黎族舞蹈《萬(wàn)泉河水》創(chuàng)作手法分析

鄭凱

【摘 要】舞蹈《萬(wàn)泉河水》以黎族民間舞蹈為動(dòng)作元素，以斗笠作為道具，表現(xiàn)了海南島上黎族姑娘靈巧、活潑而又不失柔美的性格特征，以及積極向上的生活態(tài)度。同時(shí)，通過(guò)黎族姑娘編織斗笠送紅軍的情節(jié)，呈現(xiàn)出紅軍愛民、民眾擁軍、軍民團(tuán)結(jié)一家親的融洽和諧場(chǎng)景，使得舞蹈作品在情感方面得到了更高層面的升華。本文主要從創(chuàng)作背景、結(jié)構(gòu)安排、動(dòng)作處理、音樂(lè)選擇等方面對(duì)其創(chuàng)作手法進(jìn)行闡述，進(jìn)而揭示該作品的創(chuàng)作成功之處和現(xiàn)實(shí)意義。

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)作背景；結(jié)構(gòu)安排；動(dòng)作處理；音樂(lè)選擇

中圖分類號(hào)：J705 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）10-0109-02

舞蹈《萬(wàn)泉河水》中的“萬(wàn)泉河”，位于海南省瓊海市，是海南島上第三大河流，它同五指山一樣是海南的象征。著名的“紅色娘子軍”就誕生在萬(wàn)泉河邊，開始了中國(guó)近代史上反帝、反封建，保衛(wèi)蘇維埃紅色政權(quán)的革命武裝斗爭(zhēng)，其革命精神也永遠(yuǎn)激勵(lì)著后人。舞蹈《萬(wàn)泉河水》正是以“萬(wàn)泉河”為主題，運(yùn)用了黎族民間舞蹈作為動(dòng)作元素，以斗笠作為道具，表現(xiàn)了海南島上黎族姑娘靈巧、活潑而又不失柔美的性格特征，以及積極向上的生活態(tài)度，同時(shí)通過(guò)黎族姑娘編織斗笠送紅軍的情節(jié)，呈現(xiàn)出紅軍愛民、民眾擁軍、軍民團(tuán)結(jié)一家親的融洽和諧場(chǎng)景，

一、創(chuàng)作背景

黎族自古以來(lái)聚集在海南島上，得天獨(dú)厚的地理環(huán)境使得黎族人民形成了樸實(shí)憨厚、熱情奔放的性格特點(diǎn)，而黎族也成為能歌善舞的民族。黎族人民在生產(chǎn)方式上主要以農(nóng)耕為主，兼顧狩獵。海南溫?zé)徇m宜的天氣，使得黎族姑娘喜愛穿筒裙，由于裙擺窄小，黎族姑娘在走路時(shí)呈現(xiàn)出邁步小、步伐緊密、抬腿幅度小等特點(diǎn)。特殊的地理環(huán)境、生產(chǎn)方式以及生活方式等使得黎族民間舞蹈形成了曲膝、彎腰的“三道彎”體態(tài)，呈現(xiàn)臀、胯部前頂后撅的前后動(dòng)律，以及以腰、胯和下肢動(dòng)作為主的靈活穩(wěn)健的步伐特征。可以說(shuō)，黎族民間舞蹈是植根于黎族人民生活，凝聚著黎族人民智慧和精神的產(chǎn)物，因此，具有鮮明的民族特色以及深厚的文化內(nèi)涵。

黎族舞蹈風(fēng)格特點(diǎn)主要體現(xiàn)在體態(tài)、動(dòng)律、音樂(lè)、道具等方面，此外，舞蹈內(nèi)容豐富、形式多樣，從內(nèi)容上看，有表現(xiàn)種植、打獵的生產(chǎn)勞動(dòng)舞蹈；有表現(xiàn)祭祖的宗教祭祀舞蹈；還有表現(xiàn)節(jié)慶、娛樂(lè)的生活習(xí)俗舞蹈。從表現(xiàn)形式上看，多使用道具。總體來(lái)說(shuō)，黎族民間舞蹈形式傳統(tǒng)古拙，風(fēng)格自然質(zhì)樸，生活氣息濃郁豐厚，男性動(dòng)作敏捷、剛健，同時(shí)又給人幽默、風(fēng)趣之感；女性動(dòng)作靈活、輕巧，透露著柔美、秀逸之態(tài)。

二、結(jié)構(gòu)安排

舞蹈結(jié)構(gòu)是一個(gè)舞蹈作品情節(jié)發(fā)展、情感變化的依據(jù)，對(duì)于舞蹈作品的成功與否起著不可替代的作用，因此，一個(gè)舞蹈作品采取什么樣的結(jié)構(gòu)方式，以及結(jié)構(gòu)安排是否清晰明了，需要編導(dǎo)仔細(xì)思考揣摩。

舞蹈《萬(wàn)泉河水》的結(jié)構(gòu)安排可分為敘事性的ABC三段式結(jié)構(gòu)。

第一段以領(lǐng)舞演員的獨(dú)舞為主。舞臺(tái)中央豎立放置的大斗笠在紅布的遮蓋下，尤如東方升起的太陽(yáng)，領(lǐng)舞演員在旭日東升的背景下慢慢起身，面對(duì)著萬(wàn)泉河水，心中滿懷喜悅之情。隨后通過(guò)領(lǐng)舞演員呼喊、跳躍等動(dòng)作，表現(xiàn)了在旭日東升的萬(wàn)泉河邊，一位美麗的黎族姑娘哼唱著歌兒，呼喊著姐妹們準(zhǔn)備編織斗笠送給紅軍的情景。該段舞蹈節(jié)奏平穩(wěn)，領(lǐng)舞演員動(dòng)作靈巧、輕快又不失柔美。伴隨著“咚”的一聲，遮蓋斗笠的紅布被抽走，同時(shí)映射在大斗笠上的燈光變?yōu)榻瘘S色，舞蹈進(jìn)入第二段。

第二段以群舞配合領(lǐng)舞的表演形式為主。金黃色燈光映射下的斗笠，象征著時(shí)間由早晨轉(zhuǎn)換到中午，這也正是該舞蹈道具使用的巧妙之處。該段主要表現(xiàn)了一群可愛的黎族姑娘哼唱著歌兒為紅軍編織斗笠。相比較于第一段，該段舞蹈節(jié)奏更為歡快，情緒更為熱烈，通過(guò)大斗笠的巧妙使用，不僅使舞蹈動(dòng)作有了更多的發(fā)展變化，也使領(lǐng)舞演員在空間層次上有了更多的變化。

第三段也是該舞蹈的高潮部分，表現(xiàn)了一群可愛勤勞的黎族姑娘為紅軍編織完斗笠后手擦著額頭上幸福的汗水，等待著將斗笠送給紅軍。通過(guò)背景音樂(lè)以及舞者大幅度的跳躍、手臂擺動(dòng)等動(dòng)作的配合，將黎族姑娘對(duì)萬(wàn)泉河的喜愛表現(xiàn)得淋漓盡致，同時(shí)還展現(xiàn)了紅軍愛民、民眾擁軍，以及軍民團(tuán)結(jié)一家親的和諧融洽場(chǎng)景，將整個(gè)舞蹈情緒推向了高潮。

該舞蹈以敘事作為結(jié)構(gòu)方式，結(jié)構(gòu)安排清晰明了，情感發(fā)展也有理有據(jù)，音樂(lè)變化、動(dòng)作處理以及舞美設(shè)計(jì)隨著情節(jié)發(fā)展層層深化，通過(guò)編導(dǎo)的精確處理，使作品的情緒和情節(jié)發(fā)展都更為流暢，更有感染力。

三、動(dòng)作處理

舞蹈《萬(wàn)泉河水》是以黎族民間舞蹈動(dòng)作為元素進(jìn)行創(chuàng)作的，因此，舞者在表演過(guò)程中保持著“三道彎”的姿態(tài)造型，舞蹈動(dòng)作靈活、輕巧，透出柔美、秀逸之態(tài)。

《萬(wàn)泉河水》中的舞蹈動(dòng)作在動(dòng)律方面主要有三大特征，本文以該作品中的典型舞段或動(dòng)作進(jìn)行闡述。

（一）橫擺動(dòng)律。胯部左右橫向擺動(dòng)，移動(dòng)身體重心時(shí)，胯部帶動(dòng)身體向旁推出，頂胯留頭。例如，領(lǐng)舞演員在開篇的獨(dú)舞段，伴隨著歌詞“萬(wàn)泉河水清又清”擺出仰頭呼喊的造型，隨后轉(zhuǎn)身胯部左右橫向擺動(dòng)并移動(dòng)重心，由胯帶動(dòng)身體向旁推出，同時(shí)雙臂從左旁擺出。該套動(dòng)作在開篇舞段中隨著節(jié)奏變化有過(guò)多次重復(fù)，使得領(lǐng)舞演員整個(gè)身體的頭部、上肢、下肢都自然形成了“三道彎”的體態(tài)造型，將黎族民間舞蹈的體態(tài)韻律盡顯出來(lái)。

（二）順擺動(dòng)律。舞者從腳至肩同時(shí)向身體軸心方向擺動(dòng)，呈“順拐”的特點(diǎn)。例如，作品第二段，所有舞蹈演員手舉斗笠單膝跪地舞動(dòng)，上身姿態(tài)平穩(wěn)直立，手舉斗笠時(shí)左右手互換，一只手將斗笠舉過(guò)頭頂，另一只手靠腰夾肘進(jìn)行擺動(dòng)，同時(shí)雙膝顫動(dòng)小步前移，呈“同手同腳”的動(dòng)律特征。該舞段通過(guò)動(dòng)作的巧妙處理，使得大斗笠下的方形隊(duì)形不僅沒(méi)讓觀者感覺(jué)單調(diào)乏味，相反，更將黎族姑娘的熱情展現(xiàn)得淋漓盡致。

（三）前后動(dòng)律。身體由胯帶動(dòng)進(jìn)行前頂后撅運(yùn)動(dòng)，使頭、上肢、下肢呈Z字形的“三道彎”體態(tài)。例如，舞蹈第二段開始，金黃色燈光映射下的斗笠在舞臺(tái)中央直立放置，由此將領(lǐng)舞演員與群舞演員隔開。領(lǐng)舞演員面向七點(diǎn)的位置，擰身雙膝跪地做雙臂打開的動(dòng)作，同時(shí)，斗笠后方的群舞演員朝七點(diǎn)方向側(cè)身站立并手扶斗笠，一同由胯部帶動(dòng)身體做前頂后撅運(yùn)動(dòng)，并且頭部后仰向舞臺(tái)前方移動(dòng)，所有舞蹈演員身體呈Z字形的“三道彎”體態(tài)，盡顯黎族姑娘的柔美、婀娜之態(tài)。

舞蹈《萬(wàn)泉河水》沒(méi)有什么大幅度的炫技動(dòng)作，舞臺(tái)調(diào)度流動(dòng)較小，整個(gè)舞蹈的動(dòng)作處理、隊(duì)形設(shè)計(jì)以及舞臺(tái)調(diào)度都圍繞著道具——大斗笠發(fā)展變化，其中讓人印象深刻的就是舞蹈第二段中群舞演員手扶斗笠，領(lǐng)舞演員在斗笠上方舞動(dòng)的情景，在生動(dòng)表現(xiàn)黎族姑娘編織斗笠時(shí)嬉戲打鬧的喜悅狀態(tài)的同時(shí)，又體現(xiàn)了編導(dǎo)在空間上的巧妙運(yùn)用以及領(lǐng)舞演員超強(qiáng)的身體控制能力，將黎族姑娘的勤勞靈巧以及柔美細(xì)膩展現(xiàn)得淋漓盡致。

四、音樂(lè)選擇

音樂(lè)選擇不僅和舞蹈的結(jié)構(gòu)安排有著密切聯(lián)系，同時(shí)對(duì)舞蹈的情感表達(dá)、故事發(fā)展、意境營(yíng)造等也起著至關(guān)重要的作用，因此，音樂(lè)選擇關(guān)系著舞蹈作品的成功與否。舞蹈《萬(wàn)泉河水》的背景音樂(lè)選用了歌曲《萬(wàn)泉河水清又清》，從字面上看，該歌曲與舞蹈所要表達(dá)的主題十分吻合，同時(shí)，“萬(wàn)泉河水清又清，我編斗笠送紅軍，軍愛民來(lái)民擁軍，軍民團(tuán)結(jié)一家親，一家親……”的吟唱，將軍民團(tuán)結(jié)一家親的和諧融洽場(chǎng)景展現(xiàn)得淋漓盡致，再配合舞蹈動(dòng)作幅度的逐漸增大，由此將舞蹈的情感推向了高潮。此外，編導(dǎo)還巧妙融入了黎族民間伴奏音樂(lè)，更為該舞蹈表現(xiàn)黎族獨(dú)有的風(fēng)格韻味增添光彩。

該舞蹈背景音樂(lè)中融入的黎族民間伴奏音樂(lè)主要具有以下幾個(gè)特點(diǎn)。

第一，具有原始音樂(lè)色彩。由于黎族舞蹈從表現(xiàn)內(nèi)容看多以祭祖為主題，因此其伴奏音樂(lè)多以獨(dú)木鼓、銅鑼等樂(lè)器作為伴奏音樂(lè)，具有明顯的原始音樂(lè)色彩。例如，舞蹈第一段開篇，伴隨著“萬(wàn)泉河水清又清”的一句哼唱結(jié)束，舞蹈伴奏音樂(lè)變?yōu)槊黠@的鼓點(diǎn)聲以及“嘿嘿”的女聲吟唱，其中還夾雜著清脆的河水流動(dòng)的聲音，再配合領(lǐng)舞演員的舞蹈動(dòng)作，給人一種神秘、莊重的感覺(jué)。

第二，具有濃郁的民歌韻味。黎族民歌題材廣泛，內(nèi)容豐富多樣，旋律優(yōu)美，有著該民族獨(dú)特的韻味。同時(shí)民歌通常與舞蹈相結(jié)合，使舞蹈也具有明顯的民族韻味。例如，該舞蹈的主題歌曲《萬(wàn)泉河水清又清》，一改往常的通俗唱法，在旋律中融入了河水流動(dòng)聲和黎族民間伴奏音樂(lè)，然后通過(guò)女聲的高音吟唱，結(jié)合領(lǐng)舞演員的呼喊動(dòng)作，給人一種黎族姑娘哼唱民歌的感覺(jué)。

第三，具有古樸簡(jiǎn)約的特征。黎族民間舞蹈伴奏音樂(lè)多以一個(gè)曲調(diào)為基礎(chǔ)，進(jìn)行多次反復(fù)，一般旋律線條起伏不大，節(jié)奏比較平穩(wěn)，或輕快活潑，或舒緩細(xì)膩。例如，舞蹈第二段，開始時(shí)舞蹈伴奏音樂(lè)以一個(gè)曲調(diào)為基礎(chǔ)，斗笠直立放置，舞蹈節(jié)奏舒緩平穩(wěn)，隨后音樂(lè)節(jié)奏逐漸加快，斗笠也由直立放置變?yōu)槠街茫璧秆輪T在伴奏音樂(lè)的反復(fù)演奏中圍繞斗笠展開動(dòng)作和隊(duì)形的變換，給人輕快活潑的感覺(jué)。

舞蹈《萬(wàn)泉河水》的伴奏音樂(lè)選用了歌曲《萬(wàn)泉河水清又清》，同時(shí)還巧妙融入了黎族民間伴奏音樂(lè)，使整個(gè)背景音樂(lè)不僅與結(jié)構(gòu)安排相契合，也為表達(dá)主題和展現(xiàn)黎族獨(dú)特的風(fēng)格韻味起到了重要作用，可以說(shuō)，該舞蹈作品的成功，音樂(lè)起到了不可替代的作用。

五、結(jié)語(yǔ)

《萬(wàn)泉河水》是以黎族民間舞蹈動(dòng)作為元素進(jìn)行創(chuàng)作的一部?jī)?yōu)秀舞蹈作品，該作品結(jié)構(gòu)清晰明了，動(dòng)作精準(zhǔn)到位，舞蹈背景音樂(lè)錦上添花。此外，該舞蹈還巧妙運(yùn)用斗笠作為道具，不僅將黎族舞蹈的風(fēng)格韻律以及黎族人民的民族性格展現(xiàn)得淋漓盡致，還講述了一群美麗可愛的黎族姑娘編織斗笠送紅軍的故事，使觀眾觀賞過(guò)后，可以深切感受到軍民團(tuán)結(jié)一家親的和諧融洽，同時(shí)更領(lǐng)悟到應(yīng)該銘記歷史、銘記先烈，更加珍惜如今的幸福生活。

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