探究“精準扶貧”對少數(shù)民族村寨文化生態(tài)的影響

羅祿譽?馬卓旎?梁雨欣?王若怡

摘 要：國家十三五出臺的精準扶貧政策是順應時代要求而開展的重大民生工程，其建設的根本目的在于推動各貧困地區(qū)的發(fā)展。而該政策的實施涉及到各少數(shù)民族地區(qū)，得到國家扶持后，村民生活環(huán)境及生活方式發(fā)生變化，對當?shù)孛褡逦幕膊豢杀苊獾禺a(chǎn)生一定影響。如何在經(jīng)濟快速發(fā)展的同時，使湘西州少數(shù)民族特色村寨文化與時共生，成為關系到其特色文化的永續(xù)傳承的關鍵問題。

關鍵字：精準扶貧 民族村寨文化 文化保護與傳承

一、研究背景

十八洞村作為精準扶貧的重點扶持對象，自政策實施以來，當?shù)鼐用裆瞽h(huán)境與生活方式發(fā)生巨大變化，其民族村寨文化也在無形之中受到影響。“少數(shù)民族村寨是民族文化保存最好、文化積累最深厚、文化特色最為鮮明的區(qū)域，不僅是民族地區(qū)展示、傳承和弘揚民族文化的重要空間和載體，也是旅游者感知、體驗和了解民族文化的重要窗口。”[1] 在這一系列政策措施下和經(jīng)濟快速發(fā)展的同時，如何使湘西州少數(shù)民族村寨文化與時共生，成為關系到其特色文化永續(xù)傳承的關鍵問題。進而探究在該政策下如何更好促進文化生態(tài)良性循環(huán)。

本研究小組對十八洞村及其周邊的四個特色少數(shù)民族村寨：矮寨鎮(zhèn)德夯村，永順縣芙蓉鎮(zhèn)、鳳凰、墨戎苗寨進行調研。主要通過問卷、實地觀察、與當?shù)鼐用窦按甯刹窟M行訪談的形式開展行動。以精準扶貧對少數(shù)民族村寨文化生態(tài)保護的影響為引線，從這幾個特色村寨的不同組成要素，發(fā)展現(xiàn)狀，歷史遺存遺跡，居民建筑及其生活方式方面開展調研活動并進行對比分析，研究政策實施過程中，如何在更好地保留少數(shù)民族優(yōu)秀文化的基礎上，有效地發(fā)展經(jīng)濟，使文化生態(tài)地不被過度開發(fā)，民族生態(tài)文化能主動地受到保護。

二、村寨文化保護現(xiàn)狀分析及存在的問題

1.精準扶貧政策對物質傳承的影響

湘西州少數(shù)民族特色村寨的原始房屋建筑是木質吊腳樓。而現(xiàn)今在墨戎、德夯村寨里，存在大量無特色的鋼筋混泥土現(xiàn)代化建筑，部分是將混凝土建筑和傳統(tǒng)建筑風格相結合后改造的房屋。由于木質房屋經(jīng)過長時間的居住易出現(xiàn)損壞，使得居民不得不對房屋進行改造。而相對于鋼筋混凝土建筑，木質房屋修繕成本更高，還存在白蟻、火災等安全隱患，再加上時代的變遷，居民更青睞前者。作為精準扶貧重點對象的十八洞村的情況相對來說樂觀一點，他們的房子整體上趨于一致，大部分建筑均為保留民族特色的木質房，并利用現(xiàn)代化的技術和保護材料在木房的表層進行處理，在原來的木房子基礎上進行修繕，延長木質房屋壽命。這與十八洞村在政府的大力政策資金扶持是密不可分的。

在十八洞村的入口處修建了一個文化博物館，里面陳列著苗族的文獻古籍資料和最能代表村寨特色文化的苗鼓苗服。讓當?shù)卦瓉泶蠖喽际窃卩l(xiāng)村民間以口碑流傳的文化資料通過實物得以保存并流傳。

從居民服飾來看，日常穿著民族服飾都是當?shù)啬觊L的人，兒童和青壯年著現(xiàn)代化服裝居多。傳統(tǒng)服飾的舒適度和便利性都不及現(xiàn)代服飾，但在精準扶貧下，政府重視開發(fā)民族文化，利用自身特色文化發(fā)展旅游業(yè)，一些當?shù)啬贻p人也會穿著傳統(tǒng)服飾來接待游客。

2.傳承主體現(xiàn)狀分析

在對各村寨居民進行訪問時，82%的居民認為扶貧政策的實施對他們的生活帶來的影響不大，對于自己民族文化大部分人也都一知半解。但通過調查，我們發(fā)現(xiàn)這幾個特色村寨都已在利用自身優(yōu)勢，通過各種途徑方法來支持當?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。村寨中有近70%的農(nóng)戶，都開設有農(nóng)家樂，由原來種植果蔬自給自足轉變?yōu)橄蛲逭母鬓r(nóng)家樂輸出，或者售賣自己編制的手工品。其中，十八洞村的人居環(huán)境整潔舒適，整個村寨不同于普通農(nóng)村那樣，存在柴草亂放，垃圾亂倒的現(xiàn)象。在當?shù)兀缯Z也是他們的交流工具之一。最近幾年旅游旺季或是特別的節(jié)日，村委會都會在村里組織專門的表演隊進行苗鼓苗歌等表演。“文化程度對農(nóng)村居民鄉(xiāng)村旅游精準扶貧政策的滿意 度具有正向影響。農(nóng)村居民文化程 度越高，對鄉(xiāng)村旅游精準扶貧工作的理解和認知更深入，越能體會到鄉(xiāng)村旅游精準扶貧政策實施的意義和重要性，從而對 鄉(xiāng)村旅游精準扶貧政策越滿意。”[2] 民族特色村寨中的旅游從業(yè)人員初中及初中以下文化程度占74%，大專及以上文化程度的占8%。大部分的從業(yè)人員普通話不標準，對村寨民族文化也是不甚了解，文化程度偏低，從事特色村寨旅游開發(fā)沒有從業(yè)經(jīng)驗，沒有接受過相關培訓，服務意識差，導致旅游服務業(yè)水平偏低。人才的奇缺嚴重制約了少數(shù)民族特色傳統(tǒng)村寨的建設和可持續(xù)發(fā)展。

所以說，精準扶貧政策在無形中鞏固了文化傳承，只是村民們缺乏這種意識。村民口中的不了解并不代表他們的傳統(tǒng)文化趨于消亡，而是他們長期浸入在自己原始的環(huán)境中，沒有感受到或意識到自己的文化特性，認為這只是大家的共性。所以，加強當?shù)鼐用竦奈幕杂X意識的引導性教育非常必要，讓他們在保護民族文化村寨的進程中發(fā)揮主體作用。

現(xiàn)在還處于政策的初步實施發(fā)展階段，政策效果處于潛伏期，導致村民積極性不夠。調查數(shù)據(jù)顯示，79%家庭中的青壯年仍選擇在外務工并對于回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)處于觀望階段。村民沒有察覺到扶貧政策衍生的具體下放措施所產(chǎn)生的經(jīng)濟效益，缺乏長遠戰(zhàn)略眼光。

3.客觀限制條件

保護機制不健全，專業(yè)人才匱乏。文化、文物、民族等職能部門都涉及民族文化遺產(chǎn)保護，但相關職能部門各自為政，保護資源整合力度不夠，缺乏保護的長效管理措施，加上高學歷專業(yè)人才少，嚴重影響了村寨民族文化保護工作的開展。

宣傳造勢力度不夠。十八洞村有深厚的苗族文化底蘊，獨特的苗家飲食，苗族風情濃郁，苗族原生態(tài)文化保存完好。春節(jié)有搶獅、接龍、打苗鼓等傳統(tǒng)習俗；趕秋節(jié)由村委會組織西瓜節(jié)、舞龍、上刀梯、椎牛、唱苗歌等活動。該村擁有苗繡、蠟染、花帶、古花蠶絲織布等文化旅游產(chǎn)品。有十八洞臘肉、酸魚、酸肉、野菜等多種綠色食品；有上刀梯、踩嘩口、巴代、定雞等苗族絕技，有“過苗年”、“趕秋節(jié)”、“山歌傳情”等民族文化，特點突出，內涵豐富，讓人向往。但由于宣傳力度不夠大，導致十八洞村還不被人們廣泛知曉。

三、村寨文化保護與傳承的對策與建議

1.充分利用政策優(yōu)勢，助力產(chǎn)業(yè)扶貧

十八洞村有著自己得天獨厚優(yōu)勢，制作精美的苗繡、璞玉般的溶洞、適宜獼猴桃生長的環(huán)境。以前技術落后，無法合理開發(fā)溶洞資源，游客稀少，交通不便導致對外運輸困難，經(jīng)濟發(fā)展速度緩慢。

以前大批的村民外出務工，孩子和老人留守家中，文化傳承出現(xiàn)斷層。現(xiàn)在十八洞村的村民成立了苗繡特產(chǎn)合作社，與4家企業(yè)合作，由村中的留守婦女分別接活，一件苗繡制品的價格從數(shù)十元到上千元不等。不僅增加了村民的收入，還推廣了十八洞村苗家傳統(tǒng)民間工藝。

同時以異地土地流轉和“合作社+農(nóng)戶”形式，成立十八洞苗漢子果業(yè)公司，發(fā)展精品獼猴桃產(chǎn)業(yè)，能為入股村民每年帶來約5000元的分紅。

隨著扶貧政策的進一步落實，旅游資源的進一步開發(fā)，對本民族文化的認同感提高，不僅能促進經(jīng)濟發(fā)展還能加強對村寨文化的保護與認同。

2.加強主體教育，發(fā)揮主體能動性

村民是文化傳承的主體，增強其文化傳承意識，提高其文化建設水平，對于村寨特色文化的可持續(xù)發(fā)展有重要作用。“村民都是村寨文化保護和傳承的主體，也是旅游開發(fā)所依托的主要單元，只有切實提升村民的基本生活水平，才能增強村民的民族自豪感，村民才會自發(fā)地弘揚和保護本民族文化。”[3]加強文化教育，使他們能自發(fā)地明白自身文化的特殊性及急需保護的緊迫性，喚醒其強烈的民族自豪感和民族文化認同意識，對于中央下發(fā)的各政策有更深刻的理解，能主動參與到文化保護中來，積極配合工作，發(fā)揮主導作用，對于老一輩，這是在保護舊傳承人，對于新一輩，這是在培養(yǎng)新傳承人，兩方相輔相成，新舊不斷交接能夠在一定程度上保護村寨文化并使其傳承下去。

3.各部門政府加強協(xié)作

各政府部門職能不一，多方部門參與村寨保護會造成工作混亂且效果不佳。面對這種情況，湘西州政府各部門要加強協(xié)作，編制發(fā)展規(guī)劃，結合現(xiàn)實情況，因地制宜且高標準制定少數(shù)民族特色村寨保護和發(fā)展試點工作規(guī)劃。從民居保護與改造、特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展、生態(tài)旅游宣傳、民族文化傳承等方面進行全方位定位和設計，制定特色村寨保護與發(fā)展總體規(guī)劃、民居改造規(guī)劃、特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃、生態(tài)旅游宣傳規(guī)劃、民族文化傳承規(guī)劃。政府各部門要協(xié)力加強制度建設，出臺發(fā)展政策，制定專項保護行動計劃。這樣對特色村寨整治和保護工作有了全面覆蓋，并方便將各項措施落實到位。致力打造“布局合理、房屋規(guī)范、設施完善、環(huán)境優(yōu)美、風貌協(xié)調、特色彰顯”的少數(shù)民族特色村寨。

四、小結

政治和經(jīng)濟影響文化同時文化又反作用與一定的政治、經(jīng)濟。精準扶貧政策對于十八洞村的文化保護與傳承的影響無疑是利大于弊。讓當?shù)孛褡宕逭幕療o論是精神層面還是物質層面上，都得到保障。扶貧過程中被忽視的問題所導致的文化生態(tài)破壞現(xiàn)象，應及時采取積極措施。因地制宜促進產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的合理高效發(fā)展，以此提升當?shù)卦谕鈩展と藛T返鄉(xiāng)工作的吸引力，加強民族文化傳承主體的文化素質教育，提升他們的主體意識，為少數(shù)民族村寨文化保護注入活力。政府各部門也應加強聯(lián)系，緊密合作，在考慮發(fā)展經(jīng)濟，提高居民生活水平的同時，也能關注到民族村寨文化，促進文化生態(tài)的良性循環(huán)。

參考文獻

[1]羅永常.民族村寨旅游發(fā)展問題與對策研究[J].貴州民族研究，2003，（02）.

[2]張春美，黃紅娣 農(nóng)村居民對鄉(xiāng)村旅游精準扶貧政策的滿意度及影響因素——基于婺源旅游地搬遷移民和原住居民的調查[J].江蘇農(nóng)業(yè)科 學，2017，45（13）：311-314.

[3]劉軒宇 商業(yè)化背景下苗族村寨文化的保護與傳承 貴州民族研究（2016） 04-0137-05