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論語文教材對“吾心安處”的啟示

2018-06-01 10:56:52陳國鈺
讀與寫·上旬刊 2018年4期
關鍵詞:生活

陳國鈺

中圖分類號:G633.3 文獻標識碼:B文章編號:1672-1578(2018)10-0041-01

人需要夢想,人一定有夢想。有夢想的人才有所向往、有所追求、才會有動力的源泉。但是只有夢想是不夠的,更需要一個真實的自我去配合,夢想才豐滿、真實。如果缺乏一個綜合性、實際性的真實自我,那么所有的夢想都會成為一種苦痛。語文教材的《孔乙已》是一個缺乏一個綜合性、實際性的真實自我,致使他最后落到“吾歸何處”的落魄潦倒不堪境地的

1.“吾身不安”、“吾歸何處”的孔乙己

凡是教過初中語文的老師對孔乙己的了解都不需引經典據,遍稽群籍。“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。”這句話是孔乙己的典型寫照同時也精準概括了孔乙己的特殊身份。其中“站著喝酒”,表明了孔乙己經濟地位低下,社會地位和短衣幫一樣;“穿長衫”表明他不愿與“短衣幫”為伍,硬擺讀書人的架子;“唯一的”點出了孔乙己的特殊點,他與上層人、下層人都有距離。這就是孔乙己的“吾身不安”的情況,他根本無法確定自己屬于哪一類的人群也不想定位自己,最終注定他的下場:地位低下但追求功名;貧困潦倒卻好喝懶做,迂腐不堪;死要面子而自欺欺人;遭人嘲笑但又孤芳自賞,自命清高;凄苦慘絕但麻木不仁,至死不悟!

而孔乙己最后出現的一幕還可以從中尋找出他的一些特征:掌柜仍然同平常一樣,笑著對他,“孔乙己,你又偷了東西!”但他這回卻不十分分辨,單說了一句“不要取笑!”“取笑?要是不偷,怎么會打斷腿?”孔乙己低聲說道,“跌斷,跌,跌……”他的眼色,很像懇求掌柜不要再提。孔乙己就是這樣始終還是沒有脫下自己的長衫,沒有放下自己的所謂文人的架式,偷依然還是偷,自欺欺人還是自欺欺人。始終沒有認識自己的死穴。境況已經是凄苦慘絕但還是麻木不仁,至死不悟。

2.我們該如何“安處吾身”

關于孔乙已的一切都已經成為過去,但是對于孔乙已我們除了深表同情之余,更多的是怒其不爭。在現在和諧的社會里,只有正確地,客觀地評估自己,才能找到立足社會的自信的人生“支點”,人生定位,“安處吾身”。正確認識或(和)悅納自己。這也是《心理學》提到的一個人心理健康的首要標準。孔乙己是一個與上層人下層人都有距離的不倫不類的人。其實,孔乙己也就沒有正確認識自己,認識自己的文化,經濟地位。也許在孔乙己的眼里,文化與地位是成正比的。文化高,地位也就必然高。但事實上,這是他本人的錯覺。而實際上孔乙己的文化水平也并不高。那么,就用不著爭辯,孔乙己只是自認比短衣幫的地位高,但是如果一個人沒有正確認識自己,過分盲目自大,這句話就成了諷刺,自卑讓人可憐,而自大就會讓人可笑了。而在當今社交頻繁,信息互通,資源共享的環境里,正確認識自己或(和)悅納自己是踏足社會的一門不可缺少的預備課。

3.“吾身安處”之后的“吾心安處”

“吾身安處”關鍵就是正確認識自己或(和)悅納自己,科學定位自己。安處吾身之后就應當從實際出發,從現實的生活中、從平凡的自己里努力前行,尋找高于現實生活、高于平凡自我的人生理想,就是“吾心安處”。但是在這漫漫人生旅途中,難免出現夢想與現實存在差距的問題,這就需要我們首先學會尊重現實,直面生活并且靈活處理夢想與現實的矛盾;懂得改弦更張,不斷調整自己人生目標,人生才和諧幸福,才會走向成功。教材中的孔乙己最失敗的原因就是沒有這么做,課文提到孔乙己身材高大,說明孔乙己是有勞動力資本,但他自己卻從沒有注意到這一點,而他卻在幫別人寫字的這份差強人意的差事上,沒有安守本分,造成他在營生中“高不成,低不就”。體力勞動卻不肯干,因而生活窮困潦倒。但是一輩子至死不悟,不肯脫下長衫,一味以文人自居,被“讀書人”的思想籠罩其一生,終生沒有擺脫“讀書人”的枷鎖。我們為孔乙己感到悲哀之余,也為孔乙己感到不解。為何他不擺脫思想上的枷鎖,學會改弦更張,不斷調整自己的人生目標和心態呢?最起碼是首先從生活上改善,不至于使自己如此的窮困潦倒。就這一點,有必要給我們自己上了一堂重要的人生哲學課程。 其次就是充值人生,提高自己的人生價值,用知識武裝自己,成為真正的人文強者。在當今人文社會里,人文文化到處體現,用知識武裝自己已是刻不容緩的事情了,使自己成為真正的“資本”主義分子,才能立足于社會。

最后要融入社會,懂得合作,學會處理人事的問題。孔乙己不以短衣幫為伍,但上層階級他又攀不上,他這樣無疑就是將自己的人格與地位定格在一個真空的空間,也就是將自己的生活與生存架空于現實,這樣的不現實人生注定就是悲劇。我們的生活需要一個群體,一個適合自己的群體,一個自己需要的群體!因此,我們在努力成為人文強者的同時,更要明白團隊合作的重要性,決不能像孔乙己那樣一味以文人自居,失去下層群眾,失去了自己生活生存的群體。哪怕一個人他再有能耐,對于整個社會來說都是很渺小的。正如大學士蘇軾所說:“寄蜉蝣于 天地,渺蒼海之一粟。” 就是這個道理。

宋代大學士蘇軾的《定風波·常羨人間琢玉郎》:試問嶺南應不好,卻道,此心安處是吾鄉。只要我們不忘初心,正確認識自己,直面生活,從平凡的自己里努力前行,尋找高于現實生活、高于平凡自我的人生理想,就可以做到:細看世道多紛擾,卻道,此心安處是夢想!

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