有與無之間 組章

范恪劼

大野有靈

日光褪去，大野開始顯靈。

雌雄同體，祂，并不回避丹陽。但祂不忍的，是陰影走高之后，天空下盛行鬼魅囂張的傳說。

便以闊以大，立體周天之永恒;

復以生以息，演繹運動之未竭。

徘徊其中，聲色悠然的湖坡草木與昆蟲飛禽，讓草木間長大的我，如見故人，如對骨肉，如照三生。

靈遁于野，化外生相;魄主生長，各有其命，讓律動找到蹁躚之軌，讓生滅合成宇宙之韻。

野大，天高。

祂看見，無數的細微在天地間供奉著唯野澤野壤野風才珍惜的純良。

地母有知

黃葉如此觸目，尤是生長為綱之季。

誰成誰敗，誰清誰明？

草木一秋。

秋或一，卻是人命名的，又像人判批的。

站在草木對面，人獲得了從參照系比襯中認領的匆迫或從容。

總是看見，

誰忽然掩面而泣的委頓，

誰昂然嘯傲的豪碩……

搖落之木，衰耗之草，從人目的憐憫與自信之外，又讀出了什么？

草木沉默，只認準根莖是向下的，芽頭是向上的;至于春溫與秋肅，生發有時不枉費，枯萎有竟不灰心——

根在，種在，報于地母恩心在。

不是很好嗎？！

大地慈眉成嶺，善目流波，舉托過一茬茬嫩小又懷抱著一層層蒼老。

滄桑幾何，生滅幾何，度化幾何，

癡呆又幾何？

靄靄地母，大不忍心動，遂堆山為爻，推波成相，示之于人：

如草如木，順生天心，清白無咎。

巖骨有淚

“滄海桑田”

百年之生的人喃喃出這句觀世察變之慨時，蒼天有證——

麟麟巉巖，鄂鄂卵石，濟濟沙礫，一齊

流下了淚水。

滄海不是尾數，桑田沒有永恒。

蜉蝣人生。

長了五千年的文字，不滿百的春秋，這些自稱“萬物靈長”的人們，如何想象三萬年三千萬年三十億年鏈接起來的浩遠與無限的“時”？又如何想象一身一家一族一國到太陽系銀河系到星云密布的宇宙？

三十多億年后，生機盎然的藍色星球會融化在太陽由紅巨星而矮白星而原始星云中。

白茫茫是必然的，

黑魆魆是必然的。

除了巖石，這充滿宇宙的塵埃，由細顆粒、硅酸鹽、碳和水組成的

固體粉塵，

或者無言之命。

而如些如微的人們，還在蝸角虛名中爾虞我詐，蠅頭微利中逞強斗狠，在兀自吹噓中臆想萬歲。

全不管，粉碎的不可逆轉，粉齏的不可轉移，粉寂的注定不易。

石乃土之骨。

巖是山之肉。

仁與義，抽離出這些，會走的肉身而已。

巖骨從星辰上一再隕落，有淚隱然。

死水無底

圈起來的水讓人想起閹人。

斬斷奔流之根，遏制激蕩之性。

水，軟塌塌懶庸庸黏糊糊，

殘喘著，茍且著，偷生著，

以水的名義附著于泥濘之上，直到徹底忘記掉流淌的激揚氣韻，剔除凈錚淙的歡快韻節，

而散，而泯，而滅。

水死到死水，習而不察到渾然不知，過程終于成為宿命。

水與水緊抱著，在堅定的平面原則下，勾連而結構，渾溶而看齊，蕩漾出睥睨萬世的集體主義。

主格天載地覆。

側目奔泄之流，圍剿冒泡之泉，漫渙赴海之波。

直到蒼茫籠罩，那種無偽的奔流——

再無縱馳的余地。

虛火無別

越來越熱。

天空旋轉，助力燥熱，燥渴;

大地漂移，推波躁動，躁狂;

嘶喊激越，催進噪點，噪歡。

未眠人一寸寸拿捏，東南西北，

卻觸摸不到，有、形、之、火。唯有脫韁的溫暑，蔓延不息……

只看見抬升不止，只聽得高蹈聲急，只感覺腹熱腸慌。

水不制火。液體疲沓，虧損太久的流淌，攆不上一路飛馳的投鞭渡江之志;

火不歸源。元陽敗竭，固步自封的踏步，硬實了一片老舊的萎靡頹唐之殼。

《易·乾》云：“水流濕，火就燥”。《景岳全書·虛火論》曰：“凡虛火證即假熱證也”。

歲月無言

山河離不開每一簇兀立和漪瀾。

如果有，一定是虛妄與愚蒙膨脹了某種無限靠近深淵的迷失。

斷崖，總在無名之地潛伏爪牙。

為丘為巒為嶺為峰，十萬百萬千 萬，挺起脊梁的取勢恢弘著鴻蒙初開以來未曾改過的頂天立地;為泉為流為溪為川，一程一氣一統，躍動蔥郁的恣肆孕生著萬世不易之生息的

席——天——蓋——地。

崩坍，放入歲月之海不過須臾;斷流，嵌入歲月之海無乃些微。

宇宙洪荒，真理你可以一個字一個字地讀過，

改寫和剔除，想一想，

好玩。

試一次，可乎？

流逝無限，

有多少荒誕不經，紋絲合縫地嵌入于歷史的恥辱柱上。

歲月不偏不倚，天機合情合理。