基于語文學科PCK的散文教學設計

許軼

【摘 要】 本文從語文學科“話題PCK”的視角出發，考察散文教學設計的有效性，并在此基礎上對原有教學設計進行修改。旨在探討語文學科教學知識，提高中學語文散文課堂教學的有效性。

【關鍵詞】 語文；教學知識；散文教學設計；課堂教學的有效性

一、背景描述

1986年舒爾曼教授提出了學科教學知識（Pedagogical Content Knowledge，簡稱PCK）。它是“教師個人教學經驗、教師學科內容知識和教育學的特殊整合”。

1990年格羅斯曼進一步提出PCK包含四個要素：①教師關于一門學科教學目的的統領性觀念（關于學科性質的知識、關于學生學習哪些重要內容的知識或觀念）；②關于學生對某一課題理解和誤解的知識；③關于課程和教材的知識（主要指關于教材和其他可用于特定主題教學的各種教學媒體和材料的知識，還包括學科內特定主題如何在橫向和縱向上組織和結構的知識）；④特定教學內容顯示給學生的策略性知識。

之后，Veal和MaKinster又以PCK概念本身所強調針對性的主題的大小，或者說主題的層級，將PCK劃分成三個層次（level）：普通PCK（General PCK）、學科PCK（Domain Specific PCK）、話題PCK（Topic Specific PCK）。

于我國的教育現實而言，話題PCK層面所關涉的主題，大致相當于我國“一節課”制課堂的教學內容。據此，本文希望以PCK理論作為依據，通過對一節課教學設計的分析，探討散文閱讀教學的設計。

二、原教學設計

1. 《鞋的故事》是作家創作于20世紀80年代的一篇散文，作者圍繞“鞋”講述了一個怎樣的故事？你能不能用一句話概括。

【明確】 我送錢給小書綾作為結婚的禮物，小書綾為了答謝我，先后給我做了兩雙鞋，并由此引發了我的感慨。

2. 討論：小書綾為了答謝我，先后給我做了兩雙鞋，在這個過程中，哪些人、哪些物發生了變化？怎么變的？

【明確】 ①鞋子：第一次，太小，做得精致極了（§25、§26）；第二次，松快，做得太粗了（§35）。關于鞋子的做工，都是通過劉嫂之口，作出評判的，原因是劉嫂是行家，她的話更有說服力。

②小書綾的性格為人：膽小→有主見、吃苦耐勞、質樸聰明→心勝、為生活奔忙、功利浮躁、有情有義。

③社會環境：追逐物質（§36“眼前，就是農村，也沒有人再穿家做鞋了，材料、針線都不好找了。”）

④我對鞋子的態度：喜出望外（§26）珍重（§29§30）→滿意（§35“穿著很松快，我很滿意”）珍視卻遺憾、感慨（§35我默默地把鞋收好，放到柜子里，和第一雙放在一起。）

⑤我對小書綾的態度：欣賞、同情→理解、祝愿

欣賞、同情：§5“我聽了以后，很受感動。”“我有大半輩子在農村度過，對農村女孩子的勤快勞動，質樸聰明，有很深的印象，對她們有一種特殊的感情。”§6送錢給小書綾作結婚禮物。§8、§21兩次外貌描寫，將小書綾越寫越美，正是因為第一次是直觀的理性化的印象描寫，而第二次是帶著欣賞的眼光的描寫。（朗讀）

理解祝愿：§35“小書綾上次給我做鞋，是感激之情，這次是情面之情。做了來就很不容易了。”§37“農民的生活變得富裕起來，小書綾未來的日子，一定是甜蜜美滿的。”

3. 探討主題：對于這一切的變化，作者有哪些思考？

【提示】 作者的思考落實在哪幾句話中？

【明確】 §37、§38。朗讀這兩小節。

【明確】 §37中提到了兩個現實：一是“家做鞋”所代表的美好傳統正逐漸消失；一是物質文明的進步。作者的思考正在于這兩者的關系上：美好傳統的消失，是不是一定能換來物質文明的進步？物質文明的進步是不是一定要以美好傳統的消失作為代價？

§38“也許”一詞，期望中隱含著淡淡的憂慮。物質文明的進步，美好傳統的消失，都是不可改變的現實，在這樣的環境中，人們美麗的心靈、淳樸的品格會不會消失？

三、PCK視角的案例分析

語文學科具有獨特性。語文學科的教學內容，是需要語文教師在對課文進行教學的解讀過程中才能生成的。從具體的課堂教學來看，在數學課上，公式的“怎么教”和語文課上的一篇課文“怎么教”，是不一樣的。前者的“怎么教”可以回答具體的教學方法；后者的“怎么教”則必須先回答“教什么”。

“教什么”和“怎么教”是語文課堂教學的核心問題，決定著課堂教學的成敗。因此，課例中語文教師“話題PCK”的教學表征是“教什么”和“怎么教”，即教學內容和教學方法。

王榮生教授認為，文本體式與學情的交集就是教學內容的重點所在；具體到散文教學，可以從作者個性化的語言，獨特的言說對象和獨到的情感認知三方面入手。

從散文的文本體式角度看，孫犁的《鞋的故事》，語言清新質樸，而又余韻悠遠、耐人尋味。主人公小書綾是物質逐漸豐富的時代的農村女性的代表，作者對于物質文明的進步，美好傳統的消失，憂慮中又含著期盼。

應該說本文可選的教學切入點相當多，文章的語言特色、細節描寫、人物形象，作者的情感態度……既可以上成閱讀課，賞析文章的語言特色；也可以上成寫作課，學習文中的細節描寫；也可以上成探究課，探討作者在文中表達的情感態度……細細比較，要說語言風格，本文似乎沒有《亡人逸事》更具代表性；要說細節描寫，應該可以在小說教學的過程中深入系統地探討；倒是作者的情感態度，才是本文最大的特色，最值得探討的一個方面，把這個作為教學重點，符合散文的體式特點。

從學生的學情看，《鞋的故事》的教學對象是高二的學生，經過高一的學習，他們對于《亡人逸事》中孫犁的寫作風格有了初步的印象；對于《群英會蔣干中計》、《林教頭風雪山神廟》中的細節描寫和人物形象分析也有過練習；在《我心歸去》、《鄉土情結》、《胡同文化》等課文中，對于作者的情感態度也有過熱烈的討論。因此，學生對于本文中作者情感態度的探討，有能力也會感興趣。

四、改進后的教學設計

1. 《鞋的故事》是作家創作于20世紀80年代的一篇散文，作者圍繞“鞋”講述了一個怎樣的故事？你能不能用一句話概括。

【明確】 我送錢給小書綾作為結婚的禮物，小書綾為了答謝我，先后給我做了兩雙鞋，并由此引發了我的感慨。

2. 那么，我與小書綾之間的故事主要集中在哪幾小節中呢？

【明確】 §3-§36

3. 小書綾為了答謝我，先后給我做了兩雙鞋，這兩雙鞋一樣嗎？

【明確】 第一次，太小但做得精致極了（§25、§26）；第二次，松快但做得太粗了（§35）。

【注意】 關于鞋子的做工，是我直接判斷得出的嗎？都是通過柳嫂之口，作出評判的，原因是柳嫂是行家，她的話更有說服力。

4. 為什么同是出自小書綾之手，前后兩雙鞋做得卻不一樣呢？

【明確】 答案可以多樣。可以說是小書綾做鞋時的心態不一樣了；可以說是小書綾的身份、處境不一樣了。

第一次做鞋時，小書綾還是個姑娘，她又是個質樸聰明（§8、§18）的女孩兒，并且出于對我的感激（§16），她可以一心一意地下功夫做好一雙鞋。第二次做鞋時，她已為人婦，需要為生活奔忙，需要照看孩子，雖也是“一針一線做成的”，但生活的壓力，已使她“心有旁騖”。

【總結】 小書綾和柳嫂都是做鞋的行家，所謂“內行看門道”，柳嫂一眼就看出了前后兩雙鞋不一樣的原因：小書綾在做鞋的過程中所下的功夫不一樣。

5. 除了小書綾自身的原因以外，還有沒有其他的原因呢？

【明確】 農村生活條件的改善，沒有人穿家做鞋了，也很少再有人做家做鞋了。作為生活在農村中一員，小書綾當然也受到了些許影響。大環境的改變，也改變著小書綾。

6. 討論：對于前后兩雙鞋，對于小書綾，作者的態度有沒有變化呢？

【提示】 第二雙鞋，作者本來很滿意，為什么聽了柳嫂的話之后，又收起來了呢？“默默”二字有什么含義？

【明確】 對于鞋，作者由先前的喜出望外、喜愛、珍重，變為后來的滿意卻有些遺憾、感喟、格外珍惜。

【提示】 作者為什么對第一雙鞋特別珍重，他自己是怎么說的？

【明確】 “我知道，自古以來，女孩子做一雙鞋送人，是很重的情意”。在柳嫂看來，做鞋的過程中所下的功夫，作者看來，是一種情意。原本，作為一個外行，我并沒有察覺到第二雙鞋中的“功夫”少了，當柳嫂說出后，觸動了我，所以我默默收起第二雙鞋，這其中有感慨，更有珍視，害怕僅存在這鞋中的情意有一天就完全丟失了。

7. 課文主體之外的最后兩小節，寫的又是什么呢？作者寫這兩小節的目的是什么呢？

【明確】 是作者對于小書綾的祝福，也是作者由柳嫂的一段話引發的思考。

朗讀這兩小節。

8. 討論：作者有哪些思考？

【明確】 §37中提到了兩個現實：一是“家做鞋”正在逐漸消失，“家做鞋”所代表的美好傳統正逐漸消失；一是物質文明的進步。作者的思考正在于這兩者的關系上：美好傳統的消失，是不是一定能換來物質文明的進步？物質文明的進步是不是一定要以美好傳統的消失作為代價？

§38由“家做鞋”的消失，想到了做鞋的人，做鞋人的“淳樸美麗的素質”會不會消失？“也許”一詞，期望中隱含著淡淡的憂慮。

這是一次基于語文學科教學知識的嘗試，通過語文教師話題PCK的表征——“教什么”和“怎么教”考量散文教學的設計，能夠幫助教師優化教學設計，調動一切有利于教學的元素，選擇最有價值的教學內容，運用最好的教學策略，提高語文課堂教學的有效性。

【參考文獻】

[1] 廖元錫. PCK——使教學最有效的知識[J]. 教師教育研究，2005（11）.

[2] 陳日亮. 如是我讀：語文教學文本解讀個案[M]. 華東師范大學出版社，2010.

[3] 王榮生. 散文教學內容確定的基本路徑[J]. 中學語文教學，2011（1）.