淺析《局外人》中的荒誕感

王凌霄

摘 要：《局外人》被薩特譽為是“停戰以來最好的書”，是加繆存在主義的代表作之一。本文主要通過論述“世界是荒誕的”這一理論在文本中的體現，以及分析默爾索這一荒誕人的形象，來揭示小說之中所顯現的荒誕感。

關鍵字：荒誕感；默爾索；局外人

《局外人》是加繆早期的作品，出版于1942年。加繆年輕的時候由于追蹤旁聽過很多審判，對重罪法庭審理的案件非常熟悉，并有特別的感受。因此，他著手創作這類題材的作品。他在《局外人》之前還寫過一部相同題材和類似情節的小說《幸福之死》作為預備。《局外人》是“荒誕三部曲”之一，加繆從荒誕開始，推演出“我的反抗”，“我的自由”和“我的激情”三重意義。“荒誕”是一種殊異感，人與世界、人與人、人與自我的殊異，造成存在的荒誕感。而這種荒誕感在《局外人》這部小說中得到了很好的詮釋。

一、世界是荒誕的

加繆認為：一個哪怕是能用邪理解釋的世界也不失為一個親切的世界。但相反，在被突然剝奪了幻想和光明的世界中，人感到自己是局外人。這種放逐是無可挽回的，因為對故土的懷念和對天國樂土的希望被剝奪了，這種人與其生活的離異，演員與其背景的離異，正是荒誕感、。在《局外人》中，就是通過主人公默爾索與現實世界疏離的“局外人”身份來表現荒誕感的。

默爾索因意外殺人而入獄，這本來是一起并不復雜的刑事案件，然而在進入法律程序之后卻變得面目全非。檢察官所盤問的證人不是在默爾索殺人當天同他一起度假的馬松夫婦，也不是參與斗毆的幾個阿拉伯人。而是出席母親葬禮，目擊默爾索冷漠的院長、貝雷茲先生，他將主人公平常生活中再平常不過的細節挖掘出來，進行了無限地放大。檢察官指出，默爾索在自己母親的葬禮上沒有哭，在守靈的時候喝咖啡、抽煙、睡覺，甚至不知道自己母親的年齡，在母親去世第二天就與瑪麗發生關系、看搞笑電影，這一系列罪行都顯示出默爾索是一個“沒有靈魂的人”。而后，又指出默爾索與雷蒙這種名義上是倉庫保管員實際上“為妓女拉皮條”的“道德有問題”的人交好，斷定主人公策劃了整個殺人事件，這是一起有預謀的殺人事件。隨后，他又反復重申了默爾索對母親的冷漠，將他定義為一個“懷著殺人犯的心埋葬了母親”的“精神上的殺母者”。于是默爾索成為了一個罪不可赦的犯人，被判處死刑。當我們以讀者的身份看完這部小說，了解事件的整個真相時，便能感覺到法官的結論與兇殺實際狀況之間的差距。薩特認為，小說之中表現出司法永遠不能理解甚至不能達到它企圖懲罰的事實，使讀者產生一種司法是荒誕的這一感覺。

回看整個庭審過程，不難發現整個案件的重心都轉移了，對默爾索母親的討論遠遠多于對案件的討論，如同律師所說：究竟是在控告他埋了他母親，還是控告他殺了人。默爾索從自己的殺人案件中缺席，成為一個局外人。而在預審到庭審到宣判的過程中，默爾索也被排除到法律程序之外。預審進行了十一個月，他的律師告訴他一直在進行，卻不向他更新具體的進程，庭審開始之后，也不同他討論策略。“人們好像是在把我完全撇開的情況下處理這樁案子，所有這一切都是在沒有我參與的情況下進行的，我的命運由他們決定，而根本不征求我的意見。”在庭審結束環節，進行總結的時候，默爾索的律師在談到主人公的時，都是代入第一人稱“我”，默爾索認為“仍然是把我這個人排斥出審判過程，把我化成一個零。”主人公從頭至尾都處在一個被排除、被取代的局外人地位，其中表現出的荒誕感不言而喻。

除此之外，荒誕感在默爾索的日常生活中也無處不在：周一到周五相同的工作模式，吃飯睡覺流水賬般重復的生活方式；附近穿戴整齊的一家人每天都在固定時間固定地點散步；沙拉瑪諾老頭與他的狗之間的糾糾葛葛，仿佛每天的保留戲目；男男女女走在街上穿衣打扮都是模仿電影明星。作者采取一種有距離感的敘述方式，使主人公成為一個旁觀者，機械化重復的生活令他產生與現實生活的疏離感。引用薩特的話便是：他們被移植到一個陌生的文明之中，感受這個文明的各種事實卻未能把握其意義，這一錯位追求的效果正是在讀者心理引起的荒誕感。

二、荒誕人默爾索

默爾索是《局外人》中塑造得極為成功的一個人物形象，加繆本人認為他的主人公不好不壞，既不道德也不傷風敗俗。從表面上看，他是一個冷漠、對什么都無所謂的人，仿佛一切都與他無關，他的口頭語就是：我怎么都行。在母親去世的時候，他沒有哭泣，也沒有悲痛；當女友瑪麗問他愛不愛她時，他覺得這個問題沒有意義，當要求同他結婚時，他覺得無所謂，結婚不結婚都行；老板問他要不要到巴黎去工作，他說“對我來說，可有可無”；雷蒙要求同他做朋友，他認為“做還是不做他的朋友，對我來說，怎樣都行”；殺人入獄之后，他覺得這輩子還沒有見識過打官司，有興趣見識見識；在被宣判死刑時，法官問他有沒有什么要說，他考慮了下，說“沒有”就被帶離法庭。由此看來，主人公是一個莫名其妙到令人匪夷所思的人，任何人任何事都引發不起他的興趣來，他的情緒仿佛就是一潭死水，永遠都激蕩不起來。直到最后，在主人公在判處死刑后見神甫的時候，面對他的說教，主人公的情緒終于爆發了。這時，我們才看出主人公是一個極度清醒的人，他清楚地意識到“每個人都是被判了死刑的”，也明白宗教的真諦和神甫的伎倆，他對生活和現實都觀察得極為仔細。他那冷漠、局外人的表現是因為他早就意識到這個世界是荒誕的，而一切都是沒有意義的。母親去世哭不哭沒有意義，愛與不愛這個問題也沒有意義，人永遠都改變不了自己的生活，所以去哪里工作也沒有意義。

薩特在詮釋對《局外人》的詮釋中認為，默爾索屬于一種特殊類型的人，名之曰“荒誕”。加繆認為一個能感受到世界是荒誕的人就是荒誕人。默爾索是一個荒誕人。“荒誕”和“反抗”一直是加繆作品中的關鍵詞，但在這部早期的《局外人》之中，“荒誕”所占的比重更大一些。荒誕既是一種事實狀態，也是某些人對這一狀態的清醒意識。默爾索是一個清醒地認識到世界是荒誕的人，他的精神層面覺醒了，但卻沒有身體力行地去“自由選擇”，這也就使他沒有成為一個真正意義上的“反抗者”。他意識到了這個世界是荒誕的，便永遠地與荒誕綁在一起了。他意識到自己擺脫不了荒誕，只能采取一種漠然、無所謂的態度對待外界生活，這是他在精神層面進行的無聲的反抗。他最終還是被這個荒誕的世界所扼殺，所吞噬，他的痛苦在于他清醒地認識到了其中的悖謬：被指控殺了人，只因為在母親的葬禮上沒有哭而被處決，這又有什么重要呢？最終，在夜晚的星光下，“我體驗到這個世界如此像我，如此友愛融洽，我覺得自己過去曾經是幸福的，現在仍然是幸福的”。1在這里，默爾索仿似融入了這個世界，產生了自己不再是局外人的錯覺，產生了荒誕感消失的錯覺。盡管他知道，荒誕不可能消失。

注釋

1.[法]加繆著，沈志明譯《加繆全集·散文卷一》，上海譯文出版社，第七十九頁。

2.[法]薩特著，施康強譯，《薩特文集·文論卷》，人民文學出版社，第六十六頁。

3.[法]加繆著，丁世中譯，《加繆全集·小說卷》，上海譯文出版社，第五十八頁。

4.[法]加繆著，丁世中譯，《加繆全集·小說卷》，上海譯文出版社，第六十一頁。

5.[法]薩特著，施康強譯，《薩特文集·文論卷》，人民文學出版社，第七十一頁。

6.[法]薩特著，施康強譯，《薩特文集·文論卷》，人民文學出版社，第五十七頁。

7.[法]加繆著，丁世中譯，《加繆全集·小說卷》，上海譯文出版社，第七十三頁。

參考文獻

[1][法]薩特著，施康強譯，《薩特文集·文論卷》，人民文學出版社。

[2][法]加繆著，丁世中譯，《加繆全集·小說卷》，上海譯文出版社。

[3] [法]加繆著，丁世中譯，《加繆全集·散文卷一》，上海譯文出版社。