淺談列寧與馬克思主義辯證法

孫夢舒

【摘 要】 辯證法是馬克思主義哲學活的靈魂，是一個時代的精粹。本文從追溯辯證法思想的理論來源開始，認為馬克思恩格斯為辯證法奠定了基礎，列寧在繼承馬克思恩格斯的思想的同時，極大程度的發展了馬克思主義辯證法。列寧結合當時的時代背景，對辯證法進行了更加全面詳盡的闡述，揭示了辯證法思想的實質與核心。筆者通過對列寧辯證法的主要內容進行淺析，最終達到充分認識辯證法思想歷史地位的目的。

【關鍵詞】 辯證法；理論來源；歷史地位

十九世紀末二十世紀初，國際形勢發生了天崩地解的重大改變，世界進入帝國主義和無產階級革命的新時期。隨著1914年第一次世界大戰的爆發，帝國主義國家間以及國家內部的各階級之間的矛盾日益尖銳，民族解放運動急劇發展，人類迫切需要尋找出一條正確分析和解決這種矛盾，以及正確處理戰爭與和平之間關系的光明道路。列寧是在這個時期把馬克思主義辯證法發展到新階段的杰出代表人物。在他一生的哲學研究中，辯證法思想始終占據重要位置。唯物辯證法是科學的世界觀和方法論，其歷史地位極其突出并對中國構建社會主義和諧社會的偉大創舉具有重要的現實意義。

一、列寧辯證法思想的理論來源

1、古希臘哲學辯證法

古希臘樸素辯證法思想是辯證法發展的起源，是唯物主義辯證法思想的最初萌芽。要想科學的繼承和發展辯證法，就不能脫離對古希臘哲學辯證法的分析與研究。20世紀30年代，列寧把自己在研究馬克思主義哲學時所做的批注、摘要和筆記匯編成著作《哲學筆記》，為了探索最初形態的辯證法思想和更深一步了解黑格爾、馬克思和恩格斯的哲學思想，列寧在《哲學筆記》中對古希臘哲學進行了研究。在該著作中，列寧深入分析了亞里士多德和赫拉克利特這兩個古希臘哲學辯證法代表人物的思想。亞里士多德雖然是柏拉圖的學生，卻并不具有柏拉圖的唯心主義思想，他創立了辯證邏輯這一重要學科，為哲學做出了巨大貢獻。列寧在評價亞里士多德時是這樣說的：“亞里士多德的邏輯學是尋求、探索，他接近于黑格爾的邏輯學。”由此可見，列寧的辯證法思想吸收了古希臘樸素辯證法思想中科學的因素。而赫拉克利特是首位提出“統一物是由兩個對立面組成的”的哲學家，這為后來的對立統一規律的形成開辟了道路。

2、黑格爾的辯證法思想

黑格爾是德國19世紀唯心論哲學的代表人物之一，他的辯證法思想為辯證法的發展做出了無出其右的重要貢獻。黑格爾認為辯證法揭示了事物本身的矛盾和發展的動力，是真正的哲學方法。但由于黑格爾是唯心主義者，在發展他的辯證法思想時難免受到唯心思想的影響，導致他的思想發展方向的正確性受到了束縛。列寧對黑格爾辯證法“取其精華，去其糟粕”，吸收了黑格爾思想中的合理部分，并對黑格爾思想進行了創造性的發展。

3、馬克思、恩格斯辯證法思想

馬克思所創立的唯物辯證法是哲學史上最科學的辯證法，也是辯證法發展史中最寶貴的成果。自19世紀40年代起，馬克思和恩格斯對黑格爾思想進行了創造性的改造，吸收了其中合理的因素，又在總結前人經驗的基礎之上，結合時代具體實際情況，創立了唯物辯證法，為人類提供了科學的、合理的世界觀和方法論。列寧從馬克思所著的《資本論》入手，開展自己的研究與探索，在當時俄國現實斗爭激烈的背景下，列寧把馬克思恩格斯辯證法思想運用到實際當中，為俄國革命和發展建設做出了巨大貢獻。

二、辯證法的主要內容

1、對立統一規律

對立統一規律（也可以稱為對立面的統一和斗爭規律）是列寧辯證法的實質和核心。列寧認為，任何事物的內部都包含著矛盾，人們如果想全面的認識一個事物，就必須深入探索這個事物的內部矛盾。矛盾雙方雖然對立存在，卻有著不可分割的親密關系，這種關系就是對立面的統一性。統一性是矛盾著的雙方固有的一種屬性，表現為對立面之間具有相互依存、相互滲透、相互貫通的性質。而對立面的斗爭性則會推動矛盾雙方力量或者地位發生變化，實現事物的質變。對立統一規律具有客觀性和普遍性，對立統一規律普遍的存在于客觀世界之中，并滲透于各個行業領域以及生活中的方方面面。對立統一規律不僅僅是客觀世界的規律，同時也是人們認識世界和改造世界應該遵循的規律。

2、質量互變規律

質量互變規律是唯物辯證法的基本規律之一，質量互變規律所揭示的就是事物或者現象之間由于內部矛盾所引起的發展和變化，這種內部矛盾的發展主要是通過量變與質變的內在聯系和相互的轉化而實現的，我們把這種規律也成為質變量變規律。這一規律表明了，事物發展變化存在質變與量變兩種最基本的形式，我們提到的量變是指事物及其所屬的特征是在數量上的增加或者減少，這種變化是一種連續的并且是一種不顯著的變化，而質變是一種間斷的一種顯著的變化，是指事物質的一種變化是事物根本性質的變化，這種變化是一種質態向另一種質態的轉變。事物內部存在著矛盾，在這樣的矛盾中，質變與量變之間是相互滲透和相互依存的，量變發展到一定的程度、達到一定的界限時會引起質的變化，在新的質變的基礎上還會引起新的量變的發生，量變引起質變，新的質變又會引起新的量變，彼此之間不斷的循環往復，從而構成了事物無限發展的過程。

3、認識論

馬克思主義哲學認為認識是人腦對客觀世界的反映，認識的內容來源于客觀世界。客觀世界的任何事物都要遵循這一運動規律。列寧曾在《談談辯證法問題》中對對立統一這一問題進行了論述，他認為對立統一規律不但是客觀世界的根本的規律，而且是人類認識的根本規律，他在文中也同時揭示了辯證法和認識論的一致性，也指出了辯證法是馬克思主義的認識論。在《資本論》中，馬克思正是運用對立統一規律，才揭示了資本主義社會矛盾運動的產生、發展和滅亡的規律。這也就說明了，人的認識要想正確的反映客觀世界獲得真理就應該分析客觀世界自身的運動規律，把對立統一規律當作認識的客觀規律。

4、事物的普遍聯系

事物的普遍聯系原理是哲學范疇的一種，事物的普遍聯系是指事物之間以及事物內部各要素之間相互連結、相互依賴、相互影響、相互作用、相互轉化等相互的關系。在我們生存的世界中，所說的聯系不是個別事物之間一些較為暫時的、特殊的聯系，而是一切事物之間相互存在的一些關系，因為世界是一個統一的整體，也是一個相互聯系的整體，每一個部分、每一節或者說是每一個成分和環節之間都存在著普遍的聯系。事物之間的聯系是事物之間所固有的存在，聯系不會隨著人們的思想和行動的改變而改變。

三、列寧辯證法的歷史地位

列寧在繼承馬克思恩格斯辯證法思想的同時，也發展了馬克思主義辯證法的思想，列寧對于辯證法的研究有著深遠的影響。首先列寧通過研究指出了認識論、辯證法是哲學史、認識史的高度總結。其次列寧把馬克思主義哲學史的研究和馬克思主義哲學的研究放在了馬克思主義整個大的發展學說上去思考和研究，因為列寧認為每個學說的每一個部分都是相互聯系的、相互影響的一個統一的有機體，而他所說的辯證法則是這個有機體的核心。最后列寧把馬克思主義哲學與本民族優秀文化相結合。

列寧的辯證法在馬克思主義哲學史上占有著重要的地位。毛澤東的《矛盾論》就是對列寧的辯證法的繼承和發展，鄧小平的“建設有中國特色社會主義理論體系”就是豐富了辯證法的思想，江澤民的三個代表與胡錦濤的科學發展觀也是在繼承和發展的基礎上對當代中國的辯證法的具體運用。列寧的辯證法中堅持的重點論和兩點論的觀點對當代中國特色社會主義建設具有重要的價值。結合中國的具體國情，中國在堅持以經濟建設為中心的同時，也注重政治和文化的建設。

四、結論

列寧的辯證法思想是對歷史上優秀的辯證法思想的繼承和發展。列寧對于辯證法思想的繼承和發展在新的時代下推進馬克思主義辯證法的進步發展。在人們日常生活中，在國家治理統籌上，我們更要把列寧的辯證法十六要素合理的同我們自身的狀況、國家現階段的基本國情結合起來，讓辯證法十六要素更好的指導我們學習生活，國家也必定在日益復雜的國際形勢下激流勇進。

【參考文獻】

[1] 焦新愛.論辯證法精神[J].山西財經大學學報，2008（S1）.

[2] 王慎失；談談辯證法的發展[J].內蒙古社會科學（漢文版），1980.01.