浩舸詩詞中的生態思想

蒲小鵬

從事草地生態教學，業余時間喜好閱讀詩歌。于是，想把興趣與工作結合起來，想從有緣接觸到的現代詩歌中，探尋詩歌所表現的詩人的生態思想。中國的山水田園詩就是一種優秀的生態文化，生態思想不是天方夜談，是尋找新新人類丟失的愛心，一顆大愛之心，“老吾老，幼吾幼”，愛人之老和人之幼，愛一草一木，愛野生動物。。。。。，是土壤動物及以及海洋動物、陸地動物、微生物、植物才構成了和諧的自然環境，他們是古老的真正的主人。它們尤其在生態惡化的二十一世紀，誰人沒有田園之夢？誰人不渴望田園牧歌？在這種情懷下匆匆看完了《浩舸詩詞選》，我想隨性地探尋我的風景，淘寶，淘出屬于我的寶貝。

隨著十八大的召開，生態建設的重要性全面提升。大氣污染治理、工業綠色生產、土壤面源污染、水土流失等關鍵問題，開始了切實有效的治理。藍天白云是民生之福，環境污染是民生之痛。大氣污染防治關系人民身體健康，關系城市經濟社會發展全局，是推動我國工業升級必須邁過的一道坎。《狼圖騰》形象地詮釋了生態，柴靜的《穹頂之下》，揭開了霧霾的真實面目，這是國人思想的一個重要轉折點。“金山銀山，綠水青山”，把它變成了全民行動，功德不可限量。

建國以來，重工業持續發展，是國家建設的一項基本國策，這既是現在中國騰飛的基礎，在一定程度上也是造成生態環境退化的重要原因，如鋼鐵產能過剩，化肥、水泥等重工發展速度太快，環境難以稀釋、消化許多廢物。為什么會造成重視工業、輕視生態環境的現狀呢？這是否是當時的社會指導思想出現了偏激，也就是生態倫理中人定勝天的發展觀所致？早在2001年8月11日黑西哥《永久》周刊報道：75位諾貝爾獎得主在討論新世紀世界前途會議上認為，如果人類想在21世紀生活下去，就要從東方智慧和孔子文化中去受益。當今社會要實現可持續發展，就要改變過去的西方工業發展觀，實現敬畏自然、師法自然、人與自然和諧相處的思想觀，這也是現在實行環境建設的思想基礎。

生態倫理思想在許多文學作品中得到了比較集中的反映，因此分析工業化文學作品中的主人公與自然的關系問題，就能反映主人公所代表的社會階層所接受的工業化與環境間的生態倫理思想，這種研究方式屬于生態批評和生態文化領域。

1.詩集簡介

浩舸，1957年生，文革后上大學學習理工科，先后在企業、國家部委任職。現供職于中央企業。喜愛文學，自2008年起開始詩歌創作。2011年出版了《浩舸詩詞選》，人民文學出版社。其畢生工作與國家位于我國工業建設一線，有理論高度和代表性，因此從該書中剖析我國工業化時期生態倫理，應該是有一定代表性的。本詩集由李肇星作序，賈平凹題詞，共分5大部分，分別為：親情如海---感恩生命的點滴，歲月如煙---照亮歷史的天空，世事如棋---捕捉時代的光彩，風物如錦---觸摸盛世的芳澤，事業如歌---淬礪人生的精彩。

我個人的感受是：浩舸的詩，其語句平易，暢曉如話，氣定神閑地回憶自己的人生，感恩先祖、鼓勵女兒、歌頌社會。總體印象是記事寫景有余，抒情不足；有點朗誦詩的氣勢，故事情節的鋪埑不夠，其情橫空出世，難免有蒼白、突兀之嫌。詞句形式工整，對仗和諧，我能從多方面獲益。

2.工業贊歌

作者見證了我國工業發展由空白到強大的成長史，成績是主要的。我敬仰這種無私奉獻的工業人的革命豪情。“事業如歌---淬礪人生的精彩”，是作者畢生事業的凝聚。“蒼茫大地/沉睡礦藏/我們探尋著多彩的希望”，“爐膛通紅凝火樹/熔漿翻/金噴吐/一朝屹立/百年矚目/酷 酷 酷”，“不凡歲月捷報頻，戰鼓再擂吼聲勁”，這是礦業工人的職責。

在《綻放》中，“堅如磐石的碼頭/伸進深深的水港/張起大口能吞下太陽/刺破云天的煙囪/要把人間的成就/悄悄報道給天堂——/我們在這里建起了一座現代化冶煉工廠”，作者的比喻也很有所迫，工業文明能戰勝局域環境。從人類中心主義的角度，敢教日月換新天，這值得自豪。

在《走進太鋼》中，“問鼎云天的高爐熱情奔放/好似一位美麗動人的姑娘/鼻孔里嘔吐著朵朵祥云/把美麗的云天襯映/這樣的景象/使人心花怒放”。當年作者看到的是繁華景象，為什么現在我們看到的卻是濃煙滾滾，為什么結果如此懸殊？

在《采礦之驚》中，寫道“人類用超常的智慧/發明出鋼鐵巨獸/兇猛地拆分著地球/波瀾震驚蒼穹/情急的上帝/……/怎么也找不出適當的理由/盛怒已經鎖進眉目頭/她要采取/地坼天崩/或海枯石爛的行動/……/制止人類欲望的源頭”。人類的成果讓上帝震怒，欲望太重。作者由勝利的喜悅轉入痛苦的反思了。

3.環境隱憂

詩人處在我國工業管理的領導崗位，必須有理想主義和堅定的信念，否則怎么帶領大家開展工作？同時，作者也明確地感受到了環境的變化和發展中的問題，他在反思，他在彷徨。

在《渴望》中，寫道：“我/渴望/登高一呼/盡管聲音/低/微。給/全體汽車放假/休/息。把/清新/和自由/還給/大/地”。全詩三段，全為短句，感情激烈。這是有效舉措，地球村民有何感想？在《沙塵三月》中，寫道：“狂風陣陣呼號/裹卷著第四紀塵濤/凝固的空氣中/散發著濃濃的黃土味道/從空地吹來的塑料袋/高高掛上了樹捎/傾盆的塵雨/貪婪地擊打著/雨刷理不清的風擋/車燈亮了/但照不透前方的大道”，作者能寫沙塵暴，表現了一個詩人的勇氣和詩歌的力量。

在《觀蘇州園林感懷》、《香山觀秋》、《草原上的國都》等諸多篇章中，作者沉浸在美妙的自然風光中，一路詩歌。

從《浩舸詩詞選》中，我看到一位有強烈責任心的老一代礦業人的敬業精神和強烈的使命感，看到一位不忘傳承中國文化的赤子，看到一位對現代詩、近體詩、詞皆游刃有余的業余詩翁的多元形象，這是時代的特征。現在，我也是生態戰線的一名勞動者，從歷史文化中探尋和諧之路，是時代命題，也是老革命遇到的新問題。發展中的問題，發展是前提；從破和立的辯證關系來看，發展是“立”，是保護和恢復被我們過度利用的生著病的自然；而新的可持續式發展則是“破”、是對“立”的修正，是“既要金山銀山，又要綠水青山”的新發展觀，不立則破無從談起，不破則沒有新生命、沒有希望。詩歌，是一種生生不息的不死的心靈。其感激最濃烈，好的詩歌既是“詩言志”，又能直入讀者心懷，喚起更多同感。盼望能有更多詩人加入到生態批評的隊伍中來。