百廿北大傳統與回聲

百廿北大之歌

崔一凡

北大沒有校歌，于是，一代代北大人唱出了不同的旋律。這可能正是一種“常為新”，或許，也是一種永恒的追尋

1988年，24歲的孔慶東還是北大中文系研究生，住在燕園西南隅的47樓2072室。當年正值北大90周年校慶。校慶籌辦過程中，學校宣傳部決定，舉辦一次向全校征集校歌歌詞的活動。

孔慶東去參加了校歌征集座談會。孔慶東平時熱愛詩歌創作，還常與研究計算機作曲的物理系教師龔鎮雄一起研究作曲，自然要響應校慶的號召。他利用瑣碎時間寫了一份歌詞，最終入圍。

“巍巍北大，浩浩北大。紅樓點燃真理的火炬，燕園放射青春的光華。未名湖畔會群英，晴波映高塔。北大，北大，魂系中華！”

在孔慶東看來，北大校歌既需要凝練、詩意的語言，又需要嵌有北大的精神，還要為了旋律，妥善安排長短句。此外，還需巧妙地融合北大的沙灘紅樓和燕園的兩段歷史。他回憶說，他推敲得最認真的字，是“晴波映高塔”的“映”字，因為“這一個動詞選準了，才能讓句子更加傳神”。

后來，北大校友、著名詩人馮至先生在審閱這批征集歌詞時提出，孔慶東所作歌詞中的“巍巍北大，浩浩北大”，可改為“巍巍學府，浩浩北大”，免于重復，也更精練。

孔慶東并不是唯一的入選者。30年前這次北大校歌歌詞比賽，共遴選出了包括孔慶東在內的5名優秀獎，以及20名鼓勵獎。孔慶東的歌詞后經著名作曲家王立平譜曲，多次在校廣播臺播放。

然而，最終沒有一首成為北大的校歌。

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北大從未有過校歌。

孔慶東還記得，北大90校慶校歌征集的座談會上，師生達成共識：北大的校歌應是自下而上的、被眾人“唱”出來而不是“定”下來的，應當在自然流傳中獲得認可。

這個共識的基礎，在百年之前就打下了。

1917年，正值北大建校二十周年，時任北大校長蔡元培邀請北大國文系教授吳梅，為校慶作曲一首。這首歌，后來刊載在《國立北京大學廿周年紀念冊》上，以及1920年12月17日的《北京大學日刊》上。因為刊登時使用了“北京大學校歌”這個名字，所以一度被傳為是北大校歌。

不過，無論是吳梅本人，還是蔡元培，都只稱呼這首歌為“本校二十周年紀念歌”。

1921年11月，北大專門開會做出決議：不承認二十周年紀念會會歌為本校校歌。“本校暫不制校歌。”

吳梅是著名的昆曲家，所作紀念歌，也是一支格律謹嚴的昆曲清曲。歌詞中有一句被人頌念至今：“滄海動風雷，弦誦無妨礙。到如今費多少桃李栽培，喜此時幸遇先生蔡。從頭細揣算，匆匆歲月，已是廿年來。”

這也是吳梅的真情所在。民國初期，昆曲處于衰落期，而北大是當時的新文化運動中心，引領風氣之先。然而，蔡元培卻先是邀請吳梅赴北大任教，繼而又邀吳梅為北大作校慶紀念歌，這是一個創舉，卻也不免遭到非議。

葉圣陶曾在作于1934年的《昆曲》一文中提及：“我又聽說某一所大學里的‘曲學一門功課，教授先生在教室里簡直就教唱昆曲，教臺旁邊坐著笛師，笛聲噓噓地吹起來，教授先生跟學生就一同噯噯噯……地唱起來。告訴我的那位先生說這太不成話了，言下頗有點憤慨。”有人推測，其中的“某大學”，即指北大，這位教授，就是吳梅。因為在當時的背景下，能夠有此出人意料之舉的，唯有北大。

昆曲進大學，固然非傳統，但吳梅授課的情景，卻被人稱頌。他縱橫揮灑，娓娓而談，決不照本宣科。同時代的周作人描繪過吳梅講課的情形：“穿長衫的吳先生，手拿笛子，走進課堂，一邊講，一邊還要唱幾句。當學生們發現他唱的跟在戲館聽的不一樣，他就解釋，這是昆曲。”

在課堂上，吳梅喜歡吹笛高唱，有時，還自己出錢雇請笛師，把學生邀請到家里唱曲。學生唐圭璋回憶，同學們到大石橋吳師家中學唱昆曲，“笛聲悠揚，南音盈耳”。

這大概也是吳梅在紀念歌中寫出“喜此時幸遇先生蔡”這句感人至深字句的原因。

新文化運動前，北京大學缺乏學術研究空氣，不少學生以上大學為升官發財的階梯。1916年末，前翰林院編修蔡元培就任北大校長。當時的《中華新報》發專電歡呼：“蔡孑民先生于（12月）21日抵北京，大風雪中，來此學界泰斗，如晦霧之時，忽睹一顆明星也。”

蔡元培就任北大校長后，廓清校園，定下“以研究學術為天職”的基調。他認為，“北大者，為囊括大典，包羅萬眾之最高學府”，“無論何種學派……聽他們自由發展”。

不過，他沒有開會發表演說，也沒有發表文告以宣傳他的辦學宗旨和方針。他只發了一個通告：茲聘任陳獨秀為文科學長。

1915年入學的哲學系學生馮友蘭在回憶文章中說：“當時就這幾個字，學生們全明白了'什么話也用不著說了。”

隨后，蔡元培三顧茅廬，請來正在上海創辦《新青年》的陳獨秀為文科學長，請來第一個向中國介紹相對論的夏元琛，主持北大理科：請來提倡白話文的胡適和提倡新文學的劉半農任北大教授：還請來李大釗擔任圖書館主任。

當時的北大，正如吳梅在歌詞中所寫的那樣：“數分科，有東西秘文：論同堂，盡南北儒珍。”國學大師黃侃在這廂暢談魏晉文學，錢玄同卻在隔壁教學生白話文，李大釗和陳獨秀在課堂上講馬克思主義，一位北大圖書館管理員常去聽，后來二人才知道，他叫毛澤東。

馮友蘭后來回憶蔡元培這些舉措的含義：“從他的用人開課這些措施中間，學生們逐漸懂得了，原來北京大學畢業并不等于科舉時代的進士：學術并不是做官向上爬的梯子，學術就是學術。為什么研究學術呢？一不是為做官，二不是為發財，為的是求真理，這就叫‘為學術而學術。學生們逐漸知道，古今中外在學術上有所貢獻的人，都是這樣的一些人。”

2

不過，孔慶東認為，吳梅所作的紀念歌，過于柔美，而“校歌需大氣、優美、通俗”。

他推崇冼星海所作的抗日延安軍政大學校歌，有一種昂揚向上的氣質。孔慶東說，從校歌的表達中就能看出，“國家是延安抗大這伙人的”。

抗戰開始后，平津相繼失陷，北大、清華與南開大學撤往后方，幾經輾轉，至昆明，組建了西南聯合大學。

馮友蘭此時已經從北京大學哲學系畢業，在美國哥倫比亞大學獲得博士學位后，回國任教。西南聯大組建后，他擔任哲學系教授兼文學院院長。

在炮火連天的環境下探討學術，傳道解惑，西南聯大發生了許多熱血沸騰的故事，和苦中作樂的浪漫。

金岳霖曾對馮友蘭的小女兒宗璞講起馮友蘭隨校從武漢搬到昆明的趣事：一天，汽車經過邊境憑祥的城門時，司機通知大家，不要把手放在窗外，要過城門了。別人都照辦，唯獨馮友蘭聽了這話，“便開始考慮為什么不能放在窗外，放在窗外和不放在窗外的區別是什么，其普遍意義和特殊意義是什么。還沒有考慮完，已經骨折了。”

馮友蘭本人也撰文記述過西南聯大的生活。通貨膨脹、物價飛漲、經費不足的戰爭后方，師生皆想盡辦法討生活。梅貽琦的夫人約集了幾家聯大家屬，自己動手，制出一種糕點，名叫“定勝糕”，送到昆明的食品商店冠生園代銷：教師們則多是向報刊投稿，得一點點稿費：最好的“生意”，是會作古文的人，為當地富貴人家作“諛墓”之文：聯大一部分教授還成立了一個賣文賣字協會，打算“組團”賣字……

即便如此，教學仍在堅持。馮友蘭回憶，后來的北大校長周培源住得遠，離聯大新校舍有四十里，公共交通不便，為了上課，周培源只好自己養了一匹馬，每天騎馬來到教室跟前，把馬一系，就進了教室。

1938年10月6日，西南聯大決定成立編制校歌校訓委員會，聘請馮友蘭、朱自清、羅常培、羅庸、聞一多為委員，馮友蘭為主席。聯大校歌《滿江紅》隨后誕生。

“千秋恥，終當雪：中興業，須人杰。便一城三戶，壯懷難折。多難殷憂新國運，動心忍性希前哲。待驅逐讎寇復神京，還燕碣。”

“西南聯合大學的校歌是我作的……”馮友蘭在《為學自述》中寫道，“這個歌詞，也表示了‘貞下起元的意思。”

但也有人提出異議，說這首歌出自同為編制校歌校訓委員會成員羅庸教授之手。

羅庸是古典文學研究專家和國學家，時任西南聯大中文系主任。他為人謙儒，聲音洪亮，講課引人入勝，又富于風趣。

有學生記述羅庸講課的情景：他先站在講臺上講，忽然走下來靠近木格子的窗口，用右手遮著眉毛做外眺狀，凝神，一會兒說：“你們看，那遠處就是長安，就是終南山……”好像一千三百多年前的大唐帝國京城就在窗外下邊。羅先生自己仿佛就是杜甫，把詩人在長安慈恩寺塔上所見所聞所感深沉地——傳達出來：用聲音，用眼神，用手勢，把在高塔向東南西北四方外望所見的遠近景物仔細重新描繪出來。

《滿江紅》校歌到底為誰所作，已成為西南聯大歷史上的一樁公案，無從考證。但抗戰勝利、西南聯大北遷后，在由馮友蘭撰文、羅庸手書，聞一多篆刻的《西南聯大紀念碑碑文》中，將這首校歌定義為預言、鼓勵聯合大學功的象征，并改歌詞為銘文，以作紀念。

3

1952年，北大遷入原燕京大學校址燕園。《燕園情》便誕生于此時。

出人意料，這首歌的詞作者周保平，資料罕見，只知是一位北大校友，倒是后來為此歌譜曲的孟衛東更有名。他以創作了《新聞聯播》的開頭曲而聞名，又因創作了《同一首歌》更廣為人知。

然而《燕園情》50年后才真正在燕園唱響。尤其是21世紀后，開學、畢業等正式場合，《燕園情》成為出現最多的歌曲。一位北大合唱團成員回憶：“燕園情……大約是我在合唱團四年唱過最多的曲子，每次音樂會必唱，每次合唱團聚餐后唱歌也要唱，每次石舫送畢業生也會唱……

“大一大二的時候每次唱燕園情總是心潮澎湃，想象著總有一天‘我們明天巨木成林，讓中華震驚世界，是何等的豪情萬丈：但是大四最后一次唱的時候，唱到‘我們走向海角天涯，指點著三山五岳，想著和他們今天一別，不知何時才能重逢的時候，禁不住深深地哽咽……”

北大校管弦樂團配器老師馬清教授也曾表示：《燕園情》的曲調悠揚，氣勢宏偉，主旋律大氣、易學，十分適合傳唱。

《燕園情》先寫紅樓：“紅樓飛雪，一時英杰，先哲曾書寫，愛國進步民主科學。”再寫西南聯大：“憶昔長別，陽關干疊，狂歌曾竟夜，收拾山河待百年約。”最后寫燕園：“燕園情，千千結，問少年心事，眼底未名水，胸中黃河月。”

《燕園情》誕生的1952年，正是中國高等教育院系調整時期。為集中優勢力量打造北大哲學系，幾乎全國的哲學教授都進了北大，清華哲學系更是整體調整到北大，馮友蘭也因此遷入燕南園54號。

6年后，住在燕南園57號的北大黨委書記江隆基見54號狹窄，馮友蘭家有四個孩子，人多擁擠，便和馮友蘭對換了住所。馮友蘭將57號取名“三松堂”：“‘三松堂者，北京大學燕南園之一眷屬宿舍也，余家寓此凡三十年矣。十年動亂殆將逐出，幸而得免。亭中有三松，撫而盤桓，較淵明猶多其二焉。”

“十年動亂殆將逐出”，1966年夏，一隊紅衛兵一路喊著“打倒馮友蘭”的口號，徑直來到三松堂將房屋查封。不過，馮家還可暫時居住，只是又有五戶人家搬進同住。江隆基最初對馮友蘭的善意，無法保全了。

但鮮有人知的是，即便在十年動亂期間，北大還曾在陜西漢中建過一所分校。因是1965年3月開始建設，所以又叫“北大653分校”。

這個別稱富有鮮明的時代特色。653分校是當時支援三線建設的一部分，在秦嶺南麓扎根了12年，一大批北大的學生和老師在這里開展核技術研究，許多著名學者都參與了建設，包括當時的校長周培源和后來的校長陳佳洱。

多年后，北大經濟學副教授蘇劍在回憶文章中講起這段故事說，“當年北大人就在那樣偏僻的地方，不顧那么嚴重的核污染，開展了中國的核研究，這就是理想主義的情懷。”

“憂國憂民就像是彌漫在北大的傳染病，盡管有人抵抗力很強，但感染率還是相當高。”許秋漢對在文章中寫說。

許秋漢如今是《博物》雜志主編，生于20世紀70年代，成長于80年代，并在90年代初考入北京大學。

高中時期，他曾聽到幾位只比自己大幾歲的北大學生的演講，“他們在探討著我原以為只有‘偉人才會探討的問題”，徹底激發了他憂國憂民、改變國家面貌的情懷。這種震撼，直接指引他在高考志愿中填寫了“北京大學社會學系”。在北大校園里，許秋漢繞著博雅塔未名湖兜兜轉轉，心里想的都是如何讓社會變得更好。

1993年，許秋漢上大一時的一晚，夜深無睡意，心中有波瀾，信步至未名湖邊，晚風吹拂，校園寂寥無聲，未名湖平靜，魚兒們冒出頭，吐出淺淺的水泡。

靈感突然降臨，水中的魚兒化作一個個詩人，在他眼前蕩漾開來。“未名湖是個海洋，詩人都藏在水底。靈魂們都是一條魚，也會從水面躍起……”

這首后來定名為《未名湖是個海洋》的校園歌曲，成為上世紀90年代北大最流行的歌曲。許秋漢說，這首歌有多個版本，每次唱時，歌詞都不斷調整，才成今日樣貌，所以這首“不是寫出來的，是唱出來的”。

據說，《未名湖是個海洋》剛誕生時，并沒有那么受歡迎。許秋漢對《博客天下》回憶，他在北大唱歌時經常被轟下臺去。在北大，演出時臺上和臺下總會有熱烈的互動。當年崔健到北大演出，食堂音響效果不好，崔健被臺下的起哄聲搞得灰頭土臉。崔健不信邪，又去北大演唱。這次換了音響，臺下的學生聽得心潮澎湃，站在桌子上跳舞。

在北大度過了“狂歌曾竟夜”的80年代的孔慶東，印象最深的歌曲也是《未名湖是海洋》。后來孔慶東開博客，便以此歌名為博客名。他認為，這是一首能代表80年代北大氣質的歌。在接受校園記者的采訪中，孔慶東描述那是北大的“黃金時代”。

經過十年文革的壓抑，思想的防洪堤被捅開了一個小口，在大學校園里更一發不可收拾。1984年國慶節，北大生物系學生張志和同學覺得國慶游行時揮舞藍色花束太單調，便臨時起意，做橫幅，表達對鄧小平的支持。本想寫“尊敬的鄧小平同志，您好！”無奈做橫幅的床單太短，只能用訂書機訂上“小平您好”四個大字。

他們卸下蚊帳懺'將床單綁至頂端，進入天安門廣場時，橫幅被學生們偽裝成巨大的花束。走過城樓時，橫幅突然展開，“小平您好”四個字，和年輕^特有的認同方式一起，通過圖像傳遞給世界。

文學全面復蘇，詩歌得到“荊棘花冠”的美譽，難以想象的狂熱在校園內外蔓延。當時有一則段子，十個饅頭砸到北大學生頭上，九個都是詩人。李澤厚和劉再復的美學演講，因聽眾太多被掀翻了桌子：海子、駱一禾和西川被稱為北大的詩人“三劍客”，詩人們總在晚上游蕩，一個人找到另一個人，又找到無數人，從北大走到清華，再走到地質學院和鋼鐵學院，一路暢談，徹夜無眠。

到許秋漢讀書時，這種傳統仍然延續，許也常參與其中，他們在草坪上三五成群，懷抱吉他，點亮燭火，撫琴輕吟，五月初天氣爽朗，校園中星星點點，這是留給他印象最深的大學回憶。

許秋漢說，那時的北大就像秦嶺和橫斷山區，物種多樣，備得其樂，是繁榮蓬勃的生態原生地，充滿了生命的活力，和多種文化撞擊產生的星光，學生中也無一定之規，許多流浪歌手都到北大去蹭吃蹭住，還有不少外地學生，也租住在北大校門外，每日到校園里去蹭課。他自己也是一副放蕩不羈的形象，時而長發，時而光頭，他看電影《笑傲江湖》時，聽到《滄海一聲笑》，大為震動，當即用圓珠筆把歌詞抄在了褲子上。

各種學說與思想也在這里匯集。比如，6個致力于中國經濟改革的學者，于1994年在北大朗潤園成立了北京大學國家發展研究院，以研究、介紹、推行西方經濟學理論為使命。在意識形態仍較為敏感的時期，這個決定是由當時北大校長吳樹青親自拍板簽字的。

這批主研“西方經濟學”的學者大多有留洋背景，名譽院長是1987年從臺灣回到大陸的林毅夫，現任中國人民銀行行長的易綱那時剛從美國歸來，后來談起這段故事，他坦言自己很幸運，“看見雞蛋孵出小雞”。

之后的二十多年中，國發院是中國經濟改革進程中的重要參與者。從農村土地改革、國企改革，到電信改革，再到醫改、城鎮化方案，每次中國經濟的“頂層設計”，都能在朗潤園中看出些許端倪。

國發院教授汪丁丁曾形容說，朗潤園過去是清代親王的居所，如今更像一個學術烏托邦。君子和而不同，各抒己見，享受知識帶來的純真樂趣。林毅夫和張維迎的學術論戰持續多年，雖無定論，卻頗顯北大兼容并包之遺風。

如今的北大國發院院長姚洋也在回憶國發院的創立過程時說，“當時也只有北大能容忍我們，在別的地方想這么做，阻力會很大。”

然而，許秋漢畢業時，詩人已去，歌手成名，北大開始推行嚴格的門禁措施，校園里的“三教九流”漸漸少了。多年以后，孔慶東回憶說：“（《未名湖是個海洋》）這首歌唱的感傷、追憶，這些東西都在慢慢淡化。”

5

許秋漢畢業多年后，未名湖畔的歌聲換了曲調，年輕人唱起《青春大概》。

“在遺忘中不舍，醉醒交錯，青春大概如你所說。在花落時結果，期望很多，青春大概都這樣過。也許還有遺憾，甚至很多，但我相信共你，沒有白活。”寫下這首歌的2008年，北大法律系學生彭罅正準備與四年大學生活告別。

1998年百年校慶后的北大，是發展最迅速的時期。

隨著985計劃的啟動，北大以中國高校教育改革領頭羊的身份，獲得了巨額的辦學經費，以及成為世界一流大學的決心。

時任校長許智宏多次提到，他剛上任時，北大師生教學生活條件極為寒酸，宿舍、教室、餐廳都極為破舊，許多文科教師連辦公室都沒有，“心里很不是滋味”。北大隨后開始了宿舍樓、教學樓的改擴建工程，校園面貌變化之外，讓不少北大校友感慨“一日不見，如隔三秋”。

備受爭議的人事制度改革也隨后展開。雖然在最初出現了強烈的反對和質疑，但隨著歸國教授和學科帶頭人的不斷增多，科研實力、論文發表數和國際排名的不斷提升，這個曾被強烈反對的新制度，已漸漸被人接受。

不過，這也是北大最被人爭議的時期。

北大畢業生許知遠在一篇名為《走向封閉的北大精神》中寫道，“北大在突然到來的全國性商業浪潮前慌亂不堪。拆了南墻，不是為了以大學獨特的精神影響社會，而是變成了社會風尚的俘虜。在很長的一段時間里，這所學校的真正驕傲似乎變成了一家叫北大方正的公司，在南門外的北大資源樓里一家接一家的小公司，都以北大為旗幟，那個由蔡元培、胡適、陳獨秀、傅斯年締造的光輝名字，成為了討價還價的籌碼。”

北大教授陳平原在《大學何為》中也表達了同樣的擔憂，“如果大學還沒畢業，已經老氣橫秋，像坐了十幾年辦公室，對所有人事均能應對自如，這其實很可怕。學生嘛，總該有點理想主義，即便不切實際，也沒關系。”

曾被許多學生認作北大象征的三角地也消失了。有北大學生在回憶中寫，三角地看起來更加整潔，但“一首詩是無法在電子屏幕上呈現的”。

但是，仍有些堅硬的內核，沒有改變。

寫下《青春大概》的前一年，彭罅看到了一張當年廣為流傳的“最牛釘子戶”圖片：一個被挖成10米深大坑的樓盤地基正中央，孤零零地立著一棟二層小樓。這處將被改建成商業街的重慶市九龍坡商圈的核心地段，業主與開發商已因拆遷條件達不成共識，僵持了3年之久。

彭罅說，他看到這幅照片，深受觸動，開始思考這件事件背后的深層原因。十年之后，這張釘子戶的圖片，成為他第一本個人英文專著的封面，書的主題是探討現代中國農村征地法制度的沿革。

完成《青春大概》的2008年，彭罅作為畢業生代表，在北大法學院的畢業典禮上致辭，演講題目叫《承諾》。彭罅當年的承諾是：“活在當下，持守理想，在未來的學業、事業以及生活中盡心盡力，具體而瑣細地擔當起對于本職和家庭的責任”。

十年間，彭罅出國，回國，離校，又返校。2017年，他再次出現在北大法學院的畢業典禮上，這一次，是作為教師代表致辭。學士帽、學士服換成了西裝領帶，演講的題目卻仍是《青春大概》的歌詞：相信共你沒有白活。

彭罅在演講中說：“這個社會已經準備好了讓你快速進入角色的各種條件：科層結構、同行競爭、市場需求。這一切都會促使你盡快定位自己的‘小目標——客戶、業績、晉升或發表，并走上一條努力讓同窗間略帶戲謔的稱謂‘名副其實的路。……我真正擔心的是：你們會太快完成這場轉型，以至于戕害了自己生命的寬度。……”

他期待十年后的北大人，能這樣看待人生：“青春大概落幕，人生剛剛開啟。一個寬厚、綿長而溫熱的人生，不一定事事完滿，甚至還有很多遺憾，但我想值得去過。”

人們喜歡引用魯迅為校慶27周年所寫《我觀北大》中的幾句話來描述北大：

“北大是常為新的，改進的運動的先鋒，要讓中國向著好的，往上的道路走。”

“北大是誰？北大是什么人？”1977年考入北大中文系、后來成為著名作家的劉震云，在北大國發院2017年畢業典禮上提出這個疑問。

他繼而回答說：“一代一代的北大人認同，這是新文化運動的中心，是五四運動的策源地，德先生和賽先生的開創地……這些人雖然所處的時代不同，高矮胖瘦不同，但是有一點是相同的，他們是民族的先驅者。”

“什么叫先驅者呢？當幾萬萬同胞還生活在當下的時候，他們在思考這個民族的未來。”在劉震云看來，沒有校歌的北大，仍是有魂靈的，這個魂靈即“黑暗中沒有火炬，我只有燃燒自己”。

這也正是知識分子存在的意義，“一個民族的知識分子除了要考慮這個民族的過去、當下，最重要的是考慮未來。每一個知識分子的眼睛也像探照燈一樣，更多的知識分子像更多的探照燈一樣，要照亮這個民族的未來。”

北大沒有校歌，于是，一代代北大人唱出了不同的旋律。這可能正是一種“常為新”，或許，也是一種永恒的追尋。

做第一個北大，而不是第二個哈佛

張慧

它的每一次改革，最后都會演變成中國高等教育制度改革的—次全國性討論

5月2日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平到北京大學考察，這是4年來他第二次考察北大。他明確提出辦世界一流大學的根本任務就是“培養社會主義建設者和接班人”。

北大校長林建華陪同在習總書記身邊，表示全校師生要把智慧和力量凝聚到習近平總書記提出的要求和任務上來，為辦好中國特色世界一流大學作出應有貢獻。

按照北京大學120年校慶的日程安排，校長林建華平均每天要參加三場活動，進行兩場演講。

百年校慶時，林建華還是化學學院的院長。校慶過后不久，北大就開始了大刀闊斧的改革，林建華也作為校長助理進入了北大的領導班子。

“改革”正是北大過去20年的關鍵詞。

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按照流行的說法，林建華是“北大土著”。博士畢業后，他在海外5年，1993年回到北大工作，正趕上高等教育最寒酸的時期。老師的工資只是出租汽車司機的六分之一到八分之一。出租車司機一個月兩三千塊錢，北大老師只賺四五百塊錢。