從多義詞的詞義演變淺析語言的任意性與象似性

陳孟凡

摘 要：語言符號的任意性和象似性兩種觀點的爭論，向來是認知語言學中一個爭持不下的論點。本文主要從二者的基本學說和研究現狀出發，結合多義詞的詞義演變這一重要的語言現象，論述任意性與象似性之間相互對立，同時相互補充的關系，理解索緒爾提出的“相對任意性”的內涵。

關鍵詞：認知語言學；任意性；象似性；多義詞

1 語言的任意性及象似性

1.1 索緒爾對于語言任意性的學說

索緒爾在《普通語言學教程》中寫到：語言符號和外部世界之間不存在對應的關系，符號的意義產生于語言系統的內部，是系統的結構自身創造了語言單位，并在它們之間建立起關系。他將語言符號的任意性特征作為“第一原則”，將整個語言系統建立在符號任意性的非理性基礎之上。

索緒爾對于任意性的提出主要有兩個方面，一是所指和能指，即現代漢語中的語義和語音之間的聯系，二是語言符號的本身概念：從語義、語音方面來看，我們稱樹為“樹”，并沒有直接內部的原因；而從符號本身的概念來看，“樹”僅僅只是中文對其的定義，而在英語國家，它被稱為“tree”，在法語國家則又有新的定義。

1.2 語言象似性對任意性的反駁

“象似性”研究起源于皮爾斯，他斷言：“在每個語言的句法里，借助約定俗成的規則，都具有合乎邏輯的象似性”。皮爾斯提出了符號三分法，將語言符號分為類象符號，指示符號和象征符號三類。表明了能指和所指之間的三種聯系方式。

隨著現代漢語的逐漸發展，國內開始慢慢出現了對索緒爾提出的任意性的反駁，出現了“象似性”的中國化概念。沈家煊先生對象似性的定義是“概念結構直接映照人的概念結構，而不僅僅是一般的體現概念結構。”，同時，還有許多知名學者從象似性角度出發，對索緒爾的任意性理論做出批判。

2 多義詞的概念及演變

2.1 什么是多義詞

每個詞都有其固定的意義，有的多，有的少。在詞中，只有一個意義的詞叫做單義詞，而擁有兩個以上意義的詞就叫多義詞。多義詞的每一個意義稱為一個“義項”，義項是詞固定的，長期習用并為社會公認的意義。多義詞眾多義項的形成是語言長期發展的結果，是語言的歷時演變現象。

多義詞往往由單義詞發展而來，是詞匯在使用過程中意義豐富的結果。以“遠”字為例，它作為多義詞使用時有以下幾個義項：

1）形容詞（本義：走路走得長）

① 引申距離大，相隔遠，與近相對（原型義）② 長久，長遠——年代久遠③ 高遠，遠大——理想遠大④ 多。指差距大——遠不相同深遠，深奧——人無遠慮，必有近憂

2）動詞

① 離開，避開——君子遠皰廚② 違背——遠禮、遠義③ 疏遠，不親近，不接近——親賢臣，遠小人④ 擴大，擴展——遠境（擴大疆域）；遠達（飛黃騰達）；超過，勝過——如遠逾（超越）；遠邁（遠遠超過）；遠過（超過）

3）名詞

① 偏僻之地，遠方

說文解字對其的說明是——“遠，遼也”，也就是說，“遠”的本意是走路走得長。在這幾個義項當中，“遠”的基本義項只有“距離長”一個意思，剩下的義項都是經過引申發展而得。

2.2 多義詞的演變

現代漢語主要將詞義的發展結果分為四類，即詞義深化、詞義擴大、詞義縮小和詞義轉移，而這些詞義的產生則主要決定于人們的認識和思維能力的發展。從認知語言學的角度來看，隱喻和轉喻就是詞義發展的重要途徑。隱喻是通過形象的相似性將一種事物轉換為另一種與之相關的事物；轉喻則是通過鄰近性用一個事物的名稱取代另一個事物。根據這兩種手段，我們可以簡單寫出“遠”字中大部分義項的發展過程——

首先，遠的基本義是名詞，意義是距離大。這里的距離最早指的是空間上的距離。隨著空間和時間一定意義上的相似性，人們開始將時間具象化，通過隱喻的方式給“遠”賦予了第二種用法，即表達時間上的長度。

其次，從動詞角度來看，“君子遠庖廚”中的遠是離開、避開的意思，即遠離廚房； “遠小人”同樣可以解釋為遠離與小人為伴。這些義項都是通過轉喻的方式互相轉化，保留原型義，搭配造義。而“擴展”這個義項，則是因為遠離在一定程度上可以將原來的遠離疆土，即離開疆土生活，轉換為在疆土以外的地方生活，擴展疆土，隱喻而得。

3 “遠”在詞義演變過程中體現的任意性及象似性

3.1 “遠”的詞義演變與任意性的體現

“遠”這一詞的基本義產生過程，顯然是符合語言的任意性標準的。在歷史發展過程中，古人將一段長的距離稱之為“遠”，僅僅是因為在當時這個聲音序列經過大家的一致認可，被保留下來，從而有了“距離長”的意義內涵。因此，“遠”可以用來指稱距離長，但“距離長”這個概念并不僅僅限于“遠”這個聲音序列來表達，如在英語國家，則更習慣用“far”表示；同樣，只要說話人同意，與遠相對的“近”也能夠用來表示“距離長”這一概念。這其中沒有一個具體可闡釋的內在原因，也因此體現了語言的任意性。

同時，從共時的層面來看，“遠”的基本義與引申義被劃分為常用義和非常用義兩類。其中，基本義“距離長”是約定俗成保留下來的，并且現在仍在頻繁使用，可以劃定為常用義；而引申義中的“深遠”、“離開”等義則使用頻率較低，被劃定為非常用義。在單個的多義詞網絡中具有并列關系的非常用義，他們之間意義的產生也具有任意性——同樣，這些意義與聲音序列之間也沒有直接的聯系，能指與所指之間，即概念與音響形象之間沒有可供總結的規律。

基于此，我們可以發現，當我們探討多義詞中的任意性時，是從共時角度出發，將詞看作一個獨立的個體，通過單獨的詞義與語音來研究其內部的關系。

3.2 “遠”的詞義演變與象似性的體現

但如果從歷時層面出發，不難發現，多義詞的詞義演變過程是極具象似性的。同樣，我們以“遠”的詞義演變過程作為例子研究——

“遠”在由基本義演變為引申義時，出現了另外一對概念，即原義與轉義。從原義發展而來的轉義重視客觀事物的聯系方式，關注詞義與所指稱事物之間的對應關系，整個引申過程是極為形象的。因此，我們可以發現，在歷史發展中逐漸產生的引申義，與原義之間都有著形象的聯系，而這一聯系毫無疑問是象似的。

因此，通過上述對“遠”的多義詞項歷時、共時角度的不同探討，我們可以發現，任意性與象似性并不是完全對立的。它們可以存在于同一套語言符號或是語言結構當中，相互對立的同時也相互補充。如“遠”的單個義項具有任意性，但從義項范疇的整體發展來看，就具有象似性，它的義項不是隨意增添、刪減或變更的。而這一特點也為多義詞的發展提供了相對有據可循的途徑。

4 總結

通過上文的研究和探討，我們可以對索緒爾提出的“相對任意性”作一個較為具體的認識。語言具有任意性，同時語言也具有一定的象似性，它孕育于“相對任意性”中，是相對任意性發展的結果。

在語言符號的不同層面中，任意性與象似性二者關系也不同。如果我們從語言的形成來看，那么語言是具有任意性的；如果我們從更高一級的角度出發來看待它，語言則會體現出相對任意性，即象似性。任意性適用于解釋語言符號之間的關系，但若受社會環境的影響，語言符號產生了新的發展變化，象似性也具有重要的意義。因此，二者不是完全對立的范疇，他們是符號系統中的兩個點，在其中起著不同的作用和功能。因此，在我們研究語言的時候，也要同時關注任意性與象似性二者的作用，以達到語言系統方面較為全面的研究。

參考文獻

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