長(zhǎng)陽(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救性保護(hù)紀(jì)錄工作初談

劉影

摘 要：2015年，文化部啟動(dòng)300名年滿70周歲以上及不滿70周歲但體弱多病的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人搶救性記錄工作，希望通過(guò)數(shù)字多媒體等現(xiàn)代信息技術(shù)手段，全面、系統(tǒng)地記錄他們所掌握的非遺知識(shí)和精湛技藝，為后人留下珍貴資料。2016國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人搶救性記錄工程操作指南出臺(tái)，在此之前，我縣便摸著石頭過(guò)河，記錄了大量非遺傳承人的技藝展示及生活狀態(tài)，總共拍攝磁帶365盤，刻錄DVD光碟426張，轉(zhuǎn)化數(shù)據(jù)文件近3000G，音頻資料50G，圖片文字資料500G。2016年之后，中心又按照新標(biāo)準(zhǔn)投入到搶救性記錄工作中，并將這項(xiàng)工作常態(tài)化立體化，深入到長(zhǎng)陽(yáng)各項(xiàng)民間文化保護(hù)工作之中。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；搶救性紀(jì)錄；高齡傳承人

搶救性記錄工程是一項(xiàng)對(duì)代表性傳承人掌握的豐富知識(shí)和精湛技藝進(jìn)行全面、完整記錄的工程，對(duì)保存非遺資料、促進(jìn)非遺傳承、加快非遺研究與保護(hù)都有著重大意義。2016年，國(guó)家出臺(tái)《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人搶救性記錄工程操作指南》，按照標(biāo)準(zhǔn)要求，中心先后完成了國(guó)家級(jí)傳承人孫家香和省級(jí)傳承人田卜棟的搶救性記錄工作。

1 高標(biāo)準(zhǔn)做事，留下珍貴資料不留遺憾

1.1 磨刀不誤砍柴工，用心用腦用腳做工作

2016年，我縣國(guó)家級(jí)傳承人孫家香列入國(guó)家級(jí)搶救性記錄名單，做為國(guó)家級(jí)項(xiàng)目都鎮(zhèn)灣故事的一位女傳承人，她講了一輩子故事，至今仍然有很多她講的故事在民間流傳。省里的專業(yè)拍攝團(tuán)隊(duì)趕到時(shí)，孫家香剛剛過(guò)世3個(gè)月，再先進(jìn)的技術(shù)和設(shè)備也無(wú)法彌補(bǔ)時(shí)間的留下的遺憾。還好在中心數(shù)據(jù)庫(kù)中，孫家香正是歷年的拍攝記錄對(duì)象，以往的的拍攝資料里留存有她生前的視音圖片資料達(dá)100G左右，搶救性記錄工作得以繼續(xù)開展。

通過(guò)以往的田野調(diào)查經(jīng)驗(yàn)我們明白，每一位老藝人都是一本厚厚的書，我們必須用心懂其中的精髓，才能有的放矢，在有限的時(shí)間內(nèi)有目的的將其技藝的精華與傳承的智慧呈現(xiàn)出來(lái)。與拍攝團(tuán)隊(duì)進(jìn)行數(shù)次交流和對(duì)其講述故事進(jìn)行閱讀研究后，我們用腦制定拍攝方案，將孫家香的親人，徒弟，生前研究她故事的文化工作者，都列入了記錄名單，將她生前的住地，環(huán)境，及周邊對(duì)她有了解的人都作為拍攝對(duì)象。其后，中心同拍攝團(tuán)隊(duì)一起，為了更加詳實(shí)的還原孫家香生前的立體形象和故事講述特點(diǎn)，用腳開始了搶救性拍攝記錄工作，上門拜訪其親友蕭國(guó)松，其徒弟劉為芬、劉澤剛，及其他拍攝采訪對(duì)象達(dá)30余次，其中個(gè)別采訪對(duì)象反復(fù)到訪達(dá)5次以上，行程1000多公里，采錄視音圖文資料500G以上。為后期制作及搶救性記錄工作的完美收官，提供了重要保障。

1.2 高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，搶救性記錄再實(shí)踐

2017年，在國(guó)家級(jí)傳承人孫家香搶救性記錄工作完成之后，中心總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)真學(xué)習(xí)國(guó)家級(jí)搶救性記錄標(biāo)準(zhǔn)，自主完成了省級(jí)非遺項(xiàng)目南曲代表性傳承人田卜棟的搶救性記錄工作。事后總結(jié)如下：

（1）、高度重視，明確工作宗旨

在工作小組前期的討論中，組員高度重視，明確了工作宗旨，即以搶救為前提，盡量尊重拍攝對(duì)象，保證拍攝資料的真實(shí)性，以客觀角度拍攝為主，不介入個(gè)人主觀感情，放棄藝術(shù)的創(chuàng)作手法，盡量多拍，多記。

（2）、明確分工，規(guī)范工作流程

按照《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人搶救性記錄工作規(guī)范》要求，創(chuàng)建工作小組，小組成員包括以中心主任為項(xiàng)目負(fù)責(zé)人，專家顧問(wèn)、導(dǎo)演、攝像、攝影、錄音、文字、后期制作各一人。中心要求搶救性記錄小組成員盡量多做前期功課，認(rèn)真理解《工作規(guī)范》的內(nèi)容，能各司其職，明確各自的任務(wù)及記錄流程。

（3）、循序漸進(jìn)，推進(jìn)工作進(jìn)度

由于田卜棟已經(jīng)年近90，考慮到他的身體狀況及記憶力可能欠佳，在采訪中為了避免思路被打斷，口述史盡量以他個(gè)人直接口述，順著自己的記憶梳理人生經(jīng)歷。并且對(duì)田卜棟的兒子，其兩大得意門生覃好群，覃遠(yuǎn)新進(jìn)行口述采訪，對(duì)他的技藝特點(diǎn)，個(gè)人對(duì)于南曲的貢獻(xiàn)，其個(gè)人價(jià)值及傳承智慧從側(cè)面描述體現(xiàn)。傳承人口述采錄對(duì)象還包括民間南曲藝人田承干，資丘文化站長(zhǎng)田玉成，老文化工作者覃發(fā)池等一批與參與南曲研究的相關(guān)專家。總共形成原始采錄素材11小時(shí)，成品5小時(shí)。

傳承人項(xiàng)目實(shí)踐部分，拍攝曲目為田卜棟老人彈奏和演唱最具個(gè)人風(fēng)格特點(diǎn)的曲目《春去夏來(lái)》、《踐行》、《會(huì)友》、《高人雅士》、《四時(shí)樂(lè)》等數(shù)首曲目，南曲最大的特點(diǎn)是自彈自唱，但由于年齡原因，田卜棟老人已經(jīng)不能完整彈唱，因此，我們讓其徒弟覃遠(yuǎn)新代為彈奏，田卜棟演唱，完整采錄了數(shù)首具有代表性的作品。并讓其徒弟覃好群，覃遠(yuǎn)新自彈自唱同樣的曲目，講解當(dāng)時(shí)授徒所講的彈唱細(xì)節(jié)，如何彈唱合一，體現(xiàn)南曲的雅致，如何依字行腔，如何咬字吐詞，如何運(yùn)用粘黏揉扣的彈奏方法體現(xiàn)曲調(diào)的悲歡離合。

傳承教學(xué)方面。第一是整合2006年至2017年數(shù)據(jù)庫(kù)內(nèi)容，選取能體現(xiàn)田卜棟老人傳承教學(xué)特點(diǎn)的視音素材；第二是現(xiàn)場(chǎng)采錄，讓其徒弟與之一起在現(xiàn)場(chǎng)彈唱，包括彈唱中間的口述交流，都一并記錄，最終采錄原始素材4小時(shí)，最終形成成品1小時(shí)。

我們?cè)谡疹櫰渖眢w狀況的前提下，分多次把所有可以想到的采錄工作全部做完，并從20個(gè)小時(shí)的原始片素材中剪輯出成片近7.5小時(shí)，包括口述片5個(gè)小時(shí)，傳承教學(xué)片1個(gè)小時(shí)，項(xiàng)目實(shí)踐片1個(gè)小時(shí)以及綜述片30分鐘。

2 與時(shí)間賽跑，搶救性紀(jì)錄工作立體化、常態(tài)化

非遺搶救性記錄工作刻不容緩，中心在不斷的搶救記錄非遺傳承人的同時(shí)，逐漸意識(shí)到，很多從藝者和文化工作者沒(méi)有列入到傳承人名單里來(lái)，也同樣有搶救記錄的必要。通過(guò)對(duì)多年的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和對(duì)國(guó)家級(jí)技術(shù)要求規(guī)范的學(xué)習(xí)，中心不斷積累經(jīng)驗(yàn)，踩著石頭過(guò)河，繼續(xù)發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，先后開展了縣內(nèi)民間文化工作者和九佬十八匠的搶救性記錄工作。

2.1 造訪民間文化工作者，記錄深巷里的釀酒師

如果把民間文化的芬芳比作不怕深巷子的好酒，那么文化工作者就是釀酒師，他們是離民間藝人最近的人，對(duì)于民間文化有著自己獨(dú)有的熱愛(ài)和見(jiàn)解。做好紀(jì)錄文化工作者的口述記錄，也是在留存一份非常重要而寶貴的資料。前后共記錄了龔發(fā)達(dá)，覃發(fā)池等一大批縣內(nèi)文化工作者的影音資料，其內(nèi)容涉及民俗，民間舞蹈，民間音樂(lè)，民間文學(xué)，民間繪畫，民間手工藝等多個(gè)門類，記錄素材達(dá)200多G。

2.2 開展九佬十八匠普查，留存民間手工記憶

“九佬十八匠”為民間不同行當(dāng)工匠的統(tǒng)稱，很多可以追溯萬(wàn)千年歷史的傳統(tǒng)手工技藝，隨著當(dāng)代科技，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，正在快速消亡，而蘊(yùn)含在其中的那些精湛技藝和古老智慧，也隨之消失。為此，中心將民間手工藝作為一項(xiàng)工作內(nèi)容單列出來(lái)，從實(shí)際出發(fā)，組織專班進(jìn)行縣域內(nèi)全面調(diào)查，從2013年起，對(duì)全縣8鎮(zhèn)3鄉(xiāng)“九佬十八匠”人力資源分布情況與生存環(huán)境、傳統(tǒng)技藝的工藝流程及其相關(guān)的行業(yè)祖師祭拜與禁忌、匠人師承禮儀、行規(guī)、積淀歷代匠人師傳的行業(yè)俗諺等，用文字、錄音、攝影、攝像等多種方式進(jìn)行了全面記錄。其間，同步著手代表性產(chǎn)品與制作工具的采集。攝錄視頻時(shí)長(zhǎng)3232分鐘，拍攝圖片2000余幅。調(diào)查專班登記各類手工藝人3557人。[1]

2016年12月，《長(zhǎng)陽(yáng)傳統(tǒng)手工技藝九佬十八匠》正式集結(jié)出版，2017年12月，《長(zhǎng)陽(yáng)傳統(tǒng)手工技藝九佬十八匠》入圍“第十三屆中國(guó)民間文藝山花獎(jiǎng)，優(yōu)秀民間文藝著作”獎(jiǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1]戴曾群，張穎輝.長(zhǎng)陽(yáng)傳統(tǒng)手工技藝九佬十八匠.武漢：崇文書局，2016.12