道德都不在人心，那還能在哪里？

石勇

中國留學(xué)生江歌在日本遇害案，于2017年12月11日在日本東京開庭審理。此案不僅在日本，在國內(nèi)也受到了高度關(guān)注。遇害者、兇手、案件相關(guān)者，都是中國留學(xué)生。

案件的事實(shí)顯示，江歌因幫忙其“閨蜜”劉某而被兇手殘忍殺害。但事發(fā)后，劉某不僅不積極協(xié)助受害者家屬，反而逃避、冷漠。其無情讓人齒冷。受害者母親因此與劉某有了恩怨糾葛，使劉某在社交媒體上陷入輿論旋渦。

在這個(gè)時(shí)候，一種我們已經(jīng)很熟悉的聲音又喊起。

這種聲音認(rèn)為對(duì)劉某的指責(zé)是在訴諸輿論暴力。其論據(jù)是，“只有上帝才能進(jìn)行人性的審判”“道德只是用來律己，不是用來律人”。總之，對(duì)劉某要寬容，如果指責(zé)她，那就是在進(jìn)行道德綁架。

從它的預(yù)設(shè)和論據(jù)上看，這種聲音沒有否認(rèn)道德的存在，但它的意思是，如果劉某涉嫌觸犯法律，自有法律懲處，但如果不涉嫌觸犯法律，只是道德領(lǐng)域的事，那最多是她用道德來約束、指責(zé)自己，而不是你去約束她、指責(zé)她。如果你這樣做，就是在進(jìn)行道德綁架。

說實(shí)話看到這類聲音，我已經(jīng)不再分析揭穿了，有侮辱智商的嫌疑。我想說的是，劉某，還有為劉某辯護(hù)的人，都缺乏了一種東西：體驗(yàn)江歌母女痛苦的能力。他們體驗(yàn)到的，只是做了錯(cuò)事被指責(zé)后的痛苦——所以錯(cuò)事應(yīng)該被寬容，被原諒，不能被指責(zé)啊！所以一個(gè)人突破了道德底線，不能指責(zé)他啊！

但體驗(yàn)到別人，尤其是受害者的痛苦，對(duì)于一個(gè)社會(huì)來說，這種能力缺失與否卻生死攸關(guān)。我們對(duì)道德被違背、被突破底線的憤怒，不過是在捍衛(wèi)一個(gè)好社會(huì)的基本要件的人心反應(yīng)和社會(huì)本能。一個(gè)是非不分的社會(huì)是很危險(xiǎn)的。

2017年7月3日，美國歷史上最年輕的最高法院首席大法官約翰·羅伯茨，在他兒子就讀的新罕布什爾州卡迪根山中學(xué)初中畢業(yè)典禮上發(fā)表了一篇演講。演講完全反勵(lì)志反雞湯。標(biāo)題就叫《I Wish You Bad Luck》：我祝你倒霉。他說：“通常，畢業(yè)典禮的演講嘉賓都會(huì)祝你們好運(yùn)并送上祝福。但我不會(huì)這樣做。讓我來告訴你為什么。”

“在未來的很多年中，我希望你被不公正地對(duì)待過，唯有如此，你才真正懂得公正的價(jià)值。”

“我希望你遭受背叛，唯有如此，你才能領(lǐng)略到忠誠之重要。”“抱歉地說，我會(huì)祝福你感到孤獨(dú)，唯有如此，你才不會(huì)把良朋益友視為人生中的理所當(dāng)然。”

“我祝福你人生旅途中時(shí)常運(yùn)氣不佳，唯有如此，你才意識(shí)到概率和機(jī)遇在人生中扮演的角色，進(jìn)而理解你的成功并不完全是命中注定，而別人的失敗也不是天經(jīng)地義。”

“當(dāng)你失敗的時(shí)候，時(shí)不時(shí)地，我希望你的對(duì)手會(huì)因?yàn)槟愕氖《覟?zāi)樂禍，唯有如此，才能讓你意識(shí)到有風(fēng)度的競(jìng)爭精神之重要。”

“我祝福你會(huì)被忽視，唯有如此，你才會(huì)意識(shí)到傾聽他人的重要性。”

“我祝福你遭受切膚之痛，唯有如此，才能讓你感同身受，從而對(duì)別人有同情的理解。”

……

羅大法官說得很清楚。對(duì)于很多人來說，雖然在頭腦上理解一下別人的痛苦不難，但只有他遭受到痛苦，他才能知道自己所強(qiáng)加給別人的痛苦好不好受。換句話說，頭腦對(duì)這幫人無濟(jì)于事，只有讓他在心理層面遭受到了跟他傷害的人一樣的處境，他才能真正明白哪些事情是該做的哪些不能做，也才能真正明白哪些事情錯(cuò)了。他也才能真正明白這個(gè)世界上還有一種東西叫做“正義”。而“正義”的內(nèi)容很簡單：惡有惡報(bào)，善有善報(bào)。

道德的人性內(nèi)容——正義、良知等，首先存在于人心中，而作為社會(huì)互動(dòng)機(jī)制的道德評(píng)價(jià)，以及維持社會(huì)秩序的法律等，都是在保證它們的存在。如果道德都不在人心中了，源頭已經(jīng)枯竭，那還能在哪里？

（摘自《南風(fēng)窗》）