壓倒性的氣勢，這些人物面目獰厲嚴肅，脖子短而粗，四肢粗壯，肌肉強健，力大無窮，多以下體用布遮蔽上身赤裸，衣袋飄揚過肩，金剛力士多拿錘子或者降魔杵，人物動態生動形象，氣勢逼人，這種人物造型讓人聯想到米開朗基羅的雕刻，對于力量美的詮釋，粗壯的四肢，有異曲同工之妙。另一種是縱向拉長，如菩薩造像，包括人物的手指，四肢，脖子還有衣服都做了拉長的夸張造型變化，形象清秀，瀟灑，秀骨清像，和力士金剛形成了鮮明的對比。

三、敦煌壁畫中線條的運用

敦煌的壁畫的線條的運用也是非常吸引我，那種高度概括的表現力，簡練的筆法和神秘的色彩，塑造出性格迥異的人物形象，線條豪放自由，但不失嚴謹，用筆粗壯有力，但又有飄逸灑脫，美不勝收。從早期時候鐵線描的剛勁清秀，再到后來蘭葉描的豐滿圓潤，每個時代的發展都在完善著敦煌壁畫用線的規則。有很多關于敦煌壁畫關于手的造型研究，那些手的造型叫人稱奇，簡單的線條疊壓就產生了靈動的富有節奏的變化，在美術史的長河里這種造型的趣味影響甚為廣泛。

四、傳承與創造

敦煌壁畫中人物的造型影響后世很多畫家，這些畫家不僅傳承了造型的美感，與此同時融入了自己創作中，在師法造化中，體驗傳統優秀藝術的魅力。向先輩大師學習是間接經驗，傳承的不應該是簡單地模仿其樣式和風格，風格是藝術家的品質和性格，然而我們應該要學習前輩對藝術本質認識和對藝術規律的把握。然而我覺得向大自然學習和發現自己是一個藝術家一生需要努力去探索的。我們需要的知識大自然已經都給予答案了，但需要我們去發現，體會一顆小草的生長，在水中被沖刷的石子，雨滴打在樹葉上，一望無垠的草原，驚濤拍岸，咆哮的狂風等等，都能給予藝術以啟發和認識，體會萬物的生命力，我們應該把自己置身于自然中讓自己先成為自然人，讓我們與自然界相和諧從而達到天人合一。認識和發現自己同樣重要，在認識大自然中我們會漸漸發現人包含在自然界中，尊敬自然就是尊敬自己，在不斷地向大自然，大師學習中，我們會漸漸自主不自主地去選擇，然而往往保留下來的正是你需要尋找的你自己。學習方法后最終要忘記所有的方法，丟棄不必要的形式，留下其內在的規律，方法都已然不是方法，所有的規矩已蕩然無存，這就是一通百通，正如中國劍道中提到的：“練習劍術有三個境界分別是無劍，有劍，忘劍。第一境界是手中有劍心中無劍。第二境界手中無劍心中有劍。最高境界是手中無劍心中亦無劍，草木竹石皆為兵器”。所有經典的偉大的藝術作品都將其手法技藝隱藏于畫作之內，與精神渾然一體的成現在觀者眼前，偉大的藝術作品震顫心靈，與之產生共鳴，就正如敦煌藝術給我們藝術的啟發，作品與觀者之間仿佛沒有了界限，正如那詩句一般：“今人不見古時月，今月曾經照古人。”

五、結語

敦煌石窟中壁畫與石刻中人物的造型中融入了東西方文化，這種結合不僅讓人感觸到了中西方文化交流重要性，也體會到文化的發展中，不同文化相互借鑒，相互融合，會創造出更燦爛的文化。敦煌藝術經過歷朝歷代的完善，維護與補充，讓這人類智慧的果實供給藝術愛好者去觀賞，給與專門從事藝術工作的藝術家學習先輩的機會，使藝術家不斷的可以汲取需要的養分，創造出更優秀的作品，這就是我對傳承與學習的理解。

參考文獻：

[1]王曉玲，李茹.敦煌藝術論著目錄類編[M].甘肅教育出版社，2011.

[2]易存國.敦煌藝術美學[M].上海人民出版社，2005.

[3]敦煌文物研究所.敦煌莫高窟[M].甘肅人民出版社，1957.