布魯納直覺思維特征及其教學(xué)啟示探析

【摘要】能夠思考是人類優(yōu)于其他物種的最顯著的特點(diǎn)，而直覺思維是人類探索世界的很重要的方式之一。本文主要探討了布魯納關(guān)于直覺思維的本質(zhì)特征的描述，及如何依據(jù)布魯納的直覺思維體系改進(jìn)傳統(tǒng)教學(xué)忽視直覺思維的現(xiàn)象、培養(yǎng)學(xué)生精準(zhǔn)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、分辨直覺思維與分析思維的關(guān)系等問題。

【關(guān)鍵詞】直覺思維 特征 啟示

【中圖分類號】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）15-0095-02

布魯納是美國認(rèn)知學(xué)派的重要代表人物，他對認(rèn)知的理解與解讀，對于美國甚至整個世界的教育發(fā)展都產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。但是，除此之外，布魯納另一個重要的貢獻(xiàn)是是關(guān)于思維過程的分析。就思維而言，布魯納尤其關(guān)注對直覺思維的探討，非常重視直覺思維在教學(xué)中的重要作用。

一、布魯納視角的直覺思維的本質(zhì)特征

人類在運(yùn)用思維形式解決問題的過程中，不外乎采取兩種思維方式，一種是分析形式，一是直覺形式。所謂分析形式，就是用步步推理的方法，不斷突破，最后得到結(jié)果。而布魯納所重視的直覺思維卻與此截然不同，總的來說，布魯納視角的直覺思維有以下幾種本質(zhì)特征。

首先，不同于分析思維那種把研究對象分成部分，對每一部分逐一對其進(jìn)行解析。直覺思維是從整體上來分析研究對象的，它并不是依賴縝密的證明，多借助于表象的或視力的方法，來對整個問題情境進(jìn)行把握。因此，在某種程度上來講，直覺思維的發(fā)生操作通常是隱匿的，通常會以突然醒悟的方式表現(xiàn)出對問題的正確把握。按照布魯納的見解，直覺思維是在所研究的客觀事物細(xì)節(jié)尚未分明的情形下對整個事物的內(nèi)隱的感知，它具有跨越橫向和縱向而直達(dá)事物本質(zhì)的特質(zhì)[1]。

然后，直覺思維的發(fā)展是在有數(shù)的資源下，對可能產(chǎn)生的結(jié)果的猜測和預(yù)想。因此說直覺思維的開啟需要有一個預(yù)期性的引導(dǎo)，而且在信息不完全的情況下找出這個預(yù)期性的引導(dǎo)。雖然這個引導(dǎo)往往是不是顯現(xiàn)的，但它卻可引導(dǎo)直覺思維進(jìn)程的方向。而且很可能就是解決問題的最佳方法。這在另一個方面就說明直覺思維的發(fā)展演繹是需要一定的自信的，只有相信自己的判斷與推測，充滿戰(zhàn)勝問題的信心，才能將直覺思考帶來的解題決策進(jìn)行執(zhí)行。所以，直覺思維在一定程度上要求思考者必須擁有絕對的自信，這是直覺思維者必備的。

再者，不能直接的控制自己的意識也是直覺思維思考者的顯著特點(diǎn)，即他無法用語言清晰說明和解釋他的整個思考過程。這樣的思考，思考者常常意識不到問題解決的手段和目的之間的必然聯(lián)系。也就是說不能用確定的語言表達(dá)思考者的全部的思考過程，無法說明白思考過程中思維的形式如何轉(zhuǎn)換，更不能對思考結(jié)果進(jìn)行評論。在某種程度上，思維的這種特性有點(diǎn)類似于我們平時所說的直覺。總之，直覺思維是一種不能言傳的思考形式。

值得注意的是，現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)提出PASS（the Planning，Attention，Simultaneous，Successive）理論[2]與布魯納的直覺思維思想也是一致的。總的來說覺思維與分析思維迥然不同，它傾向于啟動總體，在有限的信息條件下，以一種大情景的方式去思考問題，并以整體為出發(fā)點(diǎn)，調(diào)動我們思維中的內(nèi)隱性策略，對結(jié)果進(jìn)行預(yù)測和猜想，最終以頓悟的方式得到答案的過程。

二、布魯納直覺思維的教學(xué)啟示

通過上面的對布魯納直覺思維特征的了解，我們可以對直覺思考在教學(xué)中的顯著意義有明顯的認(rèn)識。布魯納對于直覺思維的探討是和教學(xué)活密切相關(guān)的，在教學(xué)中恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用直覺思維會對我們的教學(xué)產(chǎn)生很大的幫助。經(jīng)過嚴(yán)密的分析與思考，直覺思維在教學(xué)中的啟示主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

1.傳統(tǒng)課堂中增加對直覺思維的重視

傳統(tǒng)教學(xué)更多是關(guān)注課本知識的單純灌輸，采用的是死板的機(jī)械式的填鴨式教學(xué)。學(xué)生被動地接受知識后往往并不能夠靈活運(yùn)用，思維死板僵化，這種教學(xué)模式磨滅了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，壓抑了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造性思維的發(fā)展[3]。

我們要鼓勵學(xué)生思想的發(fā)展，要支持學(xué)生對疑惑進(jìn)行大膽地猜測和預(yù)想，釋放學(xué)生的思想，只要得出正確的結(jié)果，學(xué)生可以不詳細(xì)的闡述出邏輯過程。要認(rèn)識到直覺也是一種智力活動，與用邏輯思維得到答案的形式是一樣的。盡管可能沒有嚴(yán)密的論證報告，但是問題的完美解答，在一定程度上也標(biāo)志著其智力得到了訓(xùn)練和發(fā)展。教師只有在傳統(tǒng)教學(xué)重視邏輯推理的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對直覺思維的重視，不求事事究根溯源，才能使學(xué)生逐漸樹立對預(yù)感和猜測的信心。

布魯納曾指出，我們平時的教學(xué)中對分析思維太過于強(qiáng)調(diào)了，而對直覺的訓(xùn)練又太多地被忽視。教學(xué)往往不是從直覺水平開始，而是向?qū)W生提供高于他們思維水平的“超分析模型”，這不僅不利于直覺思維的發(fā)展，也不利于分析思維的訓(xùn)練[4]。

2.強(qiáng)化學(xué)生已有知識，使其充分掌握直覺思維的必備知識

雖然直覺思維是一種內(nèi)隱的思維方式，但是它也依賴于在沒有明顯意識的時候?qū)ο嚓P(guān)信息進(jìn)行整理和運(yùn)用。如果對相關(guān)信息和材料很熟悉，學(xué)生就越可以給直覺思維提供更可靠的信息。直覺思維要求學(xué)生對所掌握信息進(jìn)行大膽的取舍，集中那些有效的信息，放棄那些沒用的信息。課是，如何篩選有效信息與無效信息會受到思考者的“內(nèi)在法則”控制，而如何恰當(dāng)?shù)氖褂谩皟?nèi)在法則”則依賴于思考者對所需解決的問題做出大膽的預(yù)見，盡管這種預(yù)見本質(zhì)上是直覺的，但是仍然依賴于對相關(guān)知識的熟悉程度。

思維不能在真空中發(fā)展，它的產(chǎn)生與發(fā)展是在一定的時事資料基礎(chǔ)上的。對學(xué)科知識的深刻理解、深刻了解相關(guān)學(xué)科的知識之間的聯(lián)系、熟悉學(xué)習(xí)材料都有對用直覺思維解決問題有很大的幫助。布魯納提出：“結(jié)構(gòu)的理解，能使學(xué)生從中提高他直覺處理問題的效果。”無結(jié)構(gòu)零亂的信息難以形成直覺思維，當(dāng)有秩序、有結(jié)構(gòu)的信息從提供的信息中忽隱忽現(xiàn)時，就會活躍直覺思維[5]。也是因?yàn)橹庇X思維的這種內(nèi)隱性的特點(diǎn)，使得把不同的學(xué)習(xí)材料、不同的課程資源加工在一起產(chǎn)生更加美妙的化學(xué)反應(yīng)成為可能。

3.直覺思維與分析思維是相輔相成的

直覺思維是一種形象化的大膽推測的思維，分析思維是經(jīng)過仔細(xì)研究、縝密分析，然后得到確切結(jié)論的思考形式。按照定義看，兩者思考問題的方式、論證問題的方式均有很大的差別。布魯納肯定直覺有天賦成分，認(rèn)為教師不利用兒童直覺思維的天賦是錯誤的、愚蠢的，但他亦很強(qiáng)調(diào)后天訓(xùn)練的必要性和可能性，指出后天訓(xùn)練直覺思維不能與訓(xùn)練分析思維劑裂，學(xué)校教育要處理好兩種思維的平衡，在必要的時候，讓兒童憑直覺前進(jìn)，在適當(dāng)?shù)臅r候讓他進(jìn)行分析[6]。

直覺思維的特質(zhì)是勇敢的進(jìn)行推測，不局限在有量的信息資源內(nèi)，對問題進(jìn)行大膽的猜測，但是直覺思維并不是永遠(yuǎn)都是對的，它需要一定的約束，使其沿著正確健康的道路發(fā)展。因而盡管我們強(qiáng)調(diào)這絕思維在教學(xué)中起到重要的作用，但是在訓(xùn)練過程中我們必須給予其足夠的干預(yù)，充分的提高它的精確性。在這里就要提到分析思維中的嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)了。比如在進(jìn)行直覺思維的訓(xùn)練時，在要求學(xué)生說出壓在心頭的想法的同時，要讓學(xué)生盡可能的對自己直覺思維的整個過程和結(jié)構(gòu)有一個簡單的分析驗(yàn)證，也就是當(dāng)直覺思維出現(xiàn)的時候，要學(xué)會讓直覺思維受直覺思維的引導(dǎo)，這樣能夠更加保證直覺思維的正確性。

在這樣的背景下能夠保證當(dāng)學(xué)生在信息不充足的條件時，用直覺思維產(chǎn)生對問題的解決思路，取得解決思路后，又可以根據(jù)想出的思路對問題進(jìn)行信息的收集與處理，給問題解決提供更多的邏輯對策，這樣直覺思維與邏輯思維的相輔相成的促進(jìn)，對于正確解決問題提供了更開闊的視野。

布魯納對于直覺思維的探討成果，讓我們對于傳統(tǒng)課堂的改進(jìn)，對于學(xué)生發(fā)展認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重要性，對于正確認(rèn)識直覺思維和分析思維有著很重要的借鑒價值。正式因?yàn)椴剪敿{對直覺思維的深刻分析，讓我們對在教學(xué)中充分重視直覺思維，在教學(xué)的過程中扎實(shí)打好學(xué)生的知識基礎(chǔ)的重要作用，對于打消對直覺思維和分析思維的對立的認(rèn)識，起來很大的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1] 邢紅軍. 論物理教育中的直覺思維及其對教學(xué)的啟示[J]. 課程·教材·教法， 2004（4）：39-44.

[2] Naglieri J A， Rojahn J. Gender differences in planning， attention， simultaneous， and successive （PASS） cognitive processes and achievement.[J]. Journal of Educational Psychology， 2001， 93（2）：430-437.

[3] 李曉麗. 布魯納學(xué)習(xí)理論及其對教學(xué)工作的啟示[J]. 教育探索， 2015（11）：53-54.

[4] 李殿森. 布魯納的直覺思維論及其教學(xué)意義[J]. 外國教育研究， 2003（1）：14-17.

[5] 梁新燦. 物理教學(xué)中直覺思維及其能力培養(yǎng)策略[J]. 課程.教材.教法， 2005（3）：73-79.

[6] 張小平. 從杜威到布魯納——看美國教學(xué)論思想的發(fā)展[J]. 華東師范大學(xué)學(xué)報（自然科學(xué)版）， 1983（1）：69-76+68.

作者簡介：朱夢濤（1991—），女，漢族，河北廊坊市人，碩士研究生，單位：湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，研究方向：課程與教學(xué)論。