海南儋州調聲文化的傳承與發展研究

胡世長

【摘 要】調聲是海南儋州古老的民間音樂，流傳上千年，是儋州獨具特色的文化，凝聚著儋州人民的文化結晶，是海南儋州歷史見證和文化重要載體。保持固有特色與生存之道，并進一步挖掘儋州調聲文化潛力，使儋州調聲文化能夠得到更大范圍普及和推廣，對儋州調聲文化保護、傳承與發展，具有深遠的意義。

【關鍵詞】儋州調聲；價值；藝術；文化；發展

中圖分類號：J607 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）10-0008-02

儋州調聲是海南的民間歌舞藝術，具有獨特地域風格，歷史悠久，源遠流長，它集中反映了古代海南音樂發展過程。在中華民族數千年的時空流變中，儋州調聲經歷了漫長轉變過程，雖歷經坎坷，但其精髓依然被傳承，保留著獨特的藝術特征和地域特色，植根于海南島民歌沃土之中，推動了海南傳統文化輝煌發展。因此，對儋州調聲進行分析探索，非常具有現實意義。

一、傳承與發展儋州調聲文化必要性

儋州調聲作為流傳于海南儋州本地古老而獨特的原生態民間藝術，在不同歷史時期均發揮著特有價值作用。在海南，它是首批國家級非物質文化遺產代表名目之一，是儋州乃至海南的文化珍寶和奇葩，價值難以估計。在當地，只要有人生活的地方就能聽到優美的儋州調聲，它已經成為當地廣大群眾最喜愛的一種文化娛樂活動。

但是，隨著現代的多元娛樂文化影響，近年來，我國民間音樂文化發展明顯處于弱勢地位，遠遠不如具有廣泛民眾基礎的大眾音樂，本土音樂慢慢被遺忘，少數民族民間傳統音樂文化發展停滯不前，一些民族民間傳統音樂文化甚至瀕臨失傳，少數民族民間傳統音樂文化在傳承中缺乏生機和活力。儋州調聲也不例外，90年代以后，學唱調聲的年輕人少之甚少，在市場經濟驅使下，大部分考不上大學的年輕人外出打工掙錢，調聲開始慢慢走向低谷，各類體載調聲歌曲創作不能及時得到傳承，面臨青黃不接的境況。這種依靠群眾相傳和繼承的文化遺產正在逐漸消失，可能會造成儋州調聲面臨斷層危機。因此，加強傳承與發展儋州調聲，培養儋州調聲的理論研究、歌曲創作、藝術表演等人才，吸收和借鑒外來音樂文化的長處，建立傳承人保護機制和抓好傳承措施，已經刻不容緩。

二、儋州調聲文化的歷史價值和運用發展價值

（一）儋州調聲歷史價值

儋州調聲歷史悠久，產生于西漢年間，起源于儋州市北部地區的蘭訓、三都、松林、峨蔓、木棠、光村等一帶沿海地區。據史書記載，自秦漢時期開始，廣東、廣西、福建等地移民陸續遷入儋州，他們的語言受到了當地土著方言和其他語言影響，慢慢融合形成一種獨特的方言，這就是“與高人、梧人言通”“聲調頗異”的儋州話。用儋州話按其固有韻律演唱的民歌就是儋州山歌，而儋州調聲則是從儋州山歌演變而來。儋州調聲是獨具一格的儋州民間藝術，它最初叫“欸（ê）聲”，儋州方言“ê dāng”，直至上世紀六十年代，著名聲樂藝術家，原星海音樂學院聲樂系主任關慧棠教授到儋州采風，改稱“調聲”，后來就一直沿用至今。

（二）儋州調聲運用發展價值

20世紀70年代末，由于國家和地方政府對于民族民間文化藝術重視，儋州調聲文化獲得了很大發展，同時也獲得了廣泛傳播，如《囑儂不來郎激氣》《祝辭歌》等。隨著社會、經濟和文化發展，近年來，在儋州調聲的創作方面，一些作者在調聲創作中，嘗試借鑒和吸收古典、現代歌曲及外國歌曲的資源素材和創作手法，同時也融入少數民族音樂元素，形成鮮明地方特色和獨特藝術風格，贏得當地廣大群眾喜愛，如《調聲聲聲、聲聲國策》《祖國江山花百祥》《山水好戀人好戀》等歌曲，迄今為止，依然百聽不厭。可以說，改革開放后，當地群眾越來越多參與調聲活動促使了儋州調聲在創作、表演上都有了新發展，其繼承與發展取得了顯著成果，表現形式更加豐富，越來越富有感染力，對調聲藝術繼承與發展也產生了很大影響。

三、儋州調聲的藝術特點

儋州調聲是在山歌的基礎上發展起來的歌種，以儋州方言演唱，它由當地群眾在生活和勞動中創造出來，歌曲生動而具有強烈生活氣息。調聲主要是男女集體對唱，把唱歌與舞蹈融為一體，突破了山歌固有表現形式。它多為“一詞復唱”，旋律歡快活潑。調聲內容一般以表達愛情、幸福生活為主。通常以村為單位組成調聲隊，每逢喜慶節假日，男女青年身著艷麗服裝，成群結隊，來到事先約好地點，由一個村的男青年與另一個村的女青年各排成一列對歌，各隊服飾統一。對歌前，兩腳開站“大八字步”，男女雙方歌手各自攜手互勾著小手指（尾指勾尾指），各隊排成行，以三米左右的距離，或男女大家一起圍成一圈，邊唱邊甩手并擺身體。

調聲的方式一般有兩種：一種是男女一起齊唱，唱的詞曲相同，只需要一個人領唱即可，是比較普通、沒有太多難度的一種調聲方式，只需聲音和手腳動作整齊一致就行，這種調聲方式主要是全體男女一起圍成一圈唱為主；另一種是對歌方式，這種方式是男女面對面各排成一排，距離一般在三米左右。一般是由男隊先唱女隊后唱，這種調聲方式難度相對比較大些，要求男女各隊都要有一個領唱歌手，這個領唱歌手很重要，要求聲音一定要好，而且要懂得山歌。在調聲對歌過程中，領唱歌手不僅是負責領唱，最重要是負責現場把即興編好的七字二句或四句放在調聲曲子固有位置去領唱，而且現場即興編好的七字二句或四句必須有韻腳。男唱女答，女唱男答，手舞足蹈，生動活潑。對歌的奧秘就在于七字二句或四句內容，誰答不上誰就輸。這種場面氣氛熱烈、優美而壯觀。

四、儋州調聲的發展策略

（一）將儋州調聲藝術與其它相關音樂有機結合

隨著社會進步和人們科學文化水平提高，儋州調聲發展必須要跟上時代節奏，不能故步自封，要大膽拋棄那些落后、保守、與新生活相矛盾的舊形式，增強開放意識，開闊調聲創作視野，拓寬調聲發展空間。在創作中可以借鑒、吸收現代音樂的多元化形式和儋州調聲元素，進行有機結合，取長補短，以使具有數千年歷史的儋州調聲能夠適應當前社會形勢變化。形成獨具特色的音樂風格，這才是獲得長遠發展的必經之路。

（二）保持特色，不斷創新

儋州調聲來源于當地生活，是地域民俗風情體現。在新時代背景下的儋州調聲，要深入基層，加強對調聲現實題材創作，充分發掘調聲的意境因素，并運用它來彰顯作品主題。要充分發揮儋州調聲的自身內涵，適當融入多元素音樂，呈現出鮮明的特征，并在調聲表演形式、歌詞、旋律、押韻、情感中多做文章，創作形式要靈活多變，要多用比、興手法，以景融情，以情突景，并大力豐富調聲作品在曲調、表演形式、腔調等方面內容，使形式靈活起來，才能更容易被大眾文化所理解、所接受。其次，要積極鼓勵創作更多調聲山歌作品，提升藝術原創力，推動文藝創新，內容創新，立足儋州地域特色題材，結合儋州歷史底蘊深厚文化資源，積極拓展調聲創作空間。儋州調聲與京劇同屬民間文化，借鑒京劇發展的成功經驗，結合地方特色文化，在傳統唱腔和標準動作前提下，根據“領唱+對唱+調聲隊形變化+大合唱”的模式，創新調聲表演形式，賦予調聲新鮮活力，豐富調聲內容，讓儋州調聲走出儋州、走出海南。

（三）對儋州調聲文化加強宣傳與推廣

推廣和宣傳是儋州調聲發展和弘揚的關鍵因素。當地市政府及相關部門應該充分利用民俗節日及節假日，定期舉辦一些高質量的儋州調聲演出活動和比賽，通過宣傳包裝，給儋州調聲文化風采展示平臺和空間，從而樹立儋州調聲品牌形象。要重視儋州調聲在市場中宣傳與推廣，錄制出版有關儋州調聲的圖書和光盤，如：把儋州調聲收集整理編輯成歌集出版，召集當地有名氣藝人、調聲隊進行錄制調聲歌曲CD、VCD光盤發行出版，并在電視、網絡、微信上傳播；不定期舉辦一些高質量的調聲藝術培訓班，邀請一些創作、編導、表演藝術家授課，全方位提高調聲藝術人才素質培養；應用網絡媒介加以傳播，使更多人通過網絡了解儋州豐富多彩的調聲文化；編寫一些鄉土和校本教材，同時將調聲藝術引入當地音樂教育，使儋州調聲在青少年學生中得到更好弘揚和傳播。

五、結論

儋州調聲是經過漫長歷史沉淀、積累而凝聚在人們心中的民俗文化，是儋州文化中靚麗而炫目的瑰寶。因此，加強對儋州調聲理論研究，進一步挖掘與整理儋州調聲文化的潛力，為儋州調聲長遠發展提供一些可行性建議，對儋州調聲文化有效保護具有深遠歷史意義。同時對儋州調聲特征研究，將其與其它音樂互通，有機結合，讓這古老文化瑰寶煥發光彩，適應當前的時代潮流，對于藝術工作者具有深遠意義。

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