女性在東北秧歌中的審美特征

摘 要：本文從東北秧歌的起源開始，對它的整個變遷過程進行審閱，找出其特點并進行詳細的說明，發現女性在東北秧歌的發展中具有重要意義。最后，對東北秧歌中女性動態的審美特征進行分析，包括“形”的肢體的表現，“神”的表情與神韻，“浪”的文化風格，希望本文的研究對東北女性在秧歌表演中的地位及呈現有詳細的闡述。

關鍵詞：東北秧歌；動作特征；女性

1、東北秧歌的產生與藝術特征

1.1、東北秧歌的產生與發展

1.1.1、早期形態從楊賓于康熙三十年開始

在《柳編紀略》中描寫：“上元夜，好事者輒扮秧歌。”“秧歌者，以童子扮三四婦女，又三四人扮參軍，各持尺許兩圓木，戛擊相對舞，而扮一持繖鐙賣膏者為前導，傍以鑼鼓和之，舞畢乃歌，歌畢乃舞，達旦乃已。”就有著秧歌舞，從當時起，東北秧歌便成為一種藝術形態演繹于民間，不過此時的東北秧歌相對來說還沒發展成熟，僅僅有簡單的舞蹈與歌唱。

1.1.2、中期形態自由民間走向戲劇

自1956年毛澤東提出百花齊放，百家爭鳴的方針后，由民間走向戲劇。中國大地浸染著資產階級民主思想。在此時，多種多樣的戲曲就滲透入文化殿堂。這其中有好些都是民間演繹戲曲形式，為代表者即為東北秧歌。不過傳統意義上的小調秧歌，無論從表演風格、表演內容還是表演曲目等方面都已經使得觀眾產生審美疲勞，觀眾不再滿足于當前的小調秧歌。不同于其他的正統的舞蹈，秧歌比其他的舞蹈的生命力更加的頑強，因此在舞蹈中的歷史也最為長久。因為它具有能夠隨著時間變化而不斷豐富自身的能力，這也是秧歌舞蹈的一個長處。在歷史的長河中，有很多的秧歌舞蹈演員，通過大量的訓練和不斷地創造，使得秧歌逐漸的形成了一個獨立的體系，其中的內容也不斷的被充實。此后東北秧歌一路發展并逐步邁向了專業化歌劇表演行列。

1.1.3、成熟形態由舞臺表演形式呈現

隨著秧歌發展的內容多樣化，東北秧歌逐步產生更為豐富的表演形式。秧歌愛好者把武術雜耍的動作加入到了秧歌里面，這一創作更加豐富了秧歌的內容，也直接使得秧歌分支出了一個門派——武秧歌派。在這基礎上，秧歌開始分為了文武兩家，以唱歌和舞蹈為主的文秧歌和以打斗、拳腳功夫為主的武秧歌；這些舞蹈的存在豐富了秧歌的內涵，也使得更多的人們產生了對秧歌的興趣。秧歌的兩個派別是相互聯系相互促進的，它們之間的區別非常的寬泛。因此在很多的演出中，往往是這兩個派別一起登臺演出。

從當前歷史沿革情況看，東北秧歌的出現，是民間文化逐步積淀成藝術表現形式與內容的典型代表，從最初的基礎的小調，再到配以舞蹈，到最后的完整成熟的秧歌體系。秧歌經歷了很長的發展過程，這個過程中秧歌不斷地完善，并且獲得了巨大的成功。

1.2、東北秧歌的藝術動作特征

東北秧歌其一般總是角色間相互配合，不僅錯落有致、配合得當，而且亦莊亦諧，擁有很深的韻味。在舞蹈時，著力表現北方直爽豪邁的性格，在明快節奏中獲得質感與美好。動作幅度較為夸張，無論是身體扭動還是姿勢舒展，其動作都是重抬輕放，婀娜移步，極為唯美。觀眾很多時候都會夸張地評價其為“扭斷腰”。這也讓人依稀想到觀眾在觀看時所發出的感慨與驚嘆。

東北秧歌在民間舞蹈風格上可以自成一派。是北方民族風的代表性舞蹈之一。動律的表現在于腳掌彈性表現，腳跟多姿表現，可以說這類表現特征都飽含“蹺板”表演的影子。通過動作表現秧歌也是東北秧歌的一種形式。動作的體態演繹大致是“扭、擰、抻、韌、碾”等舞蹈特征。

1.3、女性在東北秧歌中的重要性

封建時代，男子地位要遠高于女子，女子的裝扮受其保守觀念的影響。不過束縛定型也使得東北秧歌在發展中有了更多舞蹈動作，并著力由女性演繹。

東北秧歌舞蹈是地區文化藝術化的結果。其主要表演特征在于男女之間的配合演出，偏向于敘述生活中的小故事。舞蹈動作由“上裝”（女角）、“下裝”（男角）及各種人物之間的相互對答來完成。秧歌表演除了歌唱與舞蹈動作之外還有二人轉表演的小戲，也是由男性角色和女性角色互相配合共同來完成。由此可見女性角色在東北秧歌中有著不可或缺的地位。

2、東北秧歌中女性動態的審美特征

2.1、“形”的肢體的表現

從“形”即肢體上的表現上來看，東北秧歌中的美與浪主要依賴于“扭”的動作，即以腰部和胸部為身段和舞姿的主要部位，要求扭得投入、扭得放縱無拘加上手腕與彩綢、扇子、手絹的配合，更添女性的嫵媚與柔美腳下大幅度的動作和欲迎且還的韻律，又在女性柔美之中增添俏皮、風情與野性。

2.2、“神”的表情與神韻

從“神”即表情與神韻來看，東北秧歌中的女性在裝容、眼神、笑容上頗具“浪”的韻味。裝容中最突出的是女演員涂得異常鮮艷的腮紅，這也恰恰迎合了東北女人的大膽、直率、潑辣的“浪”勁。在扭秧歌的時候，即使眼睛、唇部的裝容可以省略，女性的腮紅，即俗稱的“紅臉蛋”是絕對必不可少的“神來之筆”，兩沱“紅云”置于腮上，將女性的嬌美和風情烘托而出。加上眼神的靈活轉動、笑容的坦蕩和爽朗，東北女性的“浪”勁兒就更加傳神。

2.3、“浪”的文化風格

浪”的文化風格，在東北秧歌的女性表演中形神皆備，出神入化，特別是在表演的唱詞表達中。作為東北女性內心性格情感的秧歌歌詞，在很大程度上為我們提供了研究東北女性性格與情感的素材。

東北女性形象在唱詞中被塑造得更加淳樸、豪放。將東北女性那種嬌慎的傾訴、赤誠的表白、執著的追求……大膽地在秧歌表演中宣泄出來，火辣辣的情感和大方坦誠的態度尤顯東北女性的風情。

3、總結

綜上所述，女性這一角色在東北秧歌中有著代表性的作用。女性的演繹充分展現了我國東北地區的舞蹈審美風格和審美特點，使東北秧歌走向獨特化、風格化、地域化。女性在東北秧歌的表演過程中注重“形、神、浪”，通過情感流露、肢體表達的配合以及地域文化的渲染，從而展現出東北女性豪爽溫柔的性格，體現舞蹈的內在文化底蘊，散發出東北秧歌這一民間舞蹈巨大的藝術價值與魅力。

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作者簡介

許玉霞（1994.06—），女，漢族，河北保定人，碩士研究生，研究方向：西北民間舞蹈研究，單位：西北師范大學舞蹈學院

（作者單位：西北師范大學舞蹈學院）