我國民族服飾的文化內涵研究

王健

摘 要：中華各民族是世界民族大家庭的一個組成部分，除漢族以外的55個民族都是少數民族。我們的少數民族服飾文化巡禮，主要是對中國少數民族服飾文化的巡禮，所以我們今天有必要對中國少數民族服飾文化的特點以及目前的流行服飾比較進行一些研究。

關鍵詞：民族；文化；服飾；發展

中華人民共和國成立以后，經過認真的科學識別，我國共有五十六個民族，此外，還有一些尚待進行民族識別的人們共同體，不到總人口7%的少數民族分布在占我國總面積約50——60%的廣大地區，尤其是遼闊的西南、西北、東北邊疆地區。他們為祖國的獨立、富強作出了項獻，同時也創造了自己的文化。中華各民族的形成，經歷了至少兩千多年的分化或融合過程。正因為此我國各民族的文化都有長期發展的歷史傳統，包括服飾文化在內。從現實的情況來考察。

一、少數民族服飾文化內容豐富

我國55種少數民族，居住在全國兩千多個縣中百分之七十的縣，分布廣闊。在這些少數民族中，有些民族又具有眾多的支系，皆以不同的服飾劃分。這樣一來，不但不同的民族具有不同的服飾，就是同一民族內也因支系的不而具有不同的服飾，使得我國少數民族的服飾顯得格外豐富。過去，由于占我國人口絕大多數的漢族城鄉居民的服飾多局限于黑藍色，一部分少數民族也崇尚黑藍色，因此有人戲稱我們為“藍蟻之國”。其實，如果從相當一部人少數民族多姿多彩的服飾情況看，“藍蟻之國”的稱呼是不符合實際的。我國少數民族服飾無論從質、色彩來看，也無論從式樣、搭配來看，都是十分豐富的。“服飾是人類文化的顯性表征”的觀點，聯系不同民族的不同服飾來看，這一命題就具有更為深遠的意義。如果說，一些大民族或者現代民族的服飾反映的是現代的文化色彩和社會思潮，那么，種類繁多、進步程度不一、處在不同的社會發展階段的少數民族或前資本主義時期的民族的千奇百怪的服飾所包含的文化內容就更為豐富了。

二、少數民族服飾表現出不同的風格和特點

中國的自然條件南北迥異：北方嚴寒多風雪，森林草原寬闊，生活在其間的北方少數民族多靠狩獵畜牧為生；南方濕熱多雨，山地盆嶺相間，生活在其間的少數民族多從事農耕。不同的自然環境、生產方式和生活方式，造成了不同的民族性格和民族心理，也造成了不同的服飾風格和服飾特點。生活在高原草場并從事畜牧業的少數民族穿著多取之于牲畜皮毛，用羊皮縫制的衣裳、褲、大氅多為光板，有的在衣領、袖口、衣裳襟、下擺鑲以色布或細毛皮。南方少數民族地區宜于植麻種棉；自織麻布和土布是衣裙的主要用料。所用工具多十分簡陋，但織物精美，花紋奇麗。因天氣濕熱，需要坦胸露腿，衣裙也就多短窄輕薄，其風格多生動活潑，式樣繁多，各不雷同。總之，風格的多種多樣，不同的特點十分突出，構成了少數民族服飾文化的另一個特點。

少數民族的各種服飾，都是適應各自的自然環境和生產方式、生活方式，在長期的歷史進程中形成的。生活在北極圈內的愛斯基摩人，有適應嚴寒氣候的服飾和生活方式；我國北方的蒙古族，其服飾十分便于馬上馳騁；不同的服飾從一個特定的側面和角度反映出不同的民族性格和民族心理。我們可以十分形象地從服飾上看出；有的民族強悍，有的民族堅毅。有的民族粗擴，有的民族細膩，有的民族平和，有的民族熱情。有的民族含蓄，有的民族灑脫-…這些民族的人們，不管他們已走上現代化的道路，還是仍處在原始社會末期，都有自我實現的愿望和追求，都在用自己的方式表現自己。在服裝和飾物的選擇上，自我實現的要求表現得既深沉含蓄又強烈突出，反映出一種深層次的文化內容。

三、少數民族服飾中表現出的文化內容具有明顯的層次性

中國少數民族由于各種歷史和經濟原因，解放前，有的已經具有了明顯的資本主義萌芽，有的卻仍停留在原始公社末期，表現了社會發展的極不平衡。在這方面，被民族學者稱為“一部活的社會發展史”的云南省，可以作為一個典型的代表。這樣，少數民族服飾所反映出來的文化內容也就具有層次性。同時，這一層次性還決定了少數民族服文化的層次性。有的人有一種誤解，好象凡是少數民族服飾中的特出之處都具有“原始性”，都是原始文化的具體表現，是明顯地不合乎事實的，對少數民族服飾的層次性，應根據實際情況作出具體分析。

中國少數民族服飾面臨著社會全面現代化進程的沖擊和改革的要求，一些傳統服飾已經發生變化，因此，一方面要搶救服飾資源，另一方面要有目的、有組織、有計劃地引導服飾改革，努力做到既保持服飾的民族傳統和文化特色，又能適應現代化的生產和生活需要。中國少數民族服飾文化正面臨著巨大的沖擊。由于某些少數民族服裝用料多，裝飾繁瑣，工藝復雜，制作困難，穿著不便，難于洗滌，不少少數民族地區的青年人已改穿漢族服裝，個別地區甚至已經見不到民族服裝。針對這一情況，一方面要積極而緊迫地搶救少數民族服飾資源，以免出現某些富有特色的民族服飾文化的消失；引導少數不清民族群眾進行服飾改革，組織一些專家學者和服裝設計師在廣泛聽取本民族群眾意見的基礎上設計出新的民族服裝，在保持基本的民族服飾特點的前提下力求大方，美觀、簡潔、適用，便于生產生活。可以說，這既是現階段中國少數民族服飾文化所需解決的問題，也是現階段中國少數民族服飾文化的一個特點。

四﹑少數民族服飾反映了生產力的發展水平和審美追求

處在不同生產力發展水平上的不同的少數民族，其服飾格外豐富多彩、一般來說，某個民族服飾的質料、工藝、形制和該民族的生產技術水平是相適應的，和他們生活的自然環境是相統一的，比如美洲印第安人穿的是樹皮布，愛斯基摩人穿獸皮，中國的獨龍族、怒族穿麻布，而工業革命前的歐洲人穿粗制毛呢。反過來，一定的服飾的質料，工藝、形制，也就是一定的發展水平的標志。由于不同的少數民族至今還處在不同的生產力發展水平上，所以一部少數民族的服飾發展史，也就是人類生產力的發展史的一個側面，這就構成了少數民族服飾中最基本也最重要的第一個文化內容。

審美是人類在認識世界和改造世界的過理中很早就誕生的一種精神欲求和能力，因此人類在很早的時候便會利用自然物和改造自然物以裝飾自己。任何民族的服飾都不是一成不變的，而是不斷地變化和發展的。服飾在不斷的變化和發展中，總會或多或少地留下一些歷史的影響和痕跡。服飾中歷史的影響和痕跡，有的表現得十分明顯，但大多數卻已變得十分隱蔽。

結束語

當人類社會內部出現了階級分化和私有財產以后，文化也就染上了階級的或等級的色彩，服飾自然也不能例外。某些由統治階級提倡或明文規定的服色和飾物自不待言，就是一些表面上看起來是“純粹的”民族服飾，也或顯或隱、或多或少地打上了階級烙印。這些烙印，有些反映的是純粹的年齡和輩份級差，有的則反映了家庭中的主從關系，而更多的則體現出階級的區別。云南不少少數民族，直接用銀幣聯鈕扣或飾物，用瑪瑙或珊瑚做耳墜，都有顯示富裕和尊嚴的用意在內。這當中的少數民族服飾反映了一種特殊的文化內容。

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（作者單位：武漢軟件工程職業學院）