方法恰當 綜合運用

寫作議論文，確定了論點后，最重要的就是運用恰當的方法對觀點加以論證。所謂論證，就是用論據證明論點的過程。論證的基本類型有立論和駁論兩種。立論是從正面對正確觀點加以論述，駁論是從反面對錯誤觀點加以反駁，從而確立自己的正確觀點。論證過程一定要嚴謹，能經得起邏輯上的推敲。

論證方法有舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證等。舉例論證就是用典型事例作論據來證明論點;道理論證除了引用理論論據外，還可以引用一些名人名言、古典詩詞中的名句，加強論證力量，體現文學性;對比論證通過正反兩方面的對比，增強論證的鮮明性，使讀者清楚作者贊成什么，反對什么;比喻論證通過比喻把抽象的說理形象化，增強論證的生動性和說服力。

在一篇議論文中，如果單純運用一種論證方法，必然顯得單一，也難以論證透徹。所以，我們往往要根據實際，綜合運用多種方法進行論證。

范文示例

少點虛榮心

1912年，農林總長宋教仁為調和南北戰事，拜見袁世凱。袁世凱見其西服敝垢，便問：“君作此服已幾年？”宋教仁答：“留學日本時買的，已穿十年了。”袁世凱感嘆良久，贈以銀：“錢不多，可為君置新衣。”宋教仁婉辭不受：“貧者士之常，今驟然富貴，哪能忘其本？衣服雖襤褸，但尚可蔽體，沒必要太華麗。”《阿甘正傳》里有句臺詞：“一個人真正需要的財富就那么一點點，其余的都是用來炫耀的。”若不為炫耀，宋教仁真的無須購買新裝。

革命者黃興做了一輩子副手，他說：“名不必自我成，功不必自我立，其次亦功成而不居。”驅除韃虜、恢復中華，是志士仁人的遠大抱負，為此前赴后繼，馬革裹尸，在所不辭，哪兒會在意自己是副手還是主帥。俠之大者，為國為民。黃興正是這樣的一位大俠。

在特殊年月，大學教授沈從文被下放到歷史博物館當講解員，學生汪曾祺親見他全身心投入，非常熱情地向觀眾講解。一個大學教授當講解員，顯然是大材小用，但沈先生卻絲毫不覺得跌份和委屈。閱讀了前輩軼事，心中涌出一陣感動。何為大家？何為名士？何謂高人？他們便是。他們的共同點是風輕云淡、超凡脫俗，毫無服飾、職業的虛榮之心，有的只是真我流露和博大情懷。

一開始茹毛飲血的人類不知何時起產生了虛榮之心？只知人類進化到科技如此發達的時代，虛榮心居然異常強烈。國外有個貴婦新買了一只貴重的戒指，為了吸引女伴注意，明明天氣不熱，她故意翹起手指說：“今天天氣好熱呵！”

虛榮心太強，可能會成為人們走向犯罪的一個因素。柏格森說：“虛榮心很難說是一種罪行，然而一切惡行都圍繞虛榮而生。”如果虛榮心膨脹，人會因無法控制虛榮而犯罪，同時社會上一些人頻頻冒充“富婆”“大款”“軍官”“高干”行騙，也正是利用了人們的虛榮心理。

虛榮心還會從個人虛榮衍生為集體虛榮。魯迅在《再論雷峰塔的倒掉》一文中說：“我們中國的許多人，大抵患有一種‘十景病’，至少是‘八景病’，沉重起來的時候大概在清朝。凡看一部縣志，這一縣往往有十景或八景。”這種“十景病”似乎到今天仍未完全好轉，如“十大工程”“十大建筑”“十件實事”“十大先進模范人物”等等不絕于耳。我在想，如果把“十”換成“實”應該更好一些。延安時代大興實事求是之風，一“實”值千金，憑“實”打天下。何日我們才能充分發揚光榮傳統，百分百地實打實，不再搞虛榮浮夸的事情呢？

有人說：“對待愛擺架子的人，最好的辦法是讓他們暈船。”但這畢竟是權宜之計，他們一旦不暈船了，還是依然故我。心病還需心藥醫，解決虛榮心還是要從解決心理問題入手。核心問題還是要解決好“人為什么活著，怎樣活著”這個根本問題，就是要樹立正確的人生觀、價值觀、榮辱觀。

（作者李秋生，選自《做人與處世》2016年第19期，有改動）

寫作借鑒

文章題目“少點虛榮心”擺出中心論點，開篇首先從宋教仁和沈從文的事例入手，引出了要議論的話題“虛榮心”，充滿生活情味的故事則增添了文章的生動性和可讀性。然后結合古今中外的事例和名言，擺事實、講道理，談了虛榮心對人、社會、國家的危害。最后指出應如何解決虛榮心，強調“要解決虛榮心，就要弄清‘人為什么活著，怎樣活著’這個根本問題，要樹立正確的人生觀、價值觀、榮辱觀”，發人深省。

整篇文章按照“提出問題——分析問題——解決問題”的思路，層層深入，結構明晰，論證透徹。

佳作亮相

享受磨難

隋曉穎

“不經歷風雨，怎能見彩虹，沒有人能隨隨便便成功。”一曲《真心英雄》，無時無刻不在提醒著我們：世間沒有平坦的大道可走。

一粒種子，不幸落在了懸崖峭壁間，狹小的縫隙，剛好容得下它那纖細的身體。它有些失望，甚至絕望，但對生命的渴求，那破土而出的沖動令它有著無限向往。它抖了抖身子，在干涸的石縫間拼命汲取著陽光。落雨時，它拼命暢飲著天空的甘霖，過了幾日，就冒出了嫩嫩的芽，陽光下，一抹新綠在風中搖擺……其實，再惡劣的環境，只要心存希望，有一顆戰勝磨難的心，就會迎來生命的春天，成長為一棵參天大樹。

大自然用它特殊的方式啟示人類，人類的歷史也告訴我們：成功的人，總是能經受磨難考驗的，古今中外，概莫能外。

越王勾踐臥薪嘗膽，最終一舉消滅了吳國，成就了千秋霸業;司馬遷受到宮刑，忍辱負重，最終寫成了中國第一部紀傳體通史《史記》，名垂青史。當人們敬仰美國歷史上唯一一位連任四屆的總統羅斯福時，誰曾知道他坐在輪椅上的痛苦;當“我要帶領國家和人民成為一只美麗的蝴蝶”的競選口號讓加拿大首位連任兩屆的總理讓·克雷蒂安獲得“蝴蝶總理”的美稱時，誰又曾真正了解到成功對于一個口吃、左耳失聰者是怎樣的艱辛？

孟子曾經說過：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”是啊，當生命中的磨難阻礙了實現理想的道路時，我們要將它看成是命運的厚賜。只有經受磨難、享受挫折、永遠保持樂觀向上的精神，才能成就人生的輝煌。

唯有磨難，才是成長最寶貴的財富！

（山東壽光市世紀學校）

點評

這是一篇成功的議論文，全文結構嚴謹，論證嚴密，說服力強。題目即圍繞話題擺出了觀點“享受磨難”。直面磨難，戰勝磨難，是常見的立意，“享受磨難”這一立意與之相比，顯得新穎且富有深意。作文開篇以歌曲引入，增強了作文的生動性。主體部分結合大自然的啟示和人類的歷史，引經據典，列舉了古今中外的經典事例作為事實論據，又引用孟子的名言作為道理論據，充分論證了“享受磨難”對一個人一生的重要性。結尾以“唯有磨難，才是成長最寶貴的財富”簡單收束，點題升華，再次強調磨難的重要性。