淺析《1844年經濟學——哲學手稿》的異化勞動理論

吳婷

摘 要 馬克思曾在自己早期的創作《1844年經濟學哲學手稿》（以下簡稱《手稿》）中，提出了一個意義深遠的思想，即異化勞動。這是他把異化與外化、對象化的概念作出至關重要區分而產生的創造性思想。他認為，勞動是人本質的自由活動，但在雇傭勞動普遍化的資本主義經濟中，勞動被異化。馬克思從異化勞動的四個方面來深入分析了這一現象，并產生了深遠的影響。

關鍵詞 異化 勞動 異化勞動

中圖分類號：A811 文獻標識碼：A

1異化的理論淵源

異化最初是經濟和法律用語，黑格爾從它經濟的作用中發現了質樸的哲學的光彩，首次把它當作哲學概念引入哲學領域。他指出，絕對精神是主體在歷史地發展中的異化，而它在發展的過程中又揚棄了這種異化，重新回歸其自身。這種不斷異化又不斷回復自身的運動，體現出了黑格爾異化觀的本質，即自我的揚棄。費爾巴哈是首次用異化的概念對哲學和宗教進行批判的人，他從人本質的自我異化出發來闡釋宗教產生的根源。馬克思在進行《手稿》的創作時，以國民經濟學為依據，他以哲學的維度觀察經濟的現實，并把兩者結合起來，繼而發現了被華麗幕布所掩蓋的現實：工人階級和資產階級的極端對立。他在國民經濟學的理論中發現了資本主義自身不可調和的矛盾，進一步把勞動和異化相聯系，明確地得出了異化勞動的思想，揭露了資本主義世界異化的現實。

2《手稿中》異化勞動理論的主要內容

2.1異化與外化、對象化的關系

馬克思在談論異化勞動之前，把它與對象化、外化的概念做出了重要的區分。外化，本是指理念的東西轉化為現實化的物質，它沒有體現出現實化的東西對自己內在理念的支配，這是一個中立的概念。異化則與外化相反，因為異化不僅主張了現實化就是對象化，還意味著現實化與非現實化是矛盾和對立的。而勞動產品本是勞動的對象，它作為關于對象的勞動現實化就是勞動的對象化。但是這種對象化現在卻變成了一種異己的東西，同勞動相對立。在古典經濟學所描繪的現實中，對象化表現為非現實化，最終的結果就是異化。而在馬克思那里，對象化體現的是主體對物質世界的改造和勞動創造的實現，這是勞動的積極層面，是社會不斷向前發展的基礎。因此，他把對象化與異化區別開來，用異化勞動指代勞動的消極層面。只有清楚地理解了這幾個概念的定義，才能準確地認識異化勞動思想。

2.2異化勞動的具體內涵

馬克思在原始的異化理論基礎上，首次提出的異化勞動的概念，旨在用它批判私有制中被商品化的勞動。它涵蓋以下幾方面內容：

第一、工人與勞動產品的異化。馬克思在對國民經濟學所涉及領域的研究中，發現了一個被掩蓋起來的驚人現實：工人成為了商品，且他的生產能力和創造出來的勞動產品與他的身存處境成驚人的反比。“勞動者同自己的勞動產品的關系就像同一個異己的對象的關系一樣”。作為人主體性的生產活動，勞動意味著主體意志的客觀化，也是對自身對象的絕對擁有。但是在現實中，只要生產過程一完成，勞動產品就成了一種客觀的異己之物，并與生產者相對立。馬克思斷言，工人同自己產品的異化發生于生產行為中，即勞動過程之中。

第二、工人與勞動相異化。馬克思認為，勞動是人的屬性，是人自由與創造性的象征，因此是一種積極的活動。在私有制的條件下，資本家的雇傭勞動把工人的勞動作為商品來使用，勞動對于工人而言是外在的東西，為了生存不斷地出賣它。工人在自己的勞動中只能否定自我，感到不幸。馬克思認為，這是工人被迫勞動的結果。因為“這種勞動不是滿足一種需要，而只是滿足勞動以外的那些需要的一種手段”。就是說，工人不但喪失了勞動，也喪失了自身。勞動成為手段，工人與勞動終將異化。

第三、類本質與人的異化。馬克思指出，當勞動產品和勞動都不屬于工人的時候，作為主體的人也將在劫難逃，人與自己的本質必然發生異化。勞動把人貶低為動物。在異化的勞動中，人只有在滿足動物性的需求的時，才感受到自己是人；而在從事生產的過程中，反而認為自己是在執行動物的機能?！爱惢瘎趧影堰@種關系顛倒過來，以致人正因為是有意識的存在物，才把自己的生命活動，自己的本質變成僅僅維持自己生存的手段”。正是這種有意識地生命活動，才能體現決定人與非人有著根本區別的類本質。異化勞動不但剝奪了人無機的身體，也剝奪了人的類生活，把類生活與類本質貶低為維持生存的手段。人的精神本質、人的本質同人相異化了。

第四、人與人相異化?！叭说漠惢?，人對自身的任何關系，只有通過人對他人的關系才得到實現和表現……當人與自身相對立的時候，他也同他人相對立”，這可以看出異化勞動非常明顯地帶有費爾巴哈的人本學色彩。馬克思認為，人是以自我生存處境為中心來體驗世界的，人通過與他人的關系來確證自身的存在價值。

3結語

異化勞動思想批判地發展了之前的異化思想，重要的是它把資本主義世界的異化現實披露在人的眼前。雖然以前也有人研究異化思想，但這些研究普遍地徘徊于表象，而對其背后的根源視而不見。馬克思決意要揭示出被資本主義物質和豐裕粉飾的異化本質，這也是《手稿》的創作旨趣。異化勞動是馬克思早期的思想，所以不可避免地會受費爾巴哈的影響，該思想另一方面又體現了他想把挽救社會的方法訴諸理性的人的共同體的青澀之處。

參考文獻

[1] 馬克思.1844年經濟學——哲學手稿[M].劉丕坤譯.人民出版社，1983：45+53-55+59.